擇茶而交遇見及緣!

擇茶而交遇見及緣!

愛茶之人常常會在乎所喝的茶好不好，飲茶的環(huán)境好不好，卻未曾發(fā)現，其實和誰一起品才最是重要的。

世上好茶數不勝數，有些茶，你或許此生無份，有些茶你可能避而遠之，由此便產生“好茶”、“壞茶”。然而，任何一種茶，都各有其佳處。茶無好壞，只有喜歡與不喜歡，適合與不適合。

這時選茶就如擇人一般。請珍惜每一杯茶與你相遇的茶，因為相遇也是人生中的一種緣。這份茶緣是任何金錢與名望都換取不了的。

擇善人而交，得益一生;擇善書而讀，才智雙全;擇善言而聽，明心亮眼;擇善行而從，修身養(yǎng)性。

擇有緣之茶，怡情健身。

找一個人一起喝喝酒、聊聊天、旅旅游，易。找一個人一起看看書，喝喝茶，難。找一個人一起看一輩子的書，喝一輩子的茶，相濡以沫，休戚與共，難上加難。

宋朝李清照、趙明誠夫婦伉儷情深，又皆是愛茶之人。“每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起?！币贿咃嫴?，邊考記憶，給后人留下了“飲茶助學”的佳話，亦為茶事添了風韻。

遇是緣，錯過也是緣;認識是緣，陌路也是緣;朋友是緣，敵人也是緣;恩愛是緣，別離也是緣;和睦是緣，紛爭也是緣;覺悟是緣，癡迷也是緣;成佛是緣，成魔也是緣。

善緣惡緣無緣不聚，逆緣順緣有緣不散。

世間萬物因緣而生，緣聚則物在，緣散則物滅。

養(yǎng)心語錄短句

1. 有關養(yǎng)心的名句 1：天行健，君子以自強不息?！兑捉洝?/p>

2：發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至?！墩撜Z》

3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》

4：修身、齊家、治國、平天下?！洞髮W》

5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印?/p>

6：生于憂患，死于安樂?！睹献印?/p>

7：吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》

8：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》

10：不鳴則已，一鳴驚人?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

秦漢時期：公元前221年-公元220年

11：燕雀安知鴻鵠之志？———《史記·陳涉世家》

12：一屋不掃何以掃天下？———《后漢書·陳蕃傳》

東漢名臣陳蕃少時獨居一室而院內齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當掃天事，安事一屋乎？”薛勤當即反駁：“一屋不掃，何以掃天下？”

13：有志者，事竟成?！逗鬂h書·耿弇傳》

14：精誠所至，金石為開?！逗鬂h書·廣陵思王荊傳》

15：少壯不努力，老大徒傷。1：天行健，君子以自強不息?！兑捉洝?/p>

2：發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至?！墩撜Z》

3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》

4：修身、齊家、治國、平天下?！洞髮W》

5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印?/p>

6：生于憂患，死于安樂。———《孟子》

7：吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》

8：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》

10：不鳴則已，一鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》

秦漢時期：公元前221年-公元220年

11：燕雀安知鴻鵠之志？———《史記·陳涉世家》

12：一屋不掃何以掃天下？———《后漢書·陳蕃傳》

東漢名臣陳蕃少時獨居一室而院內齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當掃天事，安事一屋乎？”薛勤當即反駁：“一屋不掃，何以掃天下？”

13：有志者，事竟成。———《后漢書·耿弇傳》

14：精誠所至，金石為開?！逗鬂h書·廣陵思王荊傳》

15：少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長歌行》

國魏晉南北朝：公元220年-公元581年

16：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

17：捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

18：鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《后出師表》

19：寧為玉碎，不為瓦全。———《北齊書·元景安傳》

隋唐宋：公元581年-公元1271年

20：天生我材必有用。———李白《將進酒》

21：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩?/p>

北宋神宗時期，王安石力主變法，反對因循保守，提出這一著名的“三不足”論斷。

22：生當作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》

23：位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>

元明清：公元1271年-公元1840年

24：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。———文天祥《過零丁洋》

25：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心?！檻棾?/p>

26：明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。———《明日歌》

27：天下興亡，匹夫有責。———顧炎武

28：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。———鄭板橋《竹石》

29：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。———鄭板橋《對聯》

2. 修身養(yǎng)性的句子 1、傷人之語，如水覆地，難以挽回。

2、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

3、五官刺激，不是真正的享受；內在安詳，才是下手之處。

4、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。

5、凡夫轉境不轉心；圣人轉心不轉境。

6、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

7、身安不如心安，屋寬不如心寬。

8、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

9、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

10、經典語錄 受思深處宜先退，得意濃時便可休。

11、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

13、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。

14、須交有道之人，莫交無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。

15、多門之室生風，多言之人生禍。

16、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

17、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

18、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。

19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

20、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。

21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22、存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。

23、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。

24、遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。

25、是非天天有，不聽自然無。

26、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

27、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。

28、恨別人，痛苦的卻是自己。

29、人之所以平凡，在于無法超越自己。

30、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。

31、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

32、智者順時而謀，愚者逆時而動。

33、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？

34、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

35、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。

36、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

3. 關手修身養(yǎng)心的名言警句 養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書。明代抗倭將領，軍事家 戚繼光

