問道紫砂：尋找紫砂中的經(jīng)典器

問道紫砂：尋找紫砂中的經(jīng)典器

古人言：“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”。近年來，隨著宜興紫砂持續(xù)升溫，如何消費紫砂也成為大家關(guān)注的焦點。宜興紫砂自誕生之日起，壺型一直在創(chuàng)新，被人譽為“方非一式，圓不一相”。在花樣繁復的器型中，哪些是紫砂的經(jīng)典器型?他們?yōu)楹纬蔀榻?jīng)典?在形形色色的經(jīng)典器仿品中，又如何挑選到一只稱心如意的紫砂壺?

總的來說，按造型分類，紫砂壺大致可分為幾何型、仿自然造型、筋紋型三類。在各代藝人和文人獨具匠心的創(chuàng)造下，歷經(jīng)幾百年的淘洗之后，每一類型都留下了具有代表性的器型，流傳至今，成為受人追捧的經(jīng)典款。

變化萬千的紫砂器型

在各種造型的壺中，都有不同來源的經(jīng)典造型。在紫砂發(fā)展史中，被稱為始祖的當屬供春壺。據(jù)記載，明正德年間，吳頤山未中進士前，在宜興金沙寺讀書，書童供春“給使之暇”，發(fā)覺寺僧將制作陶缸陶甕的細土，加以澄練，捏筑為胎，規(guī)而圓之，刳使中空制成壺樣。便“竊仿老僧心匠，做成栗色暗暗如古金鐵”的茶壺，這就是后來名聞遐邇的供春壺。供春壺開創(chuàng)了宜興茶壺的新天地，也成為歷代宜興制壺人膜拜的作品。

晚清制壺大家邵大亨被譽為制壺奇才，年少時就享有盛名，他創(chuàng)制的多款紫砂壺造型流傳至今。相傳仿古壺就是其初創(chuàng)之一，仿古原為“仿鼓”，壺體仿照鼓型，后人仿制做這種壺型就成了仿古代壺型的意思?！鞍素札堫^一捆竹”亦是紫砂壺經(jīng)典款式，為邵大亨最早制作，壺身由64根竹子組成，每一根竹子和竹繩之間都可以插針，而且壺的內(nèi)壁也呼應(yīng)壺身造型，里面也是64根竹子。此外，邵大亨的傳世作品還有掇球壺、魚化龍壺、風卷葵壺等。

而最受當代紫砂藝人追捧的另一款經(jīng)典造型要數(shù)石瓢，石瓢最早稱為“石銚”，在歷代制壺藝人的不斷改進之后，發(fā)展而成。石瓢最早的淵源據(jù)說和蘇東坡有關(guān)，蘇東坡貶官至宜興蜀山教書，就地取材，模仿金屬煮茶器設(shè)計了一把有“流”(壺嘴)有“梁”(壺提)的砂陶之“銚”用來煮茶，即后人所稱的“東坡提梁”壺。至陳曼生、楊彭年時期，“石銚”已有了很大的變化，更趨向文人化、藝術(shù)化。在民國時期，顧景舟引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，將“石銚”改為“石瓢”，從此這一造型的紫砂壺就被稱為石瓢壺。

作為近現(xiàn)代紫砂泰斗，顧景舟年輕時先由方器入手，兼做圓器，隨著與書畫界人士交往頻繁，逐漸偏重光素器型的制作，最終以幾何形壺奠定其個人風格。漢云、鷓鴣、提壁、鳳嘴壺、僧帽、仿鼓、石瓢、牛蓋蓮子等器型都是其代表作。

在2013年“第七屆中國宜興國際陶瓷文化節(jié)”期間，宜興市根據(jù)歷代紫砂器型，評選出“紫砂壺十大經(jīng)典器型”：石瓢、仿古、供春、掇球、提璧、魚化龍、龍頭八卦一捆竹、井欄、報春、風卷葵10款器型被評為最受大家喜愛的經(jīng)典器型。實際上，經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，紫砂壺器型何止萬千，其中的經(jīng)典遠不止這些。

“經(jīng)典款就是經(jīng)得起歷史考驗的作品”

