印度：有趣獨(dú)道的飲茶習(xí)慣

印度：有趣獨(dú)道的飲茶習(xí)慣

印度的阿禾姆達(dá)巴城有一個(gè)名為“幸運(yùn)茶室”的地方，在那里，人們喝茶，聊天，說(shuō)笑，與其它茶館沒(méi)有兩樣。而奇怪的是，那間茶館里擺放著一些棺材，客人就置身于棺材中間品茶。有些人懼怕那些棺材，不敢前往，可是一旦他們?nèi)ミ^(guò)一次之后，就忍不住常常想去那兒喝茶。這些奇怪的棺材使“幸運(yùn)茶室”得以聞名于阿禾姆達(dá)巴城乃至整個(gè)印度。為什么要在茶室里布置些棺材呢?就是一位慕名前往“幸運(yùn)茶室”喝茶多次的人也很難說(shuō)出其中的原由，他說(shuō)他只是被那里的神秘氣氛一次次地召喚。

印度茶

也許人們會(huì)覺(jué)得，世間再也沒(méi)有比阿禾姆達(dá)巴城的“幸運(yùn)茶室”更為標(biāo)新立異的茶室了。其實(shí)，最新潮最時(shí)尚的元素里，可能正浸潤(rùn)著最傳統(tǒng)最拙樸的因子。如果我們讀過(guò)哲學(xué)大師蒙田談?wù)撍劳龅钠拢蛟S就能理解“幸運(yùn)茶室”里那些棺材的意味了。一個(gè)名為“幸運(yùn)”的地方，卻讓我們直面棺材、正視棺材這個(gè)象征著死亡的恐怖意象，其悖論之處正是蒙田哲學(xué)的奧義所在。

蒙田告訴我們，死亡無(wú)處不在，它就在我們身邊，在我們的日常生活中，在我們的飲食起居中，它是我們每個(gè)鮮活的生命個(gè)體所必須面對(duì)的。死亡，如同我們看到夕陽(yáng)落下、月亮升起來(lái)的時(shí)候那樣自然而然。

如果我們能夠不懼怕于想象死亡和體驗(yàn)死亡，如果我們對(duì)生命中突如其來(lái)的各種災(zāi)難和變故都能泰然處之的話(huà)，那么，我們就能真正領(lǐng)悟到生存的快樂(lè)和意義所在。人要學(xué)會(huì)“向死而生”，在對(duì)死亡的逼視中感謝我們還平安幸福地活著。印度的阿禾姆達(dá)巴城有一個(gè)名為“幸運(yùn)茶室”的地方，在那里，人們喝茶，聊天，說(shuō)笑，與其它茶館沒(méi)有兩樣。而奇怪的是，那間茶館里擺放著一些棺材，客人就置身于棺材中間品茶。有些人懼怕那些棺材，不敢前往，可是一旦他們?nèi)ミ^(guò)一次之后，就忍不住常常想去那兒喝茶。這些奇怪的棺材使“幸運(yùn)茶室”得以聞名于阿禾姆達(dá)巴城乃至整個(gè)印度。

印度茶點(diǎn)

也許從這個(gè)意義上，我們才能將阿禾姆達(dá)巴城的“幸運(yùn)茶室”里那些棺材和“幸運(yùn)”二字聯(lián)系起來(lái)。那些隱含著死亡氣息的棺材讓喧囂浮躁的都市人的心安靜下來(lái)，讓他或者她在一種近乎宗教般虔誠(chéng)的心境中凝視手中的一杯清茶。

從緩緩游動(dòng)的茶葉間，品茶人諦聽(tīng)到了一種來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，那聲音如此寂寥如此素樸，它輕輕地?fù)芘凡枞说男南?。或許就在這一剎那，他或者她被那彌漫在舌尖之上的苦澀的余香所感動(dòng)，于是，都市生活中的一切哀傷和失意、躁動(dòng)和不安頃刻之間都隱匿了，品茶人終于從紛繁復(fù)雜的外在世界回歸自己的內(nèi)心，回歸到那原本期待恬淡與寧?kù)o生活的內(nèi)心。在這一時(shí)刻，死亡--茶--生命之間獲得了某種神秘的關(guān)聯(lián)?！靶疫\(yùn)茶室”里的棺材，讓人在對(duì)死亡的想象中獲得一種極致的生命體驗(yàn)，一種被救贖的宗教般的感恩情懷。

