現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)紫砂陶藝創(chuàng)作的影響

現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)紫砂陶藝創(chuàng)作的影響

宜興紫砂陶是我國(guó)工藝美術(shù)、陶瓷藝術(shù)百花園中的一朵奇葩，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展的典范。六百多年來(lái)，紫砂陶藝以其地域文化背景為依托、在與中國(guó)傳統(tǒng)文化和姐妹藝術(shù)的融合中獨(dú)樹一幟。自上世紀(jì)中葉起，特別是改革開放以來(lái)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化，藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，使紫砂陶業(yè)迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，紫砂陶藝人才輩出，作品品種增多，設(shè)計(jì)水平和品味不斷提高，現(xiàn)代文化藝術(shù)影響下的具現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格的作品不斷涌現(xiàn)，紫砂藝苑百花齊放爭(zhēng)奇斗艷，受到現(xiàn)代藝術(shù)意識(shí)影響創(chuàng)作的紫砂陶藝作品也有了一些變化，主要有：

1、形體構(gòu)成思維方法的變化。宜興紫砂陶傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維方法主要為形象思維，即對(duì)自然形態(tài)、人為形態(tài)的模仿與模擬，幾百年來(lái)一直被沿用。但形體的構(gòu)成方法除此之外，還有邏輯思維方法、邏輯思維與形象思維相結(jié)合的方法，這是現(xiàn)代藝術(shù)形體構(gòu)成的新思維，作品《獨(dú)此一族》就是用“形體穿插”的新思維而獲得的。

2、形體處理手法的變化。點(diǎn)、線、面是構(gòu)成造型形體的最基本要素，在紫砂器皿造型上表現(xiàn)為“尖角，端角，線棱，線角，轉(zhuǎn)折、起伏，銜接和交待”等各種形態(tài)，體現(xiàn)出造型之形式美感，如作品《曲壺》頗具代表，流暢的線條，貫穿壺身與把手，如行云流水，流暢自然，又極富現(xiàn)代感。在形體處理手法上強(qiáng)調(diào)形式美感，使造型樣式更符合社會(huì)需求和被市場(chǎng)接受。

3、功能效用與形式美關(guān)系的變化。傳統(tǒng)的在紫砂壺造型的設(shè)計(jì)原則一般是將功能效用結(jié)構(gòu)放在首位，形式美服從于功能結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念則趨向于形式美為表現(xiàn)的第一要素。因此反映在紫砂壺作品中，傳統(tǒng)的紫砂壺，壺身，壺蓋，蓋鈕，壺把，壺嘴結(jié)構(gòu)組成的格式，因追求形式美感的創(chuàng)意而變得模糊。這些另類作品的處理手法，可以說(shuō)完全打破了傳統(tǒng)觀念，如壺的造型或缺少壺嘴，或無(wú)蓋鈕或把手的功能不明顯等等，但其獨(dú)特的匠心巧妙的創(chuàng)意，產(chǎn)生了使人耳目一新的藝術(shù)效果，如《奧運(yùn)2008一體操》系列等作品。這類作品在追求形式美感時(shí)，難免妨礙使用功能，但反映出對(duì)茶壺功能效用，審美和使用關(guān)系傳統(tǒng)觀念的更新。

4、材質(zhì)表面裝飾處理的變化。宜興紫砂傳統(tǒng)陶藝?yán)闷淠嗔闲阅懿捎孟鄳?yīng)的技藝處理，使器物表面顯得很光滑，純樸的色質(zhì)和細(xì)膩的質(zhì)地適應(yīng)人們的審美及使用要求，同時(shí)通過(guò)夾砂、鋪砂等手段，取得又一種“肌理”效果?，F(xiàn)代陶藝返樸歸真，欣賞樸素的美、自然的美和材質(zhì)美，強(qiáng)調(diào)材質(zhì)質(zhì)表的表現(xiàn)手法的運(yùn)用，近年來(lái)相當(dāng)時(shí)髦。紫砂技藝也受其引導(dǎo)，紫砂泥性的獨(dú)特和表現(xiàn)手法的豐富，使得在質(zhì)表肌理的表現(xiàn)上得心應(yīng)手。不少作品創(chuàng)意新穎，肌理效果奇特，技藝手段巧奪天工，同時(shí)也出現(xiàn)了一批獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的紫砂陶藝家。