在紫砂壺制作歷史上，明末清初的時大彬是繞不開的制壺大家，其最大的貢獻之一就是將紫砂器型改大為小、改俗為雅，奠定了紫砂壺基本的審美傾向，使紫砂壺能進入文人生活，成為文房清玩，提升了紫砂壺的文化內(nèi)涵。其中，大彬提梁也成為流傳至今的經(jīng)典器。

相比而言，陳鴻壽(號曼生)又將紫砂的意蘊提升了一個層次。陳鴻壽以書法篆刻成名，為西泠八家之一。嘉慶二十一年，陳鴻壽在宜興附近的溧陽為官時，結(jié)識了楊彭年，并對其制壺技藝給予鼓勵和支持，文人學士與陶人開始合作制壺。在陳鴻壽與楊彭年合作之前，紫砂壺造型大都承襲前代造型，陳陳相因。因陳鴻壽酷愛紫砂，在公余之暇，創(chuàng)制紫砂新樣，不僅設(shè)計出多款造型簡潔、面目一新的壺型，陳鴻壽還親自捉刀，在壺上刻出雄奇古雅的書體和契合茶壺本身意境的題句，后人稱之為“曼生壺”。

在此之后，“名士名工，相得益彰”的文人壺風大盛，紫砂創(chuàng)作進入另一番境界，在紫砂歷史上，也出現(xiàn)了流傳至今，被視為經(jīng)典的“曼生十八式”，造型有的取自然現(xiàn)象，有的出自于植物的形態(tài)，也有取實用器物的、取仿古器的，取幾何形的，為茗壺造型史上的一次創(chuàng)新。文人和壺藝人聯(lián)合在一起，提升了紫砂壺的文化價值。

清華大學美術(shù)學院教授、陶瓷研究專家王建中曾表示，紫砂中的經(jīng)典款就是經(jīng)得起歷史考驗的作品，在使用過程能讓飲茶者感到愉悅。而紫砂中蘊含著的作者情感個性與藝術(shù)風格才是成就其經(jīng)典最重要的原因，例如，時大彬紫砂壺的樸厚簡練，陳鳴遠紫砂壺的精巧絕倫，陳鴻壽創(chuàng)制的壺高雅脫俗，而邵大亨壺則大氣磅礴……

紫砂陶器形誕生后，在不同時代藝人手上，又出現(xiàn)不同的風格，不僅體現(xiàn)出經(jīng)典的形式，又有新穎、合乎時代審美變化的美感，這些傳承至今的經(jīng)典造型，已成為“跌不破的形款”。雖然歷經(jīng)幾百年歷史演變，仍然保持著造型魅力，深受紫砂藝術(shù)和使用者喜愛，成為延續(xù)不斷的經(jīng)典。

紫砂經(jīng)典壺型之龍蛋壺

對于愛壺之人來說，想必對于龍蛋壺是很熟悉的。

它是紫砂壺中的經(jīng)典器型，以橢圓線條構(gòu)成基本輪廓，整體造型像一顆蛋，做工小巧精致，古拙與稚氣并存，從而深受壺友喜愛。

?龍蛋壺的最早記載是在吳梅鼎《陽羨茗壺賦》中敘述的：“圓者如丸，體稍縱，為龍蛋……?！边@也是最早的龍蛋壺式。根據(jù)有關(guān)資料記載，龍蛋壺最初是明代時大彬所制，而且，之所以將這種壺型命名為龍蛋，其實是有一種美好的祝愿的。

龍蛋壺的造型是極為可愛的，深受人們的喜愛。它以橢圓線構(gòu)成基本輪廓，造型單純、流暢，粗獷敦厚，整體感強。龍蛋壺式基本上由壺身、壺嘴、壺鈕三個立體圓錐形組成。

壺身是橢圓形的，飽滿而顯得可愛。壺嘴則概是制作為三角圓錐，根部粗，至流口大幅束縮，這樣制作的話，有助于出水爽利。壺鈕有圓錐、珠圓、橢圓諸式，端視整體搭配而定。壺蓋皆采用截蓋式。

