死亦有道

“盜亦有道”語(yǔ)出莊子。意思是盜賊也有他們的那一套道理。盜跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎 ”跖曰：“何適而無(wú)有道耶 夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。不通此五者而能成大盜者，天下無(wú)有?！薄边@段文言文翻譯一下的意思是：盜跖（人名，魯國(guó)賢臣柳下惠的弟弟）的門(mén)徒問(wèn)他：“做強(qiáng)盜也有規(guī)矩和準(zhǔn)則嗎 ”盜跖回答說(shuō)：“到什么地方會(huì)沒(méi)有規(guī)矩和準(zhǔn)則呢 憑空推測(cè)屋里儲(chǔ)藏著什么財(cái)物，這就是圣明；率先進(jìn)到屋里，這就是勇敢；最后退出屋子，這就是義氣；能知道可否采取行動(dòng)，這就是智慧；事后分配公平，這就是仁愛(ài)。以上五樣不能具備，卻能成為大盜的人，天下是沒(méi)有的。莊子借盜跖之口說(shuō)“盜亦有道”，我想到了“死亦有道”。人間最大的事，莫過(guò)于生和死。生，好像我們自己無(wú)法決定；但死，是每個(gè)人注定的走向和歸路。剛剛過(guò)去的平安夜，重慶沙坪壩區(qū)31歲的李姓男子從高層公寓樓跳下自殺，不幸砸到兩名路人。三人經(jīng)120搶救無(wú)效死亡。李姓男子死得其所也就罷了，他是自殺?？蓱z那兩名路人是正在參加重慶大學(xué)藝考的高中生，才十七八歲。據(jù)說(shuō)其中一名女生還是失獨(dú)家庭再生的孩子，她爸爸聽(tīng)說(shuō)女兒遭遇不測(cè)，是被人背去的。這種天降橫禍，什么樣的父母、什么樣的家庭能承受得了 簡(jiǎn)直是無(wú)妄之災(zāi)！中國(guó)是人情社會(huì)，素來(lái)說(shuō)“死人為大”?！叭硕妓懒恕笔侵袊?guó)式八大寬容之一。我覺(jué)得像李某這種死都死不利索還要拉上別人墊背的死者，比小人還小人，比人渣還人渣。跳樓之前，至少想一想下面是人來(lái)人往的大型商場(chǎng)，就不想想自己的肉身跌落可能會(huì)砸到別人嗎 死都這么自私！只管自己，不顧他人。我無(wú)比同情、可憐可惜那兩個(gè)花季少女。她們比我女兒還要小一兩歲，本來(lái)有著大好的前程，只因路過(guò)一個(gè)死鬼跳樓的樓下。我堅(jiān)決譴責(zé)李某這種給別人的家庭造成悲痛、給社會(huì)造成破壞的自殺者?？吹胶芏鄨?bào)道，視角都放在探討“跳樓導(dǎo)致路人死亡法律如何判決”，卻沒(méi)有人聚焦“死亦有道”。我們真的是缺乏死亡教育的一課——至少，讓想死的人知道，死亡是你自己的選擇，請(qǐng)安靜地去死，不要牽連別人，不要給別人添麻煩?！疤鴺亲詺⒄咴宜缆啡恕币呀?jīng)不是孤例了。2019年6月，四川眉山25歲的侯某跳樓，砸中樓下正在散步的祖孫倆，一場(chǎng)悲劇，三人死亡?？蓱z那個(gè)小孩子才3歲。既無(wú)冤又無(wú)仇，只因沒(méi)有早一分也沒(méi)有晚一秒，被天降的破爛肉身砸中。此案法院剛剛判決，候某家人承擔(dān)法律責(zé)任，判賠150多萬(wàn)元。對(duì)痛失一老一小的家庭來(lái)說(shuō)，錢(qián)算什么 失去親人的痛苦可能是幾輩子的事。以前自殺者喝農(nóng)藥、上吊的比較多。如今城鎮(zhèn)化速度加快，樓房越蓋越高，自殺者動(dòng)輒跳樓。對(duì)特別惜命的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直想都不敢想那種慘烈。我現(xiàn)在住的小區(qū)也有幾幢高樓。每次路過(guò)樓下，我都會(huì)自覺(jué)加快步伐，或盡量離樓體遠(yuǎn)一點(diǎn)——倒不是怕被跳樓自殺者砸到，而是怕樓上可能會(huì)有掉落的花盆，可能有高空拋物，可能玻璃掉落……君子不立危墻，我勸家人離高樓遠(yuǎn)點(diǎn)。