范衛(wèi)：紫砂壺藝中民間美術(shù)理念的體現(xiàn)

范衛(wèi)：紫砂壺藝中民間美術(shù)理念的體現(xiàn)

范衛(wèi)：紫砂壺藝中民間美術(shù)理念的體現(xiàn)

民間美術(shù)理念是我們民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是民間文化的靈魂。據(jù)范衛(wèi)介紹，紫砂壺由原始的實用品演變?yōu)榧葘嵱糜志哂兴囆g(shù)欣賞價值的工藝品，就是紫砂藝人在其中賦予了民間美術(shù)理念，蘊涵著民族的的心理素質(zhì)和精神素質(zhì)，反映著質(zhì)樸的審美觀念，從而使傳統(tǒng)的紫砂壺具有了頑強的藝術(shù)生命力。這下僅在紫砂花塑器作品中得到充分的體現(xiàn)，在紫砂筋瓤器和光素器作品中，同樣有突出的體現(xiàn)。

民間美術(shù)理念在紫砂壺藝中的文化特征民間美術(shù)是勞動人民群眾創(chuàng)造的，與人們的日常生活密切相關(guān)。民間美術(shù)是相對于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)而存在的。民間美術(shù)雖然來自民間，但卻為其他美術(shù)提供了營養(yǎng)，成為民族文化的基礎(chǔ)之一。它保持著物質(zhì)與精神未分化之前的原始狀態(tài)，包含著中國傳統(tǒng)的歷史觀和思維方式。

民間美術(shù)觀念在紫砂壺藝中體現(xiàn)得尤為突出，其文化特征是充分體現(xiàn)圓滿、吉祥、欣欣向榮等美好的寓意。

中國紫砂史上迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的壺器當(dāng)屬始于北宋之初、從丁山羊角山考古中發(fā)掘到的高頸壺、矮頸壺、提梁壺殘器，壺身有圓有方，屬手工制作，呈原始面貌。

明早期出現(xiàn)了一批較精細的紫砂壺，壺嘴與壺身結(jié)合的根部、壺蓋、鈕及提梁，采用了柿葉、如意等簡單的裝飾，與宋元之時的壺器相比，就顯得美觀了許多。這種壺造型豐滿，與王問《煮茶圖》中的煮水器極為相似。

從明正德年間供春始創(chuàng)“樹癭壺”起，民間美術(shù)理念在紫砂壺藝中的文化特征，體現(xiàn)得越來越明顯．進入了一個嶄新的發(fā)展階段。石瓢、掇只、南瓜、歲寒三友、竹段、瓦當(dāng)、風(fēng)卷葵、如意等仿自然形態(tài)的、或抽象或具象的、或動態(tài)或靜態(tài)的壺藝作品，成為傳統(tǒng)造型中最具代表性的經(jīng)典之作。

范衛(wèi)說：“這些在歷史上久負盛名的紫砂壺藝作品，或在總體風(fēng)格上，或在局面形式上，或在個體圖紋上，借鑒和沿用了民間傳統(tǒng)美術(shù)中的理念，并賦予新意。這些作品經(jīng)受住了歷史的檢驗，至今仍受到世人推崇?！?/p>

色彩的具象聯(lián)想在我國民間藝術(shù)品中是如何表現(xiàn)的

在民間美術(shù)色彩美學(xué)被納入“五行”哲學(xué)的“五色”觀念中時，便將青、赤、黃、白、黑視為正色。通過色彩的具象聯(lián)想和抽象聯(lián)想，賦予了五行色特殊的精神涵義。

其中最具典型特征的赤色，象征生命、吉祥、喜慶、積極、熱情、勇敢、忠誠和正義等，常常用做體現(xiàn)鮮明、積極調(diào)子的主動色彩。

青色是一種莊重、沉穩(wěn)、典雅的顏色，代表物體生長的色彩，是欣欣向榮、充滿生機的一種色彩表現(xiàn)元素。

黃色代表大地之色，象征著力量，但有時又以為罪惡。這些千百年傳承下來的五色象征意義，潛移默化的成為民間美術(shù)色彩的應(yīng)用理念。

擴展資料

民間藝術(shù)是針對學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來的。廣義上說，民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)。

包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式；狹義上說，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。按照材質(zhì)分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各類民間手工藝品。

它們以天然材料為主，就地取材，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，與民俗活動密切結(jié)合，與生活密切相關(guān)。一年中的四時八節(jié)等歲時節(jié)令、從出生到死亡的人生禮儀、衣食住行的日常生活中都有民間藝術(shù)的陪伴。

參考資料：

百度百科--民間藝術(shù)

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