討債路上走出的茶商

討債路上走出的茶商

聽茶葉界人士介紹，來自閩東茶鄉(xiāng)寧德的茶商———林洪生，雖然年輕，卻有著傳奇的人生經(jīng)歷。在不到十年的時間內，他已在蘭州市城關區(qū)和七里河區(qū)開了多家茶葉經(jīng)營店，并在２００５年年底引進了一家國內茶葉連鎖品牌。至此，他進入了茶葉品牌的打造期。

出身茶鄉(xiāng)

從小與茶打交道

在武都路雪峰茶行的雅座上，老板林洪生一邊讓記者品嘗剛剛發(fā)來的新茶，一邊打開了話匣子。他告訴記者，他的家鄉(xiāng)閩東寧德一帶，自古就是全國有名的茶葉之鄉(xiāng)，全國有名的鐵觀音茶，多數(shù)都產(chǎn)在這一帶。他從能干活開始，除了上學，就是跟著大人上山采茶。他告訴記者，那時每天采的茶葉還不到十斤，晚上回來后集中交給收茶的茶商。剛采到的茶葉賣得也很便宜，一年下來家里也賺不了多少錢，而比較賺錢的還是加工茶葉的人和銷售茶葉的商人。

首次創(chuàng)業(yè)

茶廠以賠本而告終

隨著年齡的不斷增長，家里也慢慢有了一些錢，他有了辦茶廠的想法。１９９８年，他和一位一起長大的朋友在當?shù)亻_了一家規(guī)模比較大的茶廠，招聘了一些工人開始加工茶葉，貨全部發(fā)到了全國各地。后來，由于經(jīng)營上出現(xiàn)了一些問題，再加上有很多發(fā)往全國各地的貨收不到貨款，茶廠辦了一年就倒閉了。他和朋友賠了近２０萬元，還欠了一屁股賬。

扎根蘭州

要賬路上走出的茶商

倔強的他并沒有就此低頭，反而暗下決心，要以“誠信”再闖出一番天地來。１９９９年五六月，為收回開茶廠時欠的錢，他踏上了討賬的路。

在蘭州他看到這里的市場不僅大，而且政府也給優(yōu)惠政策。因此，他下定決心要在蘭州發(fā)展。他告訴記者，當時他只有兩三萬元。后來通過熟人借了一些，在家人的幫助下，首先在城關區(qū)的農民巷開了一家只有十幾個平方米的茶葉經(jīng)營店。

當時，蘭州的茶葉專賣店還不足１００戶，很多茶葉都通過百貨商店進入千家萬戶，生意還比較好做?？墒呛镁安婚L，趕上了農民巷拆遷，他只好將店關了，但那時他已積累了部分資本。

謀求發(fā)展

從小門店到連鎖經(jīng)營

農民巷的門店關了后，他又在城關區(qū)的雁灘開了一家比較大的門店。從那時起，他用誠信換來了消費者的關愛和信賴。賣出去的茶葉如果出現(xiàn)質量問題，他絕對是二話不說，就給消費者換；有很多消費者喜歡大幅的壓價，而他會在保本的前提下出售。就這樣在２００１年年底，他又在西北賓館門口開了一家面積比較大的南峰茶行，這兩個店為他以后的發(fā)展奠定了比較堅實的基礎。

市場打開了，他的茶葉受到了廣大消費者的歡迎，有百分之五十的是回頭客。另外，天水等地的一些茶葉經(jīng)銷商也前來批貨；還有一些外地的消費者，乘出差的機會專門到他的茶行買茶；也有部分外地人打電話要求郵購?？傊?，無論是哪一種形式的購買，他都會滿足消費者。

后來幾年，他連續(xù)在慶陽路、小西湖、武都路及部分超市開了六七家店。其中武都路的這家茶行為了打造品牌，引進了目前全世界流行的連鎖經(jīng)營模式，專門經(jīng)營各種各樣的普洱茶。

記者訪談

誠信是賺錢的基石

在接受記者采訪時，林洪生先生常提的一句話就是“茶品即人品”，要想做好生意，誠信是最大的根本，如果失去了誠信，這輩子就別想再賺錢了。如果你賣出去的茶葉沒有質量保證，還會有回頭客嗎？肯定沒有。

記者：在茶葉市場激烈的競爭中，如何取得效益和成功？

林洪生：常言道“茶葉三分解渴七分品”，對茶葉質量的好壞，會喝茶的人只要輕微的品一品，就能知道茶葉的質量。為提高茶葉的質量，我曾將一些質量不好的茶葉退還給廠家，并且不在那里進貨。我還投入了大量的精力，在幾個茶葉主產(chǎn)區(qū)專門去看，尤其關注茶葉的長勢及制作、包裝等每一個環(huán)節(jié)。如果任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都會影響到茶葉的質量。

做了這么多年的生意，我認為最主要的還是誠信，應該說誠信是賺錢的基石。千萬不能去忽悠自己的客戶，更不能將自己質量不過關的產(chǎn)品銷售給廣大消費者。

記者：從商海里打拼了這么多年，您是如何發(fā)現(xiàn)財富的？

林洪生：其實每個人身邊都有一筆無價的財富，但是很多人卻不會去挖掘。大家身邊都有很多可以互相合作、互相交換的資源，就看你如何去掌控它、利用它。要想成功，就要向行業(yè)頂尖的朋友學習，這樣你才能有一個較大的提高，快速成長起來。只要相信世界上沒有你做不到的，你就一定會努力取得成功。

記者：您今后還有什么新的打算或投資計劃？

林洪生：目前，我已經(jīng)開始嘗試茶葉的連鎖化經(jīng)營，如果嘗試成功后，將再開幾家店。他還告訴記者，目前他的經(jīng)營還是比較單一，在條件成熟的情況下，還將進行多元化發(fā)展，比如生產(chǎn)包裝袋、做一些貿易等。還準備做建材等方面的生意。