5、后現(xiàn)代藝術(shù)的影響。近年來(lái)具后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格影響的紫砂作品不斷涌現(xiàn)，《皮革壺》、《木箱壺》、《竹木提梁》、《五色土系列》等大批作品體現(xiàn)了現(xiàn)代思維方法，表現(xiàn)形式不拘一格，現(xiàn)代陶藝之風(fēng)彰顯無(wú)疑。紫砂壺與紅木、黃藤等材料的有機(jī)組合形式，與當(dāng)代陶藝流行多材質(zhì)組合不無(wú)關(guān)系。

宜興紫砂陶發(fā)展，每一步都源于以社會(huì)環(huán)境為基礎(chǔ)，文化藝術(shù)為背景，社會(huì)需求為動(dòng)力。而今日之輝煌，現(xiàn)代文化藝術(shù)的影響，其意識(shí)進(jìn)入紫砂陶藝領(lǐng)域是歷史的必然，這是件好事，它拓展紫砂藝人的藝術(shù)思想，促使紫砂藝術(shù)風(fēng)格多樣化，滿足不同層次人們的需求。紫砂陶藝的發(fā)展經(jīng)歷證明了紫砂與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的“傳承”關(guān)系、與現(xiàn)代文化藝術(shù)的“共存共榮”的關(guān)系，“博采眾長(zhǎng)”是紫砂藝術(shù)的傳統(tǒng)做法。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的市場(chǎng)和價(jià)值的淺議藝術(shù)論文

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的市場(chǎng)和價(jià)值的淺議藝術(shù)論文

　　陶瓷，是人類在生存空間中最早出現(xiàn)的幾種藝術(shù)形式之一。從初始的以實(shí)用為目的，漸漸隨著技術(shù)的進(jìn)步而增加了美學(xué)的功能，使其成為集實(shí)用和欣賞為一體的工藝美術(shù)品，最終，陶瓷又?jǐn)[脫了實(shí)用的初衷，成為完全意義上的欣賞品。由此基礎(chǔ)上衍生的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，則具有更多的價(jià)值內(nèi)涵，其中尚待我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的有商品價(jià)值、裝飾價(jià)值和收藏價(jià)值等幾項(xiàng)， 但是要怎樣通過(guò)市場(chǎng)來(lái)肯定這些價(jià)值呢？這是我們現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)工作者所要面對(duì)的課題。

　　藝術(shù)品市場(chǎng)，首先是市場(chǎng)，然后才是藝術(shù)。藝術(shù)家在禳中羞澀時(shí)會(huì)使他們?cè)谒囆g(shù)的道路上舉步維艱，一個(gè)再有抱負(fù)的藝術(shù)家若沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐，他的事業(yè)發(fā)展往往會(huì)成為一個(gè)幻想，即使他才華橫溢，貧窮卻能使他自生自滅。我們的藝術(shù)家大多處于物質(zhì)生活的初級(jí)階段，他們的當(dāng)前使命是：除了修煉心中的藝術(shù)之外最重要的是如何成為一個(gè)生財(cái)有道的商人。作為一個(gè)陶瓷藝術(shù)工作者，應(yīng)該下力氣去了解現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品市場(chǎng)，去研究這個(gè)市場(chǎng)中帶根本性的規(guī)律。那么，我們就應(yīng)該從下面幾個(gè)方向去認(rèn)識(shí)并熟悉它。

　　一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的特點(diǎn)與品質(zhì)