鄭淵潔有本書(shū)《皮皮魯給你100條命》，其中有一個(gè)提醒是“不要踩下水道井蓋”，我也經(jīng)常這樣勸家里人。我更勸自殺者死亦有道。記得前兩年還看過(guò)一個(gè)報(bào)道，警察冒著生命危險(xiǎn)去救跳河自殺的老頭，那老頭卻死死把警察的頭往水里按，嚷著“帶一個(gè)賺一個(gè)“。自己想死也就罷了，還想讓警察陪死，簡(jiǎn)直就是謀殺！“不得好死”大概是國(guó)罵中最嚴(yán)厲的罵詞了。像這種連累無(wú)辜路人、拖累家人、給社會(huì)造成危害的死人，實(shí)在是死相難看，也實(shí)在是不得好死。19歲的楊佰淇是湖南某技術(shù)學(xué)院大一學(xué)生。2019年3月22日深夜，他在一輛滴滴網(wǎng)約車(chē)內(nèi)持匕首向司機(jī)陳紅生捅刺了20多刀，致其死亡。楊佰淇的作案動(dòng)機(jī)有多荒唐——因厭世想自殺，卻沒(méi)勇氣對(duì)自己下手，便想殺一個(gè)人來(lái)“壯膽”。殺人都不怕，還怕活著的人，不是孬種是什么 自己不敢死，還得先殺個(gè)人壯膽，不是人渣是什么 新聞報(bào)道說(shuō)，殺害滴滴網(wǎng)約車(chē)司機(jī)的楊佰淇高考前后產(chǎn)生厭世情緒，愛(ài)看日本頹廢派小說(shuō)，特別是太宰治的中篇小說(shuō)《人間失格》。太宰治是日本戰(zhàn)后“無(wú)賴(lài)派”文學(xué)的代表作家之一，一生中自殺過(guò)四五次，終于在39歲那年與崇拜自己的女讀者一起自殺成功?？墒?，楊佰淇殺人的鍋，太宰治能背嗎 《失樂(lè)園》里雙雙自殺的中年男女是因?yàn)榛橥鈶?，“死了都要?ài)”，太宰治攜女讀者自殺，也是你情我愿。那名年僅43歲的滴滴車(chē)司機(jī)，人家上有老下有小，背著房貸車(chē)貸，跟你有什么冤什么仇 人家想活啊，你有什么資格和權(quán)利剝奪別人的生命 這種人，說(shuō)白了就是壞！既然喜歡看日本頹廢派小說(shuō)，也應(yīng)該知道日本人自殺者特點(diǎn)是“不愿意麻煩別人”。"自殺是日本文化的一部分。"記得曾看過(guò)一篇報(bào)道，介紹日本有“自殺森林”，公司職員自殺前會(huì)選擇合適的時(shí)間，以免給公司和同事帶來(lái)不必要的麻煩；還有自殺者不會(huì)選擇臥軌等方式，避免造成交通停運(yùn)，延誤別人的時(shí)間，造成社會(huì)恐慌……這算是死亦有道。在基督教文化里，自殺是一種罪孽、一種懦弱和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)；但在日本傳統(tǒng)文化中，自殺是一種對(duì)失敗負(fù)責(zé)的行為、一種謝罪的形式。中國(guó)缺少死亡文化的一課，不知道自殺意味著什么，但肯定不應(yīng)該是以傷及無(wú)辜、傷害別人的方式。無(wú)神論者不好的一點(diǎn)是不信鬼不信神，不信前世今生，以為一死百了。其實(shí)但凡了解一點(diǎn)家庭排列系統(tǒng)，就會(huì)知道死不是一個(gè)人的事，會(huì)深遠(yuǎn)影響整個(gè)家族系統(tǒng)。社會(huì)生活壓力的確是越來(lái)越大，自殺率也可能會(huì)越來(lái)越高。自殺是自殺者的權(quán)利。不想好好活在人間，可以好好去死。但是，請(qǐng)選擇獨(dú)死，請(qǐng)以體面的、不傷害別人的或最可能小的傷害別人的方式離開(kāi)。死亦有道，社會(huì)才更安寧，也會(huì)更成熟。推薦閱讀做好自己，就是“不給別人添麻煩”

楊文醫(yī)生被謀殺，我們能做什么

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