文言文的我們在這里談論孝順

1. 關于孝順的文言文 【原文】：吳郡陳某，家至孝，母好①食鐺②底焦飯，陳作郡主簿③，恒④裝一囊，每煮食，輒⑤佇錄⑥焦飯，歸以遺⑦母。后值⑧孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。陳已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展⑨歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于⑩滬瀆，敗，軍人潰散，逃走。⑾山澤，皆⑿多饑死，陳獨以焦飯得活。

【注釋】。①好：：喜歡、愛好。②鐺：鐵鍋。③主簿：掌管文書機要、主辦事務的官吏。④恒：經(jīng)常、常常。⑤輒：就。⑥佇錄：貯藏。⑦遺：贈送。⑧值：時值。⑨未展：來不及。⑩于：在。⑾走：跑。⑿皆：都。

【譯文】：吳郡人陳某，在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳某在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。后來正值孫恩賊兵侵入?yún)强?，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳主簿已經(jīng)積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著（鍋巴）隨軍出征。雙方在滬瀆開戰(zhàn)，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數(shù)人餓死了，唯獨陳主薄靠鍋巴活了下來。

2. 文言文關于孝心的段落 1、胡秉言《懿德》

畢生勞作善為榮

淑惠賢明俊秀清

雅敏懿德鄰里敬

寬恩睿孝有謙恭

思念父母

思憶椿萱淚雨漣

念合容貌在跟前

親情無法能割舍

人去樓空寂寞添

信義

人倫初涉步堂庭

禮信恭德悌孝明

社會結交仁義記

椿萱燕繞樂融融

承孝

春至又清明

攜親祭祖靈

磕頭焚紙課

禮孝在傳承

2、《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，

意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.

3、《別老母》【清】黃仲則

搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯.

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無.

4、《十五》【宋】王安石

將母邗溝上，留家白邗陰.月明聞杜宇，南北總關心.

5、《歲末到家》【清】蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰.寒衣針線密，家信墨痕新.

見面憐清瘦，呼兒問苦辛.低徊愧人子，不敢嘆風塵.

3. 關於孝順的文言文或古文及解釋 （有分加喔 東漢陸績，字公紀。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

臥冰求鯉

原文

晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數(shù)譖之，由是失愛于父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

譯文

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

4. 求一些孝敬父母的古文的意思 1.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。

意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。

2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。

出自《勸報親恩篇》。 3.弟子入則孝，出則弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。

4.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。

出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。 5.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

意思是：孝是天經(jīng)地義的。出自《孝經(jīng)》。

6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 7.意，面帶歡笑。

出自《勸報親恩篇》。 8.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。

9.家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。

出自《名賢集》。 10.慢人親者，不敬其親者也。

意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。

11.孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。” 孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子?！?/p>

出自（春秋）.《孟子·離婁上》。 12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子?！背鲎裕ù呵铮睹献印ち夯萃跎稀贰?/p>

13 .孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也?！?孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義?！?/p>

出自（春秋）《孟子·盡心上》。 14.孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平?！?/p>

孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了?！背鲎裕ù呵铮睹献印るx婁上》。

15 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。

出自《勸報親恩篇》。 16.親所好，力為具；親所惡，謹為去。

意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。

17.親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。

意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。

出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。 18.親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。

意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。

19.妻賢夫禍少，子孝父心寬。 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。

出自（明）《增廣賢文》。 20.千萬經(jīng)典，孝義為先。

香九齡，能溫席 黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。

黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農戶家里又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。

一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。

想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。

黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。

夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。

入夜了，大家也都困了，準備睡覺去了，這時，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒有在這里。 “香兒，香兒?！?/p>

父親忙提高嗓門喊他， “爸爸，我在這兒呢?！闭f著，黃香從父親的房中走出來。

滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。 “你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說。

“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺?！秉S香說。

爸爸緊緊地摟住黃香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！” 以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。 9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無雙。

他長大以后，人們說，能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家。事情正是這樣，黃香后來做了地方官，果然不負眾望，為當?shù)乩习傩兆隽瞬簧俸檬?，他孝敬父母的故事，也千古流傳?/p>

5. 世說新語中孝順的文言文 德行第一之四十五、純孝之報

（原文）吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。

（譯）吳郡的陳遺，在家里十分孝順父母，他媽媽喜歡吃鍋巴，陳遺在任吳郡主薄的時候，總是帶著一個袋子，每次煮飯，就把鍋巴收集在口袋里，回家時送給母親。后來遇上孫恩攻打吳郡，袁山松當日帶兵出征，此時陳遺已經(jīng)收集了好幾斗鍋巴，來不及回家，就帶上隨軍出發(fā)了。滬瀆一仗，官軍大敗逃潰，跑到了山里，很多人都餓死了，惟獨陳遺因為有鍋巴得以活了下來。人們認為這是他篤行孝道的報答。

德行第一之四十六、安國涕淚

（原文）孔仆射為孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。

（譯）孔安國作孝武帝的侍中時，很受器重。孝武帝去世時，孔安國是太常卿，他身體一向瘦弱，穿著大孝的衣服，整日淚流不斷，看見他的人都覺得他是個真孝子。

德行第一之四十七、二吳之哭

（原文）吳道助、附子兄弟居在丹陽郡后，遭母童夫人艱，朝夕哭臨。及思至，賓客吊省，號踴哀絕，路人為之落淚。韓康伯時為丹陽尹，母殷在郡，每聞二吳之哭，輒為凄惻，語康伯曰：“汝若為選官，當好料理此人?！笨挡嗌跸嘀?。韓后果為吏部尚書。大吳不免哀制，小吳遂大貴達。