　　現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品有三大類，第一類是純雕塑作品， 第二類是畫于平面瓷板上的瓷畫作品， 第三類是器物造型和釉彩繪畫相結(jié)合的作品。每件陶藝作品都是獨(dú)立的欣賞對(duì)象， 并不受環(huán)境條件所影響。 但目前大多數(shù)藝術(shù)的消費(fèi)者購(gòu)買陶藝作品，是作家居裝飾，這樣和現(xiàn)代建筑的環(huán)境的相容性和互補(bǔ)性便成為購(gòu)買者的考慮因素?？v觀目前創(chuàng)作的一些現(xiàn)代陶藝作品， 或大而無(wú)當(dāng)或過(guò)于矯情，難以被大眾接受。強(qiáng)化現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的裝飾性， 應(yīng)注重時(shí)代感、多樣性和輕型化。

　　時(shí)代感—?dú)v史上各個(gè)時(shí)代的陶瓷作品幾乎都與當(dāng)時(shí)的生活居住環(huán)境協(xié)調(diào)一致。現(xiàn)代居室采光充足，色彩明麗，線條簡(jiǎn)潔， 那些題材陳舊，紋飾瑣碎，釉彩沉悶的作品已無(wú)法適應(yīng)。

　　多樣化—現(xiàn)代居室功能細(xì)化，臥室、客廳、衛(wèi)廚都有裝飾區(qū)別，除傳統(tǒng)的瓶爐盤尊外，瓷板、壁飾、掛件、擺件都應(yīng)設(shè)計(jì)和制作，其中衛(wèi)生間裝飾歷來(lái)是空白，陶瓷不怕潮濕，具先天的優(yōu)越性，僅此一項(xiàng)就是很大的市場(chǎng)。

　　輕型化—現(xiàn)在大多數(shù)家庭居室改善， 面積擴(kuò)大，因功能的細(xì)化，每一空間又不會(huì)很大，過(guò)于巨碩的造型會(huì)使購(gòu)買者望而生畏。輕型化是擴(kuò)大陶藝作品市場(chǎng)的必要條件。

　　在二十一世紀(jì)的今天，信息技術(shù)的先進(jìn)與地球村的構(gòu)筑，使世界再也不是分散的板塊。而是被日益緊密聯(lián)系起來(lái)。流動(dòng)開放的環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)的快速方便，帶來(lái)了東西文化的交流、碰撞。無(wú)論主動(dòng)還是被動(dòng)，國(guó)人的傳統(tǒng)生活方式和思維方式都受到了直接或間接的影響。藝術(shù)這一塊，后現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑也屹立在我們的城市里。不少外國(guó)藝術(shù)形式和風(fēng)格已被一部分國(guó)人接受和認(rèn)可，也為現(xiàn)代審美需求注人了許多新鮮血液。在這種歷史趨勢(shì)下，開放性的開放部分成為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)體現(xiàn)當(dāng)代人們審美需求具有的可貴品質(zhì)。

　　二、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品與市場(chǎng)的關(guān)系。

　　張賢亮先生說(shuō)得好：藝術(shù)有它的游戲法則，商品經(jīng)濟(jì)也有它的游戲法則，二者不可套用。許多文人就是因?yàn)椴欢眠@個(gè)道理，下海之后不是嗆水就是淹死。藝術(shù)的法則中創(chuàng)造性是第一位的，你得我行我素，商品經(jīng)濟(jì)卻不同，他的法則是價(jià)值規(guī)律，你的所作所為要迎合市場(chǎng)，要討悅買主，要順應(yīng)商品潮流，要大家有利可圖。

　　要讓現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入市場(chǎng)，首先當(dāng)然應(yīng)該了解買方喜歡什么樣的藝術(shù)商品。魯迅說(shuō)過(guò)一句非常形象的話：“焦大不愛妹妹”，那些純藝術(shù)的作品，曲高和寡，在當(dāng)前這個(gè)形勢(shì)下是不會(huì)有多少經(jīng)濟(jì)效益的。追求高品味的藝術(shù)品只是那些精通藝術(shù)的'收藏家和博物館，遺憾的是這部分人在藝術(shù)市場(chǎng)中所占的比例太小，形不成市場(chǎng)氣候。我們藝術(shù)家能否選擇一種兩條腿走路的方針：你的奮斗目標(biāo)仍矢志不渝地去攀登藝術(shù)高峰，你也不妨多創(chuàng)作一些市場(chǎng)歡迎的商業(yè)性作品，以求獲得物質(zhì)幫助來(lái)扶助自己所追求的事業(yè)，相輔相成，豈不樂哉。