紫砂小知識之名字起源

“龍蛋壺”的造型是取于蛋形的，之所以稱之為龍蛋，這是因為，在詩經(jīng)《貔貅出世》中記載，龍的九太子貔貅是從龍蛋中破殼而出的，能吞天下財，故有招財進寶、吸納四方之財?shù)脑⒁?，同時也有鎮(zhèn)宅、化太歲、促姻緣的作用；而在民間，貔貅既有辟邪的意思，又有家有貔貅萬事無憂的含義在里面。而且在東方文化中，龍又是一個至高無上的吉祥圖騰，以“龍蛋”來命名，是一種美好的祝愿與寄托，圓潤可愛的造型，吉祥美好的寓意，讓這個“龍蛋壺”平添了一種拙味和稚氣的親切感。

中國紫砂十大歷史名壺的中國紫砂壺十大經(jīng)典器

供春壺
·供春壺以外形似銀杏樹癭狀而得名。壺身作扁球形，泥質(zhì)成素色，凹凸不平，古縐滿身，紋理繚繞，寓象物于未識之中，大有返璞歸真的意境。壺蓋止口外緣刻有四十五字隸書銘文：“做壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年后黃賓虹識為癭，英人以二萬金易之而未能，重為制壺者石民，提記者稚君?！惫┐?，明正德至嘉慶年間茗壺創(chuàng)始人，他為紫砂文化開創(chuàng)了新局面。供春壺現(xiàn)藏于中國博物館。
大仿古壺
大仿古壺凝煉歷代紫砂壺精華而成,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑,母子線口蓋吻合嚴密,鈕扁圓有勁,嘴、把勻稱,姿態(tài)優(yōu)美,極宜品茗,為民間人士所寶愛,流傳甚廣。近代?程壽珍制，是其杰出代表作之一，各大博物館皆有收藏,是他一生精典之作。
石瓢壺
石瓢壺壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個主視角度內(nèi)的呈型表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡樸大方的氣度。直流，簡潔見力度，多為暗接處理，溶于壺身整體。把多呈倒三角勢，與壺身之型互補，形成和諧的美學效果。平壓蓋，橋鈕，干凈利索，比例恰當，充分體現(xiàn)出秀巧精工為上的特點。此款為紫砂茗器中經(jīng)典款式，為曼生所創(chuàng)十八式之一。此款初見于楊彭年年制，曾分別于陳曼生，瞿應(yīng)紹合作，詩書畫印于一壺，格調(diào)高雅，時稱三絕壺。一提梁款為滬上八壺精舍唐云所藏，一款存上海博物館。
掇球壺
掇球壺從整體造型來看似乎并不象球，但細細分解無不取之于球！壺身就是一個大球，壺蓋是半個球，蓋的又是一個球，而壺嘴及壺把則是截取球上的一個弧，壺腹稍稍往上移一點，這就使壺身更顯挺拔俊秀，壺肩至壺口必須有一個直挺的過度與銜接，壺口與蓋的相接要有線條承載。掇球壺一身素氣，光滑可鑒，完全是讓簡練形體來展示其美的內(nèi)蘊。
魚化龍壺
魚化龍壺造型構(gòu)思巧妙，魚、龍、云的裝飾與壺身渾然一體。通身作海水波浪狀，線條流利，簡潔明快。魚龍吐珠、神韻生動。壺蓋安裝的龍首伸縮自如，優(yōu)美靈活。配以龍尾執(zhí)柄奇趣極生。 據(jù)史料記載，明末紫砂藝人陳仲美制作過“龍戲海濤”壺，但未有實物流傳下來。有專家認為“龍戲海濤”壺就是“魚化龍壺”，陳仲美就是“魚化龍壺”的創(chuàng)造者。直到清代嘉慶、道光、咸豐時期，經(jīng)過邵大亨的精心設(shè)計，“魚化龍壺”才成為一種成熟并廣泛流傳的經(jīng)典紫砂壺壺型。
高井欄壺
造型簡潔，身若井欄，嵌蓋平緩合體，高柱鈕與壺身統(tǒng)一，一彎嘴曲而微妙。把圈大，外扁平，里圓潤，底圓而大。其造型為最早的流線型設(shè)計，端把傾注觸覺舒適，屬“曼生壺”式的經(jīng)典之作。
風卷葵壺
風卷葵壺壺身造型取風卷葵花之形狀，既應(yīng)物象形，又氣韻生動。圖案規(guī)則，做工精致，仿古式而合度，器形的工藝甜味濃厚，把梢下鈐篆書陽文“楊氏”小圓印。此壺由楊鳳年設(shè)計，是楊彭年的胞妹，此風卷葵壺的神韻，也可得觀其造壺藝術(shù)的一斑。
梅報春壺
“梅報春壺”原為江蘇宜興紫砂工藝廠陳列室藏品，以梅花報春為題,在挺秀飽滿的壺身上,運用雕鏤和捏塑等多種手法,生動地刻劃了梅花不畏風霜嚴寒之英姿,端麗穩(wěn)重，精致傳神。 本壺的設(shè)計者朱可心為民初紫砂名師，朱氏擅長花貨造型,喜以松、竹、梅為題材,所作茗壺,皆法度諧宜,生意盎然,韻神俱佳。
提壁壺
此壺蓋面似一古雅玉璧而名。壺體扁圓柱形，平蓋，扁圓鈕，扁提梁，微曲線造型，結(jié)構(gòu)嚴謹，剛中帶柔，和諧勻稱，虛實節(jié)奏協(xié)調(diào)，是當代紫砂茗壺之一，也是顧景舟畢生的經(jīng)典之作，曾經(jīng)多次制作、修改壺器造型，有“語不驚人誓不休”之感慨。
八卦龍頭一捆竹
此壺以64根長竹段圍成壺身以合64卦之數(shù)。以32根短竹段分成四組，每組8根，結(jié)以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。此壺為邵大亨名壺，現(xiàn)藏于南京博物院。