（譯）吳坦之、吳隱之兄弟住在丹陽郡公署的后面時，他們的母親童夫人去世了。兄弟二人朝夕到母親的靈前跪拜，一念及母親，或者賓客吊唁時，二人便捶胸頓足，號啕大哭，悲痛欲絕，路人都為之落淚。韓伯當時是丹陽尹，他母親也住在郡署里面，每次聽到吳家兄弟二人的哭聲，就心里感傷，對韓伯說：“你以后如果作了選拔人才的官，一定要好好照顧這兩個人?！表n伯也很欣賞二人。后來韓伯果然作了吏部尚書，此時大哥吳坦之已因悲傷過度身亡，小弟吳隱之因此而富貴顯達了。

6. 古文：孔子論"孝" 翻譯 急~ 【譯文】

有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本??！”

【原文】

有子（1）曰：“其為人也孝弟（2），而好犯上者（3），鮮（4）矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也（5）。君子務本（6），本立而道生（7）。孝弟也者，其為人之本與（8）?”

【注釋】

(1)有子：孔子的學生，姓有，名若，比孔子小13歲，一說小33歲。后一說較為可信。在《論語》書中，記載的孔子學生，一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。因此，許多人認為《論語》即由曾參和有若所著述。

(2)孝弟：孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態(tài)度；弟，讀音和意義與“悌”（音tì）相同，即弟弟對待兄長的正確態(tài)度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規(guī)范。舊注說：善事父母曰孝，善事兄長曰弟。

(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

(4)鮮：音xiǎn，少的意思?！墩撜Z》書中的“鮮”字，都是如此用法。

(5)未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。古代漢語的句法有一條規(guī)律，否定句的賓語若為代詞，一般置于動詞之前。

(6)務本：務，專心、致力于。本，根本。

(7)道：在中國古代思想里，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活的體現(xiàn)。簡單講，就是治國做人的基本原則。

(8)為仁之本：仁是孔子哲學思想的最高范疇，又是倫理道德準則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。

【評析】

有若認為，人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那么他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。儒家認為，在家中實行了孝弟，統(tǒng)治者內部就不會發(fā)生“犯上作亂”的事情；再把孝弟推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。

這里所提的孝悌是仁的根本，對于讀者理解孔子以仁為核心的哲學、倫理思想非常重要。在春秋時代，周天子實行嫡長子繼承制，其余庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。整個社會從天子、諸侯到大夫這樣一種政治結構，其基礎是封建的宗法血緣關系，而孝、悌說正反映了當時宗法制社會的道德要求。

孝悌與社會的安定有直接關系。孔子看到了這一點，所以他的全部思想主張都是由此出發(fā)的，他從為人孝悌就不會發(fā)生犯上作亂之事這點上，說明孝悌即為仁的根本這個道理。自春秋戰(zhàn)國以后的歷代封建統(tǒng)治者和文人，都繼承了孔子的孝悌說，主張“以孝治天下”，漢代即是一個顯例。他們把道德教化作為實行封建統(tǒng)治的重要手段，把老百姓禁錮在綱常名教、倫理道德的桎梏之中，對民眾的道德觀念和道德行為產(chǎn)生了極大影響，也對整個中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻影響。孝悌說是為封建統(tǒng)治和宗法家族制度服務的，對此應有清醒的認識和分析判別，拋棄封建毒素，繼承其合理的內容，充分發(fā)揮道德在社會安定方面所應有的作用。

7. 自寫以孝為話題的文言文 送你一篇我寫的，說的是“不孝”。

《風水》

山陰兄弟張伯、張仲，早年相繼與父母析居，自此不相吊慶。

前年喪妣，一應治喪事，其父一人自為之，兄弟似無聞無睹。今父新喪，伯仲各請道士設幽醮于庭。繼而分以重金聘堪輿風水先生，爭相卜地厚葬。兩家所聘風水先生，各為一方高士，早有杯葛，籍此相互斗法，一言東南有瑞氣，當封侯；一言西南有祥云，當拜相。紛執(zhí)不下。

出殯日，村人舁棺至南口，因東西相持，兩眾夥大打出手。舁夫久而不堪其負，委柩于路側，伯仲亦于路口各設靈帳以醮。時甫交秋，三五日，尸腐生蛆蟲，紛紛墜地，遐邇不堪奇臭，鄰里深責之。況兄弟角力既久，頗感疲乏，有懈意。于是，伯、仲合筵，重金啖二風水師，望再卜。二風水師囊滿意得，經(jīng)“合議”，共指今停棺處即“龍鳳地”也。兄弟姑妄信之，就地葬。墳既合，言有青煙氤氳而生。后伯得一子，官至二品；仲生一女，嫁世閥，博一品誥命?！褒堷P地”名聲得著，村夫爭相競為墓，日既久，大路口成亂葬崗也。

某官，祖輩為農，家境貧寒，常不能全齊衣褲。其父為人精明，適逢聯(lián)產(chǎn)承包，以養(yǎng)母豬售仔博小有，供某讀至碩士，得以外地為官。然某不思父恩，屢過家門不入。某娶妻生子，其母往探視。某嫌母生相難堪，但逢有客，輒禁母行于內室。母與子婦偶言及某幼時趣事，竟遭某毒打且驅之。母歸家白于翁，翁性躁，一病不起，嗚呼！某得噩耗，竟千里奔喪，同行數(shù)車，皆風水師也。至家，某并無戚容，隨風水師踏遍青山。后卜得一地，為一茶林。茶林主人乃一富商，雖某出金極昂，彼未嘗動容。相持既久，某曰：“便如何，尊主當開價?！辈枭桃匝约ぶ唬骸胺悄硵?shù)免言?！币庠诹钅持y而退也。某亦激之曰：“敢簽約乎？”曰：“然?！奔s既成，某即返城籌措，未久，諧矣。