　　現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入市場(chǎng)，千萬(wàn)別忘了包裝，在藝術(shù)商品中，作者就是商標(biāo)，名人就是著名的商標(biāo)，有了著名的商標(biāo)作品就好賣。推出一批名人是市場(chǎng)的需要，因?yàn)榇蠖鄶?shù)顧客對(duì)于陶瓷藝術(shù)品的鑒賞能力還不太高，他們的鑒別方法只能從商標(biāo)上來(lái)甄別。藝術(shù)名人是那些藝術(shù)圈中鶴立雞群者，有極高的市場(chǎng)信譽(yù)。好產(chǎn)品也離不開好廣告，我們的宣傳機(jī)構(gòu)要采取各種手段向社會(huì)廣泛深入地宣傳名人，尤其是宣傳那些后起之秀的青年名家。實(shí)事求是地介紹他們的藝術(shù)成就，宣傳他們的藝術(shù)特色，讓社會(huì)真正了解他們的價(jià)值所在。

　　要將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品打入市場(chǎng)，要熟悉藝術(shù)市場(chǎng)的規(guī)律，更重要的是學(xué)會(huì)推銷自己，我認(rèn)為最有效的手段是尋找合適的經(jīng)紀(jì)人。藝術(shù)市場(chǎng)的建立是由經(jīng)紀(jì)人和藝術(shù)家共同完成的，經(jīng)紀(jì)人主觀為自己，客觀為藝術(shù)家為社會(huì)，高明的經(jīng)紀(jì)人會(huì)有辦法把你推向市場(chǎng)。我們的藝術(shù)家要大氣，真正讓經(jīng)紀(jì)人獲得實(shí)惠，他們才會(huì)有積極性，當(dāng)一支高素質(zhì)的經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍形成之后，各類畫廊，藝術(shù)商店才會(huì)興起，藝術(shù)市場(chǎng)的許多配套工程也就會(huì)建立起來(lái)，如權(quán)威性的藝術(shù)品鑒定機(jī)構(gòu)，藝術(shù)品當(dāng)鋪，藝術(shù)品的保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)定會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。到時(shí)，國(guó)家再制定一部關(guān)于藝術(shù)市場(chǎng)的法律，保護(hù)藝術(shù)家和買主的正當(dāng)權(quán)益不受侵犯，買賣方在藝術(shù)品交易中出現(xiàn)的一系列具體糾紛也就有法可依，陶瓷藝術(shù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)于提高陶瓷藝術(shù)家的社會(huì)地位，盡快提高國(guó)民的文化藝術(shù)素質(zhì)也就是一句話了。

　　三、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的價(jià)值

　　現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：商品價(jià)值；裝飾價(jià)值；收藏價(jià)值。

　　在歷史上，中國(guó)陶瓷與絲綢、茶葉一樣， 是重要的貿(mào)易品，通過(guò)陸上和海上絲綢之路傳播的中國(guó)文化，其實(shí)是有著十分可觀的經(jīng)濟(jì)利益的。因此，陶瓷的商品價(jià)值是明確的。但是，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的純藝術(shù)化追求，似乎淡化了應(yīng)是與生俱來(lái)的經(jīng)濟(jì)屬性。具體表現(xiàn)為創(chuàng)作和市場(chǎng)的脫節(jié)。