實(shí)際上，那些棺材在“幸運(yùn)茶室”中就是按照伊斯蘭教的風(fēng)俗布置而成的。如果我們了解更多的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似新潮怪誕的構(gòu)想其實(shí)正是吸取了一些古老的宗教文化養(yǎng)料。在歷史上，有些部落和民族，他們就有著這樣的文化崇拜：即在一些大型的狩獵或慶功宴上，待眾人飲到酣暢處時(shí)，一具尸首或一副棺材會(huì)被抬到宴會(huì)上來(lái)，于是，全場(chǎng)肅靜，一起瞻仰它們，等到儀式完畢之后才繼續(xù)歡飲。尸首、棺材是要讓人們?cè)跉g樂(lè)的時(shí)候警醒：死亡時(shí)時(shí)刻刻都在逼迫我們，那么，幸運(yùn)地活著的人們又該怎樣珍惜自己倏忽即逝的生命呢?這種遠(yuǎn)古的宗教儀式昭示著最古拙最樸素的生命哲學(xué)。

茶的歷史

中國(guó)歷史上有很長(zhǎng)的飲茶紀(jì)錄，已經(jīng)無(wú)法確切地查明到底是在什么年代了，但是大致的時(shí)代是有說(shuō)法的。

并且也可以找到證據(jù)顯示，確實(shí)在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國(guó)傳過(guò)去的。所以，很多人認(rèn)為飲茶就是中國(guó)人首創(chuàng)的，世界上其他地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國(guó)傳過(guò)去的。

但是也有人能夠找到證據(jù)指出，飲茶的習(xí)慣不僅僅是中國(guó)人發(fā)明的，在世界上的其他一些地方也是飲茶的發(fā)明地，例如印度、非洲等。

擴(kuò)展資料；

喝茶的好處

1、幫助散熱

在現(xiàn)在這樣炎熱的天氣里，很多人都會(huì)喜歡喝冷飲來(lái)解暑，但其實(shí)喝涼的東西會(huì)把熱給遏制住，不容易散出體外，導(dǎo)致生病，多疑在夏天想要好好地解渴消暑散熱的話(huà)，應(yīng)該喝些熱茶，發(fā)一發(fā)汗，很快就將體內(nèi)的熱散走。

2、防曬

綠茶含有一種叫兒茶素的成分，有著很強(qiáng)的抗氧化的功效，將綠茶中的兒茶素提取出來(lái)支撐護(hù)膚品，涂在肌膚上，可以幫助肌膚抵抗陽(yáng)光照射的傷害。當(dāng)然直接喝綠茶也有著防曬的效果。

3、止瀉

茶能和蒜瓣一起配合，幫助止瀉。大蒜有著解毒消炎的功效，而茶水能夠起到抑菌的作用，尤其是對(duì)于腸道中有害細(xì)菌的抑制，將茶和大蒜配合在一起，能很好地止瀉。

參考資料來(lái)源；人民網(wǎng)-喝茶有4大好處 但要根據(jù)體質(zhì)決定“茶”性

參考資料來(lái)源；百度百科-茶

印度人的飲食習(xí)慣

印度人做菜喜歡用調(diào)料，如咖喱、辣椒、黑胡椒、豆蔻、丁香、生姜、大蒜、茴香、肉桂等，其中用得最普遍、最多的還是咖喱粉?？о凼怯煤贰⒔S和茴香等20多種香料調(diào)制而成的一種香辣調(diào)料，呈黃色粉末狀。

印度人對(duì)咖喱粉可謂情有獨(dú)鐘，幾乎每道菜都用，咖喱雞、咖喱魚(yú)、咖喱土豆、咖喱菜花、咖喱飯、咖喱湯……每個(gè)餐館都飄著咖喱味。

印度人的主食主要有米飯和一種叫“加巴地”的烙成的小薄餅，還有一種油炸的薄餅。印度的蔬菜主要有花菜、圓白菜、西紅柿、黃瓜、豆角、土豆、洋蔥、冬瓜等，全部都是制作印度咖喱的好食材。?

由于印度有很多人是素食主義者，為了補(bǔ)充蛋白質(zhì)，豆類(lèi)就成了他們每餐必吃的東西，并永遠(yuǎn)作為他們的一道主菜呈現(xiàn)給你。? ?印度的豆子種類(lèi)繁多，有大如蠶豆的紅豆，還有黃豆、豌豆等，這些豆子都加上香料和鹽，用來(lái)做湯。?