翁既葬，某未及別母，偕眾風水師絕塵而去。未久，媼得子婦電告：“速來。襁褓兒病危，婦已無能持之矣！蓋因葬父所耗過巨，無可如何，官人監(jiān)守自盜，月前‘不官’矣！”

蘄州周子衡，家殷實無憂。美中不足者，惟逾四十而無子。居之左近有蘭若，屢進香布施，冀求一賜，然屢無應驗，心有不忿。一日，得抽上簽，喜，詢諸老和尚。和尚釋之曰：“好簽！爾福祿財氣占盡矣！”周曰：“何以無子嗣？”和尚曰：“有無嗣續(xù)，當知汝前緣債孽。前世人欠汝者不得還，今世人為汝子以還之；前世汝欠人者不得還，今世人為汝子以討之。為人子者，或還債，或討債，因果輪回，生生不息。故汝前世不欠人，人亦不之欠，無因便無果，何來子嗣？”

亂曰：“佛家論因果報應，堪輿求墳山貫氣。觀今世之人：得官得財者，不思官之所本，不憶財之所來，概曰祖墳冒煙也。然憤憤不平者，每言善惡有報，待時辰一到，一定要報。究其所以，兩者皆妄也！為貪官者，迷風水之說，衷心祈禱好運長久；為庶民者，信報應之言，切齒靜待貪官遭變。然，因果報應，尚有勸善之意；墳山貫氣，實屬無稽之談。施仁得仁，施義得義，立身之本也。于不仁不義之徒，撻之笞之，方可樹人間正氣?！?/p>

有關孝的文言文作文

1. 誰幫忙寫個 關于孝的文言作文, 200字左右就好 拜托了 開宗明義章第一 仲尼居，曾子侍。

子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無 怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之 本也，教之所由生也。

復坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始 也。

立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君， 終于立身。

《大雅》云：『無念爾祖，聿修厥德?！弧?天子章第二 子曰：「愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。

愛敬盡于事親，而德 教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也。

《甫刑》云：『一人有慶，兆民賴之?！弧?諸侯章第三 在上不驕，高而不危；制節(jié)謹度，滿而不溢。

高而不危，所以長守貴也。滿 而不溢，所以長守富也。

富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯 之孝也。

《詩》云：「戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」 卿大夫章第四 非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。

是故非 法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。

三者備矣，然后能守其宗廟。蓋卿、大夫之孝也。

《詩》云：「夙夜匪懈，以事 一人。」 士章第五 資于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，而敬同。

故母取其愛，而君取 其敬，兼之者父也。故以考事君則忠，以敬事長則順。

忠順不失，以事其上，然 后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。

《詩》云：「夙興夜寐，無忝爾所生。 庶人章第六 用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。

故自天子至于 庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。 三才章第七 曾子曰：「甚哉，孝之大也！」子曰：「夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之 行也。

天地之經(jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。

是以其教不肅 而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親， 陳之德義，而民興行。

先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之以 好惡，而民知禁?！对姟吩疲骸汉蘸諑熞?，民具爾瞻。

』」 孝治章第八 子曰：「昔者明王之孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之歡心，以事其先王。治國者，不敢侮于鰥寡，而況于士民乎？ 故得百姓之歡心，以事其先君。

治家者，不敢失于臣妾，而況于妻子乎？故得人 之歡心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。

是以天下和平，災害不 生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。

《詩》云：『有覺德行，四國順 之?！弧?圣治章第九 曾子曰：「敢問圣人之德，無以加于孝乎？」子曰：「天地之性，人為貴。

人之行，莫大于孝。孝莫大于嚴父。

嚴父莫大于配天，則周公其人也。昔者，周 公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。

是以四海之內，各以其職來祭。 夫圣人之德，又何以加于孝乎？故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴。

圣人因嚴以教敬， 因親以教愛。圣人之教，不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。

父子之道， 天性也，君臣之義也。父母生之，續(xù)莫大焉。

君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親 而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。

以順則逆，民無則焉。 不在于善，而皆在于兇德，雖得之，君子不貴也。

君子則不然，言思可道，行思 可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。是以其民畏而愛 之，則而象之。

故能成其德教，而行其政令。《詩》云：『淑人君子，其儀不 忒。

』」 紀孝行章第十 子曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其 哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。

事親者，居上不驕，為下不亂，在丑 不爭。居上驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵。

三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)， 猶為不孝也?！?五刑章第十一 子曰：「五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。

要君者無上，非圣人者無法，非 孝者無親。此大亂之道也。

」 廣要道章第十二 子曰：「教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。

移風易俗，莫善于樂。 安上治民，莫善于禮。

禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅； 敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅。

所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也?！?廣至德章第十三 子曰：「君子之教以孝也，非家至而日見之也。

教以孝，所以敬天下之為人 父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。

教以臣，所以敬天下之為人君者也。 《詩》云：『愷悌君子，民之父母。

』非至德，其孰能順民如此其大者乎！」 廣揚名章第十四 子曰：「君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。

居家理， 故治可移于官。是以行成于內，而名立于后世矣。

」 諫諍章第十五 曾子曰：「若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可 謂孝乎？」子曰：「是何言與，是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失 其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失 其家；士有爭友，則身不離于令名；父有爭子，則身不陷于不義。

則子不可以不 爭于父，臣不可以不爭于君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！」 感應章第十六 子曰：「昔者明王。