　　脫節(jié)之一是藝術(shù)形式和社會(huì)欣賞口味的差異。當(dāng)代陶藝家在不斷追求新穎的藝術(shù)手法，因過(guò)于超前或偏離大多數(shù)人的欣賞水平，很少有人會(huì)買一件自己完全不懂以至不能達(dá)到賞心悅目的藝術(shù)品，這便打擊了市場(chǎng)購(gòu)買力。

　　脫節(jié)之二是市場(chǎng)價(jià)格和實(shí)際價(jià)值的偏離?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品動(dòng)輒上千上萬(wàn)，甚至上百萬(wàn)一件，平心而論，無(wú)論從藝術(shù)價(jià)值和制作成本來(lái)說(shuō)，都是購(gòu)買者心理上無(wú)法承受的。

　　脫節(jié)之三是作品數(shù)量和市場(chǎng)需求的脫節(jié)。市場(chǎng)需求的理論平衡是永遠(yuǎn)無(wú)法追到的， 但可以調(diào)節(jié)到較為合理的程度。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品的總體趨勢(shì)表現(xiàn)為比例失調(diào)的供大于求，呈現(xiàn)從藝術(shù)品位講陽(yáng)春白雪多下里巴人少，從作品價(jià)格看高檔品多大眾化少，從使用價(jià)值看純欣賞性多兼欣賞與使用為一體的少。這些脫節(jié)的存在制約了陶藝生產(chǎn)的發(fā)展，是值得予以重視的。

　　和傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷相比，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更強(qiáng)化作品的欣賞功能，具有裝飾價(jià)值。陶瓷的裝飾價(jià)值有一個(gè)逐漸被人們認(rèn)識(shí)的過(guò)程。中國(guó)古陶瓷有日用器和陳設(shè)器之分。陳設(shè)器從一定意義上說(shuō)是裝飾物，但尚存“實(shí)用”的外形?？梢宰匪莸矫魍砥诘拇砂瀹?，是純裝飾意義的陶瓷品。瓷板正發(fā)展到清末民初，出現(xiàn)了淺絳彩和新粉彩兩大品種，使人們認(rèn)識(shí)到陶瓷品的裝飾價(jià)值?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的建造基礎(chǔ)便是欣賞功能，無(wú)疑為其裝飾價(jià)值確立了前程。

　　對(duì)于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的收藏價(jià)值，中國(guó)人歷來(lái)持保守態(tài)度，產(chǎn)生這種情況有兩個(gè)原因，一是中國(guó)人的崇古心理，總以為老祖宗的東西樣樣都好，新的哪怕再好也不足道。二是當(dāng)代藝術(shù)尤其是陶瓷之類的工藝品大多粗糙簡(jiǎn)陋， 確實(shí)無(wú)法和古代珍玩相比。因此，現(xiàn)代陶藝家和收藏家之間的通道是封閉的，只要打開這一通道，才能給現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)前提。為了達(dá)到這一目的要做兩方面的努力。

　　首先是培養(yǎng)市場(chǎng)。和中國(guó)收藏家不同的是， 國(guó)外藝術(shù)品收藏并不以時(shí)間久遠(yuǎn)為收藏前提。幾個(gè)世紀(jì)以前的無(wú)名畫家的油畫僅值數(shù)百美元。當(dāng)代大師的精心巨作價(jià)值幾百萬(wàn)美元。藝術(shù)品價(jià)格的高低的決定因素是藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)代陶藝作品釉彩的理化性能遠(yuǎn)超古代，不管是釉上彩、釉下彩都能應(yīng)用自如，呈色艷麗。先進(jìn)的技術(shù)條件加上現(xiàn)代藝術(shù)手法，以更能符合現(xiàn)代人的跟美觀。因宣傳上的局限性，現(xiàn)代陶藝作品大多數(shù)人還知之甚少，不會(huì)欣賞，不懂價(jià)值，造成陶藝作品乏人問津的局面。

