鮮于姓簡介
“鮮于”字拼音:xiān yú、xiǎn yú
鮮于姓全國人口不足千人,屬稀有姓氏,最新統(tǒng)計的人口排名排在第1484位,本姓氏人口在歷史的排名位置
鮮于姓各個時期人口排名走勢圖
說明:本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計,和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致,本數(shù)據(jù)每周更新一次。
鮮于姓人口在各個省市的最新分布
今湖北省的武漢市、宜都市五眼泉鎮(zhèn)、仙桃市、天門市、枝江市百里洲鎮(zhèn)、十堰市、公安縣,四川省的南部縣、南充市營山縣,廣東省的廣州市、深圳市,遼寧省的沈陽市,江蘇省的蘇州市,上海市,北京市,重慶市的南川縣等地,均有鮮于氏族人分布。
鮮于姓起源(來源)
鮮于姓主要源自:子姓。
鮮于姓起源一
源于子姓,出自殷商王族后裔箕子支子仲。屬于以國名、封邑名合并為氏。公元前十一世紀,西周初年,周武王滅商,封箕子于朝鮮得姓?;樱巧掏醭┐骷q王的叔叔,名叫子胥余,官至父師,即太傅,封地在箕(今山西太谷),史稱“箕子”。
根據(jù)史籍《太原鮮于氏世譜》的記載:商紂王即位不久,箕子見他開始使用象牙筷子進膳,就嘆息道:“用了象牙筷,就要用玉杯來配,然后就會追求其它的珍奇物品,這就是奢華享樂的開端呀!國君一講究享樂,國家怎么能搞得好呢!”后來紂王果然越來越荒淫殘暴?;釉啻芜M諫,紂王聽得不耐煩,干脆就把他囚禁起來了。周武王滅商紂以后,放出箕子,并向他請教如何才能得到商民的擁護?;诱J為應當施行仁政,用安撫的手段來爭取民心。周武王聽了很高興,要封箕子為官,但是箕子不愿做周王朝的臣子,就出走到遼東,建立了朝鮮國,史稱“箕子朝鮮”。在朝鮮史籍《朝鮮史略》中記載:“周武王克商,箕子率中國人五千入朝鮮”。在朝鮮史籍《海東繹史》中引《三才圖會》也記載:“箕子率五千人入朝鮮”。在朝鮮文獻《朝鮮鮮于氏奇氏譜諜》中亦記載:“武王克殷,箕子恥臣周,走之朝鮮,殷民從之者五千人?!?據(jù)歷史記載,箕子朝鮮從箕子開始,一共經(jīng)歷了四十一代君主,直到公元前一世紀才消亡。在箕子的庶支兒子中,有個叫子仲的,他的封地在于邑(今朝鮮忠清北道清州郡清州邑),于是他就將國名“鮮”字和封邑名“于”字合成為“鮮于”復姓,稱鮮于氏,世代相傳至今,是非常古老的姓氏之一。另外,在箕子之子箕山、箕殷的后裔子孫中也有稱鮮于氏者。
鮮于氏族人后有省文簡改為單姓鮮氏,亦有因功被李唐朝廷賜改姓氏為李氏者,皆奉箕子為祖。
鮮于姓起源二
源于敕勒族,屬于漢化改姓為氏。按典籍《康熙字典》的注釋,鮮于氏復姓是由鮮卑族名稱演化而來,但在史籍《魏書》中沒有其為鮮卑族姓氏的記載,而是認定其為活動于定州、朔州、五原、漁陽一帶的“丁零種姓”,并且一直是北魏王朝征討的對象。南北朝時期,定州地區(qū)(今河北定縣)有少數(shù)民族敕勒族。敕勒族,是匈奴民族的一個分支,北方地區(qū)稱敕勒、或鐵勒,南方地區(qū)稱其為丁零族,是魏、晉、南北朝時期活動在中國北方地區(qū)的一個游牧民族,他們還在歷史上建立了著名的高車國,因此又稱高車族。
據(jù)史籍《北史·高車傳》的記載,北魏太武帝出征北方時路徑漠南,聽說高車“人多甚眾”因征之,高車諸部“降者數(shù)十萬落,獲牛馬羊亦百余萬,皆徙之漠南千里之地。”可見當時敕勒族的人數(shù)已相當可觀。漠南一代由于這十幾萬人的耕牧,農牧業(yè)大大發(fā)展起來。北魏作為一大筆國家收入“由是國家馬及牛、羊遂至于賤,氈皮委積”。當時的土默川、河套平原和鄂爾多斯高原等地,已是人口甚眾,經(jīng)濟相當繁榮。敕勒民族因其造車“車輪高大幅數(shù)至多”故而又得名高車族。敕勒族長期從事畜牧業(yè),逐水草而遷居,食肉食、飲奶酪、衣革皮、居穹廬(類似蒙古包),能歌善舞。在史籍《北史·高車傳》中記載:“其人好引聲民歌……男女無大小,皆集會。平吉之人,則歌舞作樂”。公元五世紀中葉即北魏文成帝執(zhí)政時期:“五部高車合聚祭天,眾至數(shù)萬,大會走馬殺牲,游繞歌聲忻忻,其俗稱自前世以來無盛于此。”這樣空前的盛會,敕勒人乘著高車,唱著優(yōu)美的牧歌,進行在草原,就是在今天看來,也是甚為壯觀之事。到了北魏明帝執(zhí)政時期,由于敕勒統(tǒng)治者為爭奪王權相互殘殺不已,再加上已經(jīng)逐漸強大起來的柔然民族的不斷侵襲,力量日漸削弱,最后為柔然所敗,這個勇敢剽悍的民族就此從鄂爾多斯和陰山南麓似乎悄然消逝了。由于北魏王朝注重在文化的積累,歷史上第一次用鮮卑語記載了當時敕勒族民族的一首詩歌,就是著名的《敕勒歌》:“敕勒川,陰山下;天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫;風吹草低見牛羊?!逼涓枭n勁而優(yōu)雅,當時即被人翻譯成漢文予以記載,流傳千古至今。在敕勒民族中,很早即有鮮于氏復姓,后有省文簡改為單姓鮮氏、于氏者,后逐漸融入漢族,世代相傳至今,其源出不祥,推測其與第一個淵源有密切關聯(lián),待考。