2. 800字文言文關于盡孝的 李密盡孝原文；

李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)。密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。

少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應命。乃上疏曰：“臣以險釁……臣生當隕身，死當結草?！钡塾[之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。

出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。

翻譯：

李密，字令伯，犍為武陽人（今四川省彭山縣）。他的另一個名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當時李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過后才讓祖母用。（李密）有空閑的時候就講學，一講學就忘記疲勞，并且以譙周為老師，譙周的學生把他和子游、子夏并列相比。

他年少時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因為祖母年高，無人奉養(yǎng)，沒有接受官職。于是上疏說：“臣以險釁……臣生當隕身，死當結草。”皇帝看了以后說：“（這個）讀書人高雅的名聲，不是圖有虛名啊?！庇谑蔷屯Ｖ拐髡伲ㄋ?。后來（他的祖母）劉去世了，（他）服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽。當時司空張華問他說：“（你認為）安樂公這個人怎么樣？”李密說：“可以與齊桓公相并列?！睆埲A問其中的原因，他回答說：“齊桓公得到管仲（的輔助）而稱霸

3. 關于孝順的文言文 【原文】：吳郡陳某，家至孝，母好①食鐺②底焦飯，陳作郡主簿③，恒④裝一囊，每煮食，輒⑤佇錄⑥焦飯，歸以遺⑦母。后值⑧孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。陳已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展⑨歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于⑩滬瀆，敗，軍人潰散，逃走。⑾山澤，皆⑿多饑死，陳獨以焦飯得活。

【注釋】。①好：：喜歡、愛好。②鐺：鐵鍋。③主簿：掌管文書機要、主辦事務的官吏。④恒：經(jīng)常、常常。⑤輒：就。⑥佇錄：貯藏。⑦遺：贈送。⑧值：時值。⑨未展：來不及。⑩于：在。⑾走：跑。⑿皆：都。

【譯文】：吳郡人陳某，在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳某在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。后來正值孫恩賊兵侵入?yún)强?，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳主簿已經(jīng)積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著（鍋巴）隨軍出征。雙方在滬瀆開戰(zhàn)，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數(shù)人餓死了，唯獨陳主薄靠鍋巴活了下來。

4. 以百善孝為先的作文并結合古文 前幾天我在弟子規(guī)的演講比賽中有一段是寫孝道的，以議論為主，希望可以在對你有所幫助。

作文主要要有自己的真情實感在里邊。

天下文章一大抄、看你會抄不會抄。

建議在這些實例上加些感想以及連貫的開頭結尾。

相信會是一篇很好的文章。

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有句古語說的好：“百善孝為先”。意思就是說，孝敬父母要在美德中占據(jù)首位。一個人如果不孝敬自己的父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民，那么又有誰愿意真心與之交往呢？在我們所學的《弟子規(guī)》中“首孝悌”就是要求我們做人必須要以孝敬父母為根本己任。父母呼喚，應及時回答，父母有事交代，要立刻動身去做，恭敬地聆聽父母的訓導等等。

在古代，漢文帝劉恒就以仁孝之名聞于天下，侍奉其母從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他都親口嘗過后才放心讓母親服用。漢文帝在位24年，重德治，興禮儀。與漢景帝的統(tǒng)治時期被人們譽為“文景之治”。

由此可見，行孝道不僅是為人子的義務與責任，更是我們炎黃子孫作為報答父母之恩所世代相傳的美好品質。

但是同學們，生活中的我們，又是否做到了以孝為先呢？

相信大家都一定看過一則公益廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，為婆婆打好水洗腳。年幼的孩子看見媽媽正為奶奶洗腳，自己也打好了洗腳水，晃晃搖搖地端到媽媽的面前說：“媽媽我也給你洗腳”。這場景確實很令人感動，同時也令人深省?；厥走^去，我們到底為父母都做過些什么？有的同學常常覺得父母對自己好是應該的，不以此為然。

或是平日里往往不屑于與父母溝通，只在母親節(jié)、父親節(jié)這樣的日子里送一束鮮花便草草了事，并不曾注重生活中的細小。忽略了那些看似微不足道，卻能表現(xiàn)出我們是否真正有孝心的事?！兜茏右?guī)》卻早已以“入則孝”告訴我們，孝敬父母應從小事，而非一時之念想。

文帝親嘗湯藥、丁蘭刻木事親、王祥臥冰求鯉。對比我們的先祖，又有幾個人能不為自己的行為感到汗顏呢？當今的我們，雖不必像郭巨為母埋兒，董永賣身葬父那樣事親，但至少也應不違父母意愿，為父母做一些力所能及之事！并且，我們更應該以自身的努力來回報父母，讓他們分享我們的喜悅，為我們的成功感到自豪！

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5. 求關于感恩父母的文言文作文,400字 感恩父母

感恩父母，感恩他們用十月懷胎，給予了我生命；感恩父母，感恩他們用辛勤汗水，哺育了我成長；感恩父母，感恩他們用深切教誨，教會了我做人。父母給予了我們的太多太多，我們這些作子女的卻不知從何做起。也許，沒事時為父母分擔些家務，父母下班后為他們倒上一杯水，父母不舒服時為他們充一杯牛奶，父母勞累時為他們捶捶背，父母苦惱時為他們分憂解難，父母高興時與他們分享快樂。這些看似平常的小事，但在父母眼中卻是十分自豪的。父母給我們的愛如此之多，而我們卻只給父母做了一點，父母都已感到知足，所以，我們要用一生來感恩父母。