　　其次是精品意識(shí)?，F(xiàn)代陶藝作品正處于劇變之中，藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)手法都未定型、有很大的發(fā)展空間。因在探索中自然會(huì)不成熟，現(xiàn)代陶藝作品中精品雖有但比例很小，大多數(shù)作品仍較粗糙甚至毫無(wú)美觀可言。對(duì)于陶藝家來(lái)說(shuō)，精心做好每件作品，不但是為了不欺騙消費(fèi)者，也是為了提高自己的技藝?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，只要有精品就必定有市場(chǎng)。

　　現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的市場(chǎng)和價(jià)值其實(shí)是緊密聯(lián)系在一起的，有市場(chǎng)才能體現(xiàn)藝術(shù)品的價(jià)值，有藝術(shù)品的價(jià)值才能繁榮市場(chǎng)，才能促進(jìn)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品要想得到生存和發(fā)展，就必須在市場(chǎng)中尋找和挖掘自身的價(jià)值，離開市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)支撐，為藝術(shù)而藝術(shù)是不現(xiàn)實(shí)的。可以預(yù)料的是，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的市場(chǎng)化進(jìn)程或早或遲會(huì)發(fā)生，這也將是現(xiàn)代陶藝成熟的標(biāo)志。

　　參考文獻(xiàn)：

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宜興紫砂陶藝的藝術(shù)特色

紫砂壺的泥原料，為紫泥、綠泥和紅泥三種，俗稱“富貴士”。紫砂壺?zé)频脑蠟槟嗤?br>，紫砂壺泥分為三種：紫泥、綠泥和紅泥?？梢詿谱仙皦氐哪嘁话闵畈赜趲r石層下且分布于甲泥的泥層之間，泥層厚度從幾十厘米至一米不等。根據(jù)上海硅酸鹽研究所有關(guān)巖相的分析表明，紫砂黃泥屬高嶺—石英—云母類型，含鐵量很高，最高含鐵量達(dá)8.83%。紫砂壺在高氧高溫狀況下燒制而成，一般采用平焰火接觸，燒制溫度在1100-1200°C之間。紫砂壺成品的吸水率大于2%。 因其產(chǎn)自江蘇宜興，故稱宜興紫砂。 得天獨(dú)厚的寶貴資源——宜興紫砂泥是如何被發(fā)現(xiàn)的呢？有一個(gè)美麗的傳說(shuō)……
宜興丁山位于太湖之濱，是一個(gè)普通而美麗的小鎮(zhèn)。傳說(shuō)很久很久以前，鎮(zhèn)里的村民早出晚歸，耕田做農(nóng)活，閑暇時(shí)便用陶土制作日常需用的碗、罐。就這樣，他們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮而又簡(jiǎn)單平凡的生活。有一天，一個(gè)奇怪的僧人出現(xiàn)在他們的鎮(zhèn)上。他邊走邊大聲叫喚：“富有的皇家土，富有的皇家土”，村民們都很好奇地看著這個(gè)奇怪的僧人。僧人發(fā)現(xiàn)了村民眼中的疑惑，便又說(shuō)“不是皇家，就不能富有嗎？”，人們就更加疑惑了，直直地看著他走來(lái)走去。奇怪的僧人提高了嗓門，快步走了起來(lái)，就好像周圍沒有人一樣。有一些有見識(shí)的長(zhǎng)者，覺得他奇怪就跟著一起走，走著走著到了黃龍山和青龍山。突然間，僧人消失了。長(zhǎng)者四處尋找，看到好幾處新開口的洞穴，洞穴中有各種顏色的陶土。長(zhǎng)者搬了一些彩色的陶土回家，敲打鑄燒，神奇般的燒出了和以前不同顏色的陶器。一傳十，十傳百。就這樣，紫砂陶藝慢慢形成了。事實(shí)上，宜興紫砂泥是段泥又稱本山綠泥(燒成后呈淡黃色)、紅泥、黑泥、墨綠泥和紫泥，還有夾在石層中間的黃色泥土稱石黃又稱朱砂泥（燒成后呈紅色）的總稱。紫砂陶土的顏色確實(shí)是五彩的，故又稱為“五色土”。
