范衛(wèi):紫砂壺藝中民間美術(shù)理念的體現(xiàn)
民間美術(shù)理念是我們民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,是民間文化的靈魂。據(jù)范衛(wèi)介紹,紫砂壺由原始的實用品演變?yōu)榧葘嵱糜志哂兴囆g(shù)欣賞價值的工藝品,就是紫砂藝人在其中賦予了民間美術(shù)理念,蘊涵著民族的的心理素質(zhì)和精神素質(zhì),反映著質(zhì)樸的審美觀念,從而使傳統(tǒng)的紫砂壺具有了頑強的藝術(shù)生命力。這下僅在紫砂花塑器作品中得到充分的體現(xiàn),在紫砂筋瓤器和光素器作品中,同樣有突出的體現(xiàn)。
民間美術(shù)理念在紫砂壺藝中的文化特征民間美術(shù)是勞動人民群眾創(chuàng)造的,與人們的日常生活密切相關(guān)。民間美術(shù)是相對于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)而存在的。民間美術(shù)雖然來自民間,但卻為其他美術(shù)提供了營養(yǎng),成為民族文化的基礎(chǔ)之一。它保持著物質(zhì)與精神未分化之前的原始狀態(tài),包含著中國傳統(tǒng)的歷史觀和思維方式。
民間美術(shù)觀念在紫砂壺藝中體現(xiàn)得尤為突出,其文化特征是充分體現(xiàn)圓滿、吉祥、欣欣向榮等美好的寓意。
中國紫砂史上迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的壺器當(dāng)屬始于北宋之初、從丁山羊角山考古中發(fā)掘到的高頸壺、矮頸壺、提梁壺殘器,壺身有圓有方,屬手工制作,呈原始面貌。
明早期出現(xiàn)了一批較精細的紫砂壺,壺嘴與壺身結(jié)合的根部、壺蓋、鈕及提梁,采用了柿葉、如意等簡單的裝飾,與宋元之時的壺器相比,就顯得美觀了許多。這種壺造型豐滿,與王問《煮茶圖》中的煮水器極為相似。
從明正德年間供春始創(chuàng)“樹癭壺”起,民間美術(shù)理念在紫砂壺藝中的文化特征,體現(xiàn)得越來越明顯.進入了一個嶄新的發(fā)展階段。石瓢、掇只、南瓜、歲寒三友、竹段、瓦當(dāng)、風(fēng)卷葵、如意等仿自然形態(tài)的、或抽象或具象的、或動態(tài)或靜態(tài)的壺藝作品,成為傳統(tǒng)造型中最具代表性的經(jīng)典之作。
范衛(wèi)說:“這些在歷史上久負盛名的紫砂壺藝作品,或在總體風(fēng)格上,或在局面形式上,或在個體圖紋上,借鑒和沿用了民間傳統(tǒng)美術(shù)中的理念,并賦予新意。這些作品經(jīng)受住了歷史的檢驗,至今仍受到世人推崇?!?/p>
在民間美術(shù)色彩美學(xué)被納入“五行”哲學(xué)的“五色”觀念中時,便將青、赤、黃、白、黑視為正色。通過色彩的具象聯(lián)想和抽象聯(lián)想,賦予了五行色特殊的精神涵義。
其中最具典型特征的赤色,象征生命、吉祥、喜慶、積極、熱情、勇敢、忠誠和正義等,常常用做體現(xiàn)鮮明、積極調(diào)子的主動色彩。
青色是一種莊重、沉穩(wěn)、典雅的顏色,代表物體生長的色彩,是欣欣向榮、充滿生機的一種色彩表現(xiàn)元素。
黃色代表大地之色,象征著力量,但有時又以為罪惡。這些千百年傳承下來的五色象征意義,潛移默化的成為民間美術(shù)色彩的應(yīng)用理念。
擴展資料
民間藝術(shù)是針對學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來的。廣義上說,民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)。
包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式;狹義上說,民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù),包括了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。按照材質(zhì)分類,有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各類民間手工藝品。
它們以天然材料為主,就地取材,以傳統(tǒng)的手工方式制作,帶有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格,與民俗活動密切結(jié)合,與生活密切相關(guān)。一年中的四時八節(jié)等歲時節(jié)令、從出生到死亡的人生禮儀、衣食住行的日常生活中都有民間藝術(shù)的陪伴。
參考資料:
百度百科--民間藝術(shù)
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