我剛出生時，只有在媽媽的懷中才能睡著。每天晚上，媽媽抱著我一動也不敢動地坐著，生怕將我吵醒。經(jīng)過無數(shù)個黑夜，媽媽就在這一動也不動的姿勢中扭傷了腰，落下了病根。如今，她只要彎腰時間一長，腰便疼痛萬分。有一次，媽媽腰疼的話都說不出來，我心里特別難受，仿佛疼的不是媽媽，而是我。當我心痛得流下眼淚時，我想到了膏藥。對！用膏藥貼。我拿出自己平時舍不得用的零花錢，奔向了藥店。媽媽貼上我買的膏藥對我說：“真舒服呀！謝謝你，寶貝！” 我的淚水再次奪眶而出。我明白，膏藥的效果不可能那么快，那么好。媽媽是為了讓我放心才這樣說的這個“舒服”再一次讓我感受到了母愛。

小時，我們家是溫馨的，那時，我們的樓道沒有燈，而全家人又有個習慣，晚上吃完飯后去散步。幼小的我到家門口已經(jīng)累的氣喘乎乎了，便大聲一叫：“不走了！累死我也?！卑职职櫫税櫭碱^，突然把身子一蹲，我邊輕易的爬了上去“耶！走咯！”以后每天我都會爬到爸爸那寬大的肩膀上去，爸爸也不抱怨什么，背起我爬上6樓。

我的爸爸媽媽不僅關心我還很勤勞，他們?yōu)榱俗屛叶嘧x書，不管這么辛苦都不怕，我爸爸經(jīng)常寫文件，常加班、常開會，而且，有時在我們睡覺的時候還在寫文件，讓他不能好好睡覺。我媽媽更辛苦了，每天早晨六點多鐘起床，又要賣菜、做早餐給我吃、然后煮好我午餐飯，她還要上班又不能遲到，晚上下班一回家就做飯給我們吃。

隨著時間的推移，隨著年齡的增長，我與父母的距離也越來越近。茶余飯后，總是喜歡與父母聊天，有時談我在學校的煩惱，有時談我的成長經(jīng)歷，有時談父母的創(chuàng)業(yè)的艱辛。我漸漸地明白做父母的良苦用心，知道父母工作的不容易。

有一首歌叫《感恩的心》，歌中有一句詞是：“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己?！笔前?，父母給了我們寶貴的生命；老師給了我們無窮的知識；朋友給了我們克服困難的力量；我們身邊的一切給了我們和諧健康的成長空間。難道我們不該感謝這些嗎？我們需要的不正是那顆感恩的心、我們所缺少的不正是那一腔感激之情嗎

6. 自寫以孝為話題的文言文 送你一篇我寫的，說的是“不孝”。

《風水》

山陰兄弟張伯、張仲，早年相繼與父母析居，自此不相吊慶。

前年喪妣，一應治喪事，其父一人自為之，兄弟似無聞無睹。今父新喪，伯仲各請道士設幽醮于庭。繼而分以重金聘堪輿風水先生，爭相卜地厚葬。兩家所聘風水先生，各為一方高士，早有杯葛，籍此相互斗法，一言東南有瑞氣，當封侯；一言西南有祥云，當拜相。紛執(zhí)不下。

出殯日，村人舁棺至南口，因東西相持，兩眾夥大打出手。舁夫久而不堪其負，委柩于路側，伯仲亦于路口各設靈帳以醮。時甫交秋，三五日，尸腐生蛆蟲，紛紛墜地，遐邇不堪奇臭，鄰里深責之。況兄弟角力既久，頗感疲乏，有懈意。于是，伯、仲合筵，重金啖二風水師，望再卜。二風水師囊滿意得，經(jīng)“合議”，共指今停棺處即“龍鳳地”也。兄弟姑妄信之，就地葬。墳既合，言有青煙氤氳而生。后伯得一子，官至二品；仲生一女，嫁世閥，博一品誥命?！褒堷P地”名聲得著，村夫爭相競為墓，日既久，大路口成亂葬崗也。

某官，祖輩為農，家境貧寒，常不能全齊衣褲。其父為人精明，適逢聯(lián)產(chǎn)承包，以養(yǎng)母豬售仔博小有，供某讀至碩士，得以外地為官。然某不思父恩，屢過家門不入。某娶妻生子，其母往探視。某嫌母生相難堪，但逢有客，輒禁母行于內室。母與子婦偶言及某幼時趣事，竟遭某毒打且驅之。母歸家白于翁，翁性躁，一病不起，嗚呼！某得噩耗，竟千里奔喪，同行數(shù)車，皆風水師也。至家，某并無戚容，隨風水師踏遍青山。后卜得一地，為一茶林。茶林主人乃一富商，雖某出金極昂，彼未嘗動容。相持既久，某曰：“便如何，尊主當開價。”茶商以言激之曰：“非某數(shù)免言?！币庠诹钅持y而退也。某亦激之曰：“敢簽約乎？”曰：“然。”約既成，某即返城籌措，未久，諧矣。

翁既葬，某未及別母，偕眾風水師絕塵而去。未久，媼得子婦電告：“速來。襁褓兒病危，婦已無能持之矣！蓋因葬父所耗過巨，無可如何，官人監(jiān)守自盜，月前‘不官’矣！”

蘄州周子衡，家殷實無憂。美中不足者，惟逾四十而無子。居之左近有蘭若，屢進香布施，冀求一賜，然屢無應驗，心有不忿。一日，得抽上簽，喜，詢諸老和尚。和尚釋之曰：“好簽！爾福祿財氣占盡矣！”周曰：“何以無子嗣？”和尚曰：“有無嗣續(xù)，當知汝前緣債孽。前世人欠汝者不得還，今世人為汝子以還之；前世汝欠人者不得還，今世人為汝子以討之。為人子者，或還債，或討債，因果輪回，生生不息。故汝前世不欠人，人亦不之欠，無因便無果，何來子嗣？”