紫砂泥就分布在宜興的丁蜀地區(qū)。黃龍山和青龍山泥礦中的紫砂泥為上品。
紫砂陶土的成因，屬內(nèi)陸湖泊及濱海湖沼相沉積礦床，通過(guò)外力沉積成礦，深埋于山腹之中。紫泥是甲泥中的一個(gè)夾層，綠泥是紫泥夾層中的夾層，故有“泥中泥”之稱。朱砂泥是夾在石層中間的一種黃色泥，故又稱石黃泥、巖中泥。
宜興紫砂泥的礦物組成，屬于含富鐵的粘土-石英-云母類型，其具備了宜興紫砂泥嚴(yán)格的工藝要求。一般開采出來(lái)的泥料需要經(jīng)過(guò)洗泥、風(fēng)化、粉碎，加水潤(rùn)適陳腐，然后踏煉備用?，F(xiàn)在有了現(xiàn)代化的真空煉泥機(jī)又大大提高了煉泥的生產(chǎn)效率。朱砂泥的細(xì)膩柔滑猶如少女的肌膚，調(diào)砂泥表面沙子粒子若隱若現(xiàn)觀似梨皮。這種獨(dú)特的泥質(zhì)是任何一種陶土都無(wú)法比擬和代替的，給紫砂壺注入了靈性！ 歸結(jié)起來(lái)，有如下幾個(gè)方面： 1. 可塑性好。以紫泥為例，它的液限為33.4%，塑限15.9%，指數(shù)為 17.5，屬高可塑性，可任意加工成大小各異的不同造型。制作時(shí)粘合力強(qiáng)，但又不粘工具不粘手。如嘴、把均可單獨(dú)制成，再粘到壺體上后可以加泥雕琢加工施藝；方型器皿的泥片接成型可用脂泥（多加水分即可）粘接，再進(jìn)行加工。這樣大的工藝容量，就為陶藝家充分表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖，施展工藝技巧，提供了物質(zhì)保證。 2. 干燥收縮率小。紫砂陶從泥坯成型到燒成收縮約8%左右，燒成溫度范圍較寬，變形率小，生坯強(qiáng)度大，因此茶壺的口蓋能做到嚴(yán)絲合縫，造型輪廓線條規(guī)矩嚴(yán)而不致扭曲。把手可以比瓷壺的粗，不怕壺口面失圓，這樣與嘴比例合度，另外可以做敞口的器皿及口面與壺身同樣大的大口面茶壺。 3. 紫砂泥本身不需要加配其它原料就能單獨(dú)成陶。成品陶中有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，一為閉口氣孔，是團(tuán)聚體內(nèi)部的氣孔；一為開口氣孔，是包裹在團(tuán)聚體周圍的氣孔群。這就使紫砂陶具有良好的透氣性。氣孔微細(xì)密度高具有較強(qiáng)的吸附力，而施釉的陶瓷茶壺這種功能就比較欠缺。同時(shí)茶壺本身是精密合理的造型，壺口壺蓋配合嚴(yán)密，位移公差小于 0.5mm，減少了混有黃曲霉菌等霉菌的空氣流入壺內(nèi)的渠道。因而，就能較長(zhǎng)時(shí)間地保持茶葉的色香味，相對(duì)地推遲了茶葉變質(zhì)發(fā)餿的時(shí)間。其冷熱急變性能也好，即便開水沖泡后再急入冷水中也不炸不裂。 4. 紫砂泥土成型后不需要施釉，它平整光滑的外形，用的時(shí)間越久，把摩的時(shí)間越長(zhǎng)，他就會(huì)發(fā)黯然之光。這也是其他質(zhì)地的陶土無(wú)法比擬的。 正因?yàn)樽仙疤沼腥绱藘?yōu)良的性能，加上巧奪天工的制作技藝，符合科學(xué)的生產(chǎn)技藝，多彩多姿的器物造型，以及它的實(shí)用功能，所以能夠成為世界名陶。

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