由于宗教的原因，印度人的飲食習(xí)慣也不同。印度教徒絕對(duì)不吃牛肉，因?yàn)樗麄儼雅７顬樯衽！Ｄ滤沽植怀载i肉，但大啖牛肉。因此，殺牛和吃牛肉常成為印度教徒和穆斯林沖突的導(dǎo)火索。 虔誠(chéng)的印度教徒和佛教徒是素食主義者，不沾葷腥。

耆那教徒更是嚴(yán)格食素，連雞蛋也不吃，但可以喝牛奶，吃乳酷和黃油。印度的素食者大約占人口的一半。印度的牛奶價(jià)格便宜，質(zhì)量也很好，男婦老幼，都喝牛奶。奶制品如冰淇淋、奶酪、酸奶、蛋糕等，質(zhì)量也屬上乘。一公斤一盒的冰淇淋只要幾十個(gè)盧比。?

印度人進(jìn)餐時(shí)一般是一只盤(pán)子、一杯涼水，把米飯或餅放在盤(pán)內(nèi)，菜和湯澆在上面。多數(shù)印度人進(jìn)食時(shí)不用刀叉或勺子，而是用右手把菜卷在餅內(nèi)，或用手把米飯和菜混在一起，抓起起來(lái)送進(jìn)嘴里。留洋的知識(shí)分子或中產(chǎn)階級(jí)家庭則使用刀、叉和勺子。?

擴(kuò)展資料

印度人包括印度各族人民。總?cè)丝诩s13億，有100多個(gè)民族，其中印度斯坦族約占總?cè)丝诘?0%，海外主要分布在美國(guó)。其他較大的民族包括馬拉提族、孟加拉族、比哈爾族、泰固族、泰米爾族等。 72%為印度-雅利安人，25%為達(dá)羅毗荼人。

印度的種族主要分為五個(gè)類(lèi)型，以進(jìn)入印度的時(shí)間先后排序，分別為尼格利陀人、原始澳大利亞人（即澳大利亞人種維達(dá)類(lèi)型），蒙古利亞人（即黃種人，亦稱(chēng)亞美人種）、達(dá)羅毗荼人、印度雅利安人。其中達(dá)羅毗荼人和印度雅利安人構(gòu)成了現(xiàn)今印度人口的絕大部分，一般意義上的印度人通常是特指他們。

尼格利陀人是印度最早的居民，也是目前印度人口最稀少的種族。他們屬于尼羅格人種尼格利陀類(lèi)型，最初來(lái)自非洲。這一人種的特征是：膚色暗黑，頭發(fā)纖細(xì)卷曲，身材矮小，鼻子扁平，嘴唇寬厚。

今天，在印度喀拉拉邦的卡達(dá)爾人和普拉衍人、曼尼普爾邦和庫(kù)奇山區(qū)的安加米那加、南印度森林居民烏拉里人和安達(dá)曼群島的原住民身上，都還可以看到這些特征。

尼格利陀人長(zhǎng)期停留在石器時(shí)代，過(guò)著最為原始的狩獵、采集生活。在新移民到來(lái)以后，尼格利陀人多被他們屠殺、同化，或驅(qū)趕到人跡罕至的叢林以及孟加拉灣中的島嶼

在尼格利陀人之后，原始澳大利亞人大規(guī)模遷入印度。他們亦被稱(chēng)為前達(dá)羅毗荼人，屬于澳大利亞人種維達(dá)類(lèi)型。原始澳大利亞人一般為中等身材，頭發(fā)卷曲或呈波浪形，膚色深棕至黑色，鼻子較寬，嘴唇較厚。

現(xiàn)今居住在印度西部、中部和東部廣闊地帶的蒙達(dá)人、高爾人、桑塔爾人和比爾人普遍被認(rèn)為就是原始澳大利亞人的后裔。

他們至今保留著自己獨(dú)特的體貌特征、生活方式以及語(yǔ)言和信仰。生活在南印度的琴楚人、庫(kù)龍巴人和耶拉瓦人也是原始澳大利亞人的后裔。

原始澳大利亞人信奉泛靈論。泛靈論可能是一些原始宗教的前身，至今依然為印度東北部梅加拉雅邦等地的若干部落民所篤信。他們輕易不對(duì)樹(shù)木等施以斧斤，因而該邦還擁有很高的森林覆蓋率。

參考資料來(lái)源：百度百科-印度人

舉例說(shuō)明印度人生活習(xí)慣,生產(chǎn)方式與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系

舉例：①印度地處熱帶、亞熱帶地區(qū)，氣候炎熱，形成飲涼水、飲茶習(xí)慣；

②印度地處熱帶，氣候炎熱，光照強(qiáng)，印度女人一般出門(mén)都要包著頭紗。

③印度是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，牛是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要幫工，印度人對(duì)牛非常崇敬，不吃牛肉，在路上遇到牛要給牛讓路。

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