亂曰：“佛家論因果報應，堪輿求墳山貫氣。觀今世之人：得官得財者，不思官之所本，不憶財之所來，概曰祖墳冒煙也。然憤憤不平者，每言善惡有報，待時辰一到，一定要報。究其所以，兩者皆妄也！為貪官者，迷風水之說，衷心祈禱好運長久；為庶民者，信報應之言，切齒靜待貪官遭變。然，因果報應，尚有勸善之意；墳山貫氣，實屬無稽之談。施仁得仁，施義得義，立身之本也。于不仁不義之徒，撻之笞之，方可樹人間正氣?！?/p>

7. 自寫以孝為話題的文言文 送你一篇我寫的，說的是“不孝”。

《風水》 山陰兄弟張伯、張仲，早年相繼與父母析居，自此不相吊慶。 前年喪妣，一應治喪事，其父一人自為之，兄弟似無聞無睹。

今父新喪，伯仲各請道士設幽醮于庭。繼而分以重金聘堪輿風水先生，爭相卜地厚葬。

兩家所聘風水先生，各為一方高士，早有杯葛，籍此相互斗法，一言東南有瑞氣，當封侯；一言西南有祥云，當拜相。紛執(zhí)不下。

出殯日，村人舁棺至南口，因東西相持，兩眾夥大打出手。舁夫久而不堪其負，委柩于路側，伯仲亦于路口各設靈帳以醮。

時甫交秋，三五日，尸腐生蛆蟲，紛紛墜地，遐邇不堪奇臭，鄰里深責之。況兄弟角力既久，頗感疲乏，有懈意。

于是，伯、仲合筵，重金啖二風水師，望再卜。二風水師囊滿意得，經(jīng)“合議”，共指今停棺處即“龍鳳地”也。

兄弟姑妄信之，就地葬。墳既合，言有青煙氤氳而生。

后伯得一子，官至二品；仲生一女，嫁世閥，博一品誥命?！褒堷P地”名聲得著，村夫爭相競為墓，日既久，大路口成亂葬崗也。

某官，祖輩為農，家境貧寒，常不能全齊衣褲。其父為人精明，適逢聯(lián)產(chǎn)承包，以養(yǎng)母豬售仔博小有，供某讀至碩士，得以外地為官。

然某不思父恩，屢過家門不入。某娶妻生子，其母往探視。

某嫌母生相難堪，但逢有客，輒禁母行于內室。母與子婦偶言及某幼時趣事，竟遭某毒打且驅之。

母歸家白于翁，翁性躁，一病不起，嗚呼！某得噩耗，竟千里奔喪，同行數(shù)車，皆風水師也。至家，某并無戚容，隨風水師踏遍青山。

后卜得一地，為一茶林。茶林主人乃一富商，雖某出金極昂，彼未嘗動容。

相持既久，某曰：“便如何，尊主當開價?！辈枭桃匝约ぶ唬骸胺悄硵?shù)免言?！?/p>

意在令某知難而退也。某亦激之曰：“敢簽約乎？”曰：“然?！?/p>

約既成，某即返城籌措，未久，諧矣。 翁既葬，某未及別母，偕眾風水師絕塵而去。

未久，媼得子婦電告：“速來。襁褓兒病危，婦已無能持之矣！蓋因葬父所耗過巨，無可如何，官人監(jiān)守自盜，月前‘不官’矣！” 蘄州周子衡，家殷實無憂。

美中不足者，惟逾四十而無子。居之左近有蘭若，屢進香布施，冀求一賜，然屢無應驗，心有不忿。

一日，得抽上簽，喜，詢諸老和尚。和尚釋之曰：“好簽！爾福祿財氣占盡矣！”周曰：“何以無子嗣？”和尚曰：“有無嗣續(xù)，當知汝前緣債孽。

前世人欠汝者不得還，今世人為汝子以還之；前世汝欠人者不得還，今世人為汝子以討之。為人子者，或還債，或討債，因果輪回，生生不息。

故汝前世不欠人，人亦不之欠，無因便無果，何來子嗣？” 亂曰：“佛家論因果報應，堪輿求墳山貫氣。觀今世之人：得官得財者，不思官之所本，不憶財之所來，概曰祖墳冒煙也。