紫砂壺四大經(jīng)典壺型紫砂壺怎么“開壺”

中國人都愛喝茶，茶已經(jīng)成為一種文化了，講究的人對茶壺會十分看重，而紫砂壺是喝茶人的珍寶，紫砂壺四大經(jīng)典壺型分別是：西施壺、美人肩、笑櫻壺、文旦壺。下面就由小編給大家介紹一下吧。
一、紫砂壺四大經(jīng)典壺型
1、文旦壺
文旦創(chuàng)于明未清初，形與西施、貴妃壺相近，后兩者為清中末后所創(chuàng)，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當時藝術(shù)審美注重相關(guān)。有書記載：文旦果之美味，江浦之橘，云夢之柚。那么由此可知，文旦壺在這里的創(chuàng)意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黃色，食之清甜甘酸，金黃色本身就是一種艷麗的顏色，而那成熟的果實清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而綿長。
2、西施壺
此壺流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收，一捺底，文旦、龍旦和西施三種壺形有著直接和間接的關(guān)系。三種壺都屬于截蓋壺。
3、美人肩
美人肩是個傳統(tǒng)器形。由清代的老作品修改，以體現(xiàn)圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒有空隙，勾勒出美人肩的圓潤，用手撫摸上去，仿佛能感受到她的溫度。
4、笑櫻壺
笑櫻壺壺型沉重扎實，有種不妥協(xié)的硬漢風格，有行家以激昂之態(tài)。以交融而又諧調(diào)之態(tài)漫流的幾種色彩，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的君子和而不同的精神內(nèi)質(zhì)。
二、紫砂壺怎么開壺
1、凈壺是第一步，清掃紫砂壺內(nèi)外的附著物，然后用熱水沖洗，同樣也稱為醒壺，壺內(nèi)、壺外附著之物盡數(shù)洗去。
2、將紫砂壺放入裝滿清水的茶具鍋里，清水要超過紫砂壺2-3倍左右的水位，燒水壺燒煮沸后，往鍋里投放一些茶葉，茶葉用該壺以后泡什么茶，就放什么茶葉，煮沸30分鐘左右，關(guān)火撈出紫砂壺，讓壺自然冷卻。最后再用溫水或者開水對壺進行第二次清洗后晾干。開壺完成。
紫砂壺經(jīng)過千百年的沉淀，成為很多好茶之人的心頭寶，以上是小編給大家介紹的紫砂壺四大經(jīng)典壺型。而紫砂壺買回家還要開壺，開壺的方法很多，以上小編介紹的就是其中的一種，較為簡單方便。

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