身心交養(yǎng)，養(yǎng)心為主，養(yǎng)身為輔。清朝軍事家、政治家 曾國藩

大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心。清代官員 錢琦

無事時不教心空，有事時不教心亂。 關于養(yǎng)心的名言清代文人 唐彪

書要多讀，食要少吃；書多可養(yǎng)心，食少可健身。字嚴

愉快有益于人的身體，但只有悲傷才能培養(yǎng)心靈力量。波蘭作家 普魯斯

鬧時練心，靜時養(yǎng)心，坐時守心，行時驗心，言時省心，動時制心。清代學者 山陰金先生 《格言聯璧》

多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養(yǎng)心。觀古訓以警心，悟至理以明心。 養(yǎng)心名言唐代醫(yī)師與道士 孫思邈

謙退，是保身第一法；安祥，是處事第一法。涵養(yǎng)，是待人第一法；灑脫，是養(yǎng)心第一法。清代學者 山陰金先生 《格言聯璧》

養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。

【譯文】修養(yǎng)心性的最好辦法是減少欲望。一個人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的；一個人如果欲望很多，即便本性還有所保留，那也是很少的了。

孟軻，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心下》

4. 動以養(yǎng)身, 靜以養(yǎng)心的名言警句或名人事跡 齊白石衰年謀求畫風變革，閉門10載，'破壁'騰飛，終成中國畫之巨擘。國畫大師劉海粟再三告誡學生，'要甘于寂寞'，只有耐得住寂寞才不會寂寞。從巴金聲明'閉門謝客'到費孝通告示'關門盤點'，許多名家學者都努力為自己營造一個'結廬在人境，而無車馬喧'的寧靜天地。事實告訴我們，只有寧靜，才會有非凡的創(chuàng)造。 心靈純真，就會遠離煩惱、遠離浮躁、遠離痛苦、遠離顛倒夢想，就意味著樸實無華，意味著寧靜安詳，還意味著人生只為一大事而來、為一大事而去。心無掛礙，就是靜。靜能明志，靜能生慧，靜能致遠，靜能養(yǎng)氣，靜能通神，靜能悟道，靜能安心。 人而無性，不可以為人；人而無情，不可以為人。性情中人才是真人！性情中人才是仁人！性情中人才是美人！性情臻于極致者，神人也！ 寧靜是福，細細品味，很有道理的。

寧靜不是平淡更不是平庸，而是一種充滿內涵的幽遠。'于無聲處聽驚雷'和'此時無聲勝有聲'，可見寧靜的氣勢和力量。莊子說：'正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為。'安之若素，沉默從容，往往要比氣急敗壞，聲嘶力竭更顯涵養(yǎng)和理智。

現代生活，雖難有'采菊東籬下，悠然見南山'的靜景，但只要像陶淵明所說的'心遠地自偏'，保持內心的平和安靜，面對紛繁喧鬧的世界同樣可以進入寧靜的境界。'無欲望則靜止，靜止則明朗'，寧靜人生，不但需要清靜的環(huán)境，更需要清靜的心態(tài)。

校園里干干凈凈、安安靜靜，這才是最好的讀書環(huán)境。靜能生慧，胸無塵染，才能培育出高尚杰出的人才。

人身有限，人心無限，所謂“心無限量、心無內外”是也。以無限故，生自由之心性；以自由故，生獨立之心性。自由獨立，實乃心靈的根性。根性泯滅，則心靈死矣。 心無掛礙，就是靜。靜能明志，靜能生慧，靜能致遠，靜能養(yǎng)氣，靜能通神，靜能悟道，靜能安心。 當下之心即為念。心心念念，念念心心。一念喜，則有麗日彩虹之祥瑞；一念怒，則有驚雷驟雨之暴戾；一念慈，則有和風甘霖之溫潤；一念毒，則有凄風苦雨之肅殺。一念惡，當下墜地獄；一念善，當下進天堂。

附話：你也是東廈的？你是幾年的??？我是5年的，這是"靜"的

5. 動以養(yǎng)身,靜以養(yǎng)心的名言 讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。

--魯迅名言 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅名言 有地方特色，倒容易成為世界的。

即為被別國所注意。--魯迅名言 寫小說，說到底，就是寫人物。

小說藝術的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術。--魯迅名言 勇者舉刀向強者--魯迅名言 寫不出的時候不硬寫--魯迅名言 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

--魯迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。--魯迅名言 以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。

--魯迅名言 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅名言 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。

大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅名言 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

--魯迅名言 改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

—— 魯迅 單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

—— 魯迅 空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅 殺了“現在”，也便殺了“將來”。

----將來是子孫的時代。 —— 魯迅 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。

但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅 不滿足是向上的車輪。

—— 魯迅 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。 改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個使新生命得到誕生的機運。

事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。 偉大的心胸，應該用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

自己思索，自己作主。 我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。

讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專。

評贊《史記》為"史家之絕唱，無韻之離騷"。 希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。 一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！ 必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。

偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來。 生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。

做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。 即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。

"不恥最后"。即使慢，駛而不息。

縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。 有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。

窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。 輕敵，最容易失敗。

咀嚼一己小小的悲歡，并視之為大世界。 感情正烈的時候，容易封殺美。

月缺花殘，潸然淚下。 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。

先覺的人，歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。

《集外集拾遺補編.寸鐵》 孤獨的精神的戰(zhàn)士，雖然為民眾戰(zhàn)斗，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。

《華蓋集.這個與那個》 ……雖有善于暴露社會黑暗面的文學家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了?！敖腥私胁恢?，自己頂石墳”則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。

《三閑集.太平歌訣》 我想，戀愛成功的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至于歡欣鼓舞。

惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 《而已集.黃花節(jié)的雜感》 我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。

社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了。……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。

否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。

近來我悟到凡帶一點改革性的主張，倘于社會無涉，才可以作為“廢話”而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆〔揆（kui）〕準則，道理。

一也。 《而已集.答有恒先生》 這是。

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