然憤憤不平者，每言善惡有報，待時辰一到，一定要報。究其所以，兩者皆妄也！為貪官者，迷風水之說，衷心祈禱好運長久；為庶民者，信報應之言，切齒靜待貪官遭變。

然，因果報應，尚有勸善之意；墳山貫氣，實屬無稽之談。施仁得仁，施義得義，立身之本也。

于不仁不義之徒，撻之笞之，方可樹人間正氣?！薄?/p>

一路上有你 作文600字

媽媽說：我是一個淘氣鬼，生下來就是來討債的。因為我的調皮，讓媽媽平添了幾絲白發(fā)；因為我的任性，讓媽媽平添了幾分愁容；因為我的妄為，讓媽媽的心碎了又合，合了又碎，如此反復，我成了一個不折不扣的討債人。
18歲生日那天，媽媽說，成人了，要自立。話語間，第一次仔細的看媽媽，那絲白發(fā)，那分愁容，讓我在生日那天，許下諾言，“從今天起，我要成為你的還債人，你要成為我的債主?！?
“你相信嗎，這一生遇見你，是上輩子我欠你，今生就該我還你。一顆心在心里飄來飄去都是為你?！薄?·8節(jié)那天，我送你一個發(fā)卡，你哭了，因為這是我第一個送你的禮物；你生日那天，我送了一件T-恤給你，你笑了，因為有人記得你生日了；母親節(jié)那天，我為你煮了荷包蛋，你笑著說好吃，眼睛卻泛著淚，因為你說我長大了。
第一次，送你禮物；第一次，為你過生日；第一次，為你做荷包蛋。都是在我18歲之后，有些慚愧，但從18歲后，不會再讓你覺得我是你的討債人。
18歲以前，讓你吃了18年的苦，18歲那一天，我決定讓它到此為止，18歲以后，我要以我的行動不再讓你受苦。18年前的白發(fā)，我沒有神力將它變黑，我只能讓它不再增多；18年前失去的笑容，我不能時空逆轉，只能以我的實際行動，讓你快樂的過每一天；18年前的傷痕，我會努力讓它慢慢消褪。
“你知道嗎?愛你并不容易，還需要很多勇氣，是天意吧，好多話說不出去，就是怕你負擔不起?！薄覐膩頉]有對你親口說過，“我愛你”，但真的很愛，愛到我愿意我欠你的是無限款額：愛到，我寧愿無論多遠，多累，多忙，我都會陪你過每一個屬于你的節(jié)日；愛到心窩子里去。
一路上有你苦一點也愿意，有你在，我不會膽怯；
一路上有你痛一點也愿意，有你在，我不會哭泣；
一路上有你累一點也愿意，有你在，我不會哭泣

一路上有你
我呆立在那里。
推土機隆隆駛過，直撲那幢舊樓，隨著“轟隆”的巨響，煙塵四起。整個村莊猶如剛剛遭受戰(zhàn)火的洗禮，到處殘垣斷壁，滿眼廢墟垃圾。??？這就是我的村莊？這就是我的故鄉(xiāng)？
在我的記憶里，村莊是那樣的秀麗明媚。村左植桑，村右種竹，村前良田，村后土崗。四面河水環(huán)繞，處處竹樹掩映。雖比不了世外桃源，倒也清靜自然。我在村里出生，深受父母親族的眷愛，鄰里鄉(xiāng)情的熏染。場院弄堂，哪里沒有我的笑聲？河畔田埂，哪里沒有我的足跡？桑園竹林，哪里沒有我的印記？村莊啊，我在你的懷抱里成長，一路上有你，我的童年備感幸福。
還記得那年我考取大學，那絕對是村莊里的盛事。多少年來，在村莊的默默期待中，在鄉(xiāng)親們的千呼萬喚中，在父母的熱切渴望中，小小的村莊里，終于走出了第一個大學生。臨走的那天，村莊里如過年般燃起了爆竹，聲震四方，宣告村莊的驕傲——我們村出了大學生啦！我謝過了送別的鄉(xiāng)親，默默地對村莊說：村莊啊，你今天見證了我初步的成功，我將更加努力前進，為你爭光。一路上有你，我的學習生活備感充實。
我大學畢業(yè)了，參加工作了。因為遠離村莊，每年只有假期才能回來。每次回來。村莊總有變化。舊房矮屋漸漸消失了，新房高樓越樹越多了。道路平坦了，橋梁拓寬了；這家辦廠了，那家買車了……原先的良田里栽種了蜜梨和葡萄，村莊成了遠近聞名的林果之鄉(xiāng)。村莊在時代的大潮中越來越富裕了。在無法回鄉(xiāng)的日子里，遠方的我，時常牽掛著村莊。我上網(wǎng)，讀報，看電視新聞，對村莊的消息特別敏感。一有收獲，便似服了人參果般舒坦。我常在夢里回到村莊，享受它的撫愛。我常常想，熱鬧的村莊，一定也會常常叨念我這個游子吧。村莊啊，你是我心靈的家園，靈魂的依托，一路上有你，我的人生備感欣慰。
可是前不久，我聽說根據(jù)規(guī)劃，我的村莊就要拆遷了。我卻被工作絆住了手腳，無法回去看它最后一眼。這次回來，我只見到了村莊的殘骸。
隆隆的推土機還在繼續(xù)它的工作，而我的村莊就要永遠地消失了。我的路上還有你嗎，我的村莊？有，一定有。你的子孫雖已離你而去，但我們的心總還是牽掛著你的。你是我們永遠的根啊?！覀兓钪?，夢里有你；我們死了，魂將還鄉(xiāng)。
一路上有你，你的子孫永感安寧。

花開花謝，又是一春秋?；厥鬃约鹤哌^的道路，已經(jīng)有十幾個春秋了。春去秋來，看春燕啄泥，聽小溪唱歌，數(shù)秋收的果實，畫飛舞的落葉。

——題記

感謝成長的路上有你的影子，感謝成長的路上有你的關愛，感謝成長的路上有你的教導，感謝成長的路上有你的歌謠。如果要我抒發(fā)出我心中對你的愛，我會為你唱一支最美，最動聽的贊歌。贊你的耐心溫柔，贊你的無私偉大，贊你的默默奉獻，贊你的編織巧手。

最美，最愛——媽媽。

剛出生的我，身體虛弱，是你一手把我牽扯長大，不讓虛弱的我受到任何一點傷害。是你為我四處求醫(yī)問藥，不讓我輸在起跑線上。

兒時的我，一個十分調皮的小男孩。聽奶奶說，我那時不喜歡吃飯，每次吃飯時，總會累得你跟著我滿院子追，口中還不停地說：“寶寶，一口就一口?！彼晕颐砍砸活D飯就會累得你滿頭大汗。

上小學的我，那時已經(jīng)是一個小男孩了，對大千世界充滿了好奇，對外面的世界充滿了無限的向往。所以我會不時的犯錯誤，是你的諄諄教誨，一步一步地引導我走上人生正確的路。

現(xiàn)在的我，懂得了感恩，懂得了愛，我會好好的。在學習上不用你為我操勞，在生活上我盡量為你減輕負擔

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