鮮于姓郡望
漁陽郡:秦朝時期置漁陽縣,其時地在今北京密云西南一帶地區(qū)。秦、漢、魏、晉諸朝均為漁陽郡。隋朝時期為玄州漁陽郡,隋朝末年改無終縣為漁陽,即今河北薊縣(又說天津薊縣)。唐朝時期為薊州漁陽郡,唐以后漁陽為薊州治所。明朝時期省入薊州,此后漁陽不再。
太原府:亦稱太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晉陽(今山西太原),其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時期改晉陽為太原,又另設晉陽,與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰,公元980年)改并州為太原府,移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路,明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市,成為山西省會所在,一直沿用至今。
鮮于姓堂號
太原堂:以望立堂。
漁陽堂:以望立堂。鮮于氏,從朝鮮重歸故國,自漢以后,便一直以河北的漁陽郡為繁衍中心,故以“漁陽堂”為堂號。一直到今天,仍然世代沿用著“漁陽”這個堂號。
鮮于姓源流
一、鮮于(鮮于)xiān yú
現(xiàn)行罕見復姓。今北京、上海、遼寧之沈陽等地有分布,漢族、朝鮮族有此姓。《姓氏考略》收載并注其源:
1、其注引《古今姓氏書辨證》云:“系出子姓。殷后。周武王封箕子于朝鮮,支子食采於于,子孫因合‘鮮’、‘于’為氏。”
2、其據(jù)《魏書》注云:“定州丁零亦有鮮于氏?!薄缎帐显~典》稱:“丁零,我國古民族名,漢代丁零主要分布于今貝加爾湖以南地區(qū)。兩晉南北朝時,在今山西、河北境內有定州丁零、中山丁零、北地丁零等?!庇?,“丁零”,或為鐵勒之別譯,北魏稱“高車”。漢代有鮮于文宗;又有鮮于輔,度遼將軍;唐代有鮮于仲通,劍南節(jié)度使;元代有鮮于樞,漁陽人。
鮮于姓起名的基本原則和起名原理
1、鮮于姓用字含有2個讀音,分別是:xiān yú、xiǎn yú,起名字的時候一定要注意讀音,避免鮮于姓的2個讀音和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字,這樣讀起來很拗口,比如:南蘭倪、孫存春等。
2、鮮于姓用字一定要用常用字,非常用字不容易寫也不容易念,會造成很多不必要的麻煩。
3、鮮于姓寶寶起名字應該從寓意出發(fā),這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。
4、鮮于姓寶寶起名字最好結合孩子的生辰八字,這樣起的名字更符合五行數(shù)理,如需根據(jù)生辰八字免費起名,可以參考“生辰八字起名”。
總而言之,起名的基本原則是:念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。
太原堂:以望立堂。
漁陽堂:以望立堂。鮮于氏,從朝鮮重歸故國,自漢以后,便一直以河北的漁陽郡為繁衍中心,故以“漁陽堂”為堂號。一直到今天,仍然世代沿用著“漁陽”這個堂號。
鮮姓的來源比較復雜,有多個來源,其中一個就起源于商紂王叔叔箕子。箕子的后裔中將自己的“鮮”姓和封地“于”結合起來,就成了“鮮于”。后來,鮮于氏后裔中的一支將“鮮于”又簡化成了“鮮”。鮮姓還有另外的幾個來源,有來源于大禹的后裔,有來源于鮮卑族,有來源于回族等??梢赃@么說,鮮于跟鮮是同源,是鮮的一支,鮮包括鮮于,但鮮于不能等于鮮。
今湖北省的武漢市、宜都市五眼泉鎮(zhèn)、仙桃市、天門市、枝江市百里洲鎮(zhèn)、十堰市、公安縣,四川省的南部縣、南充市營山縣,廣東省的廣州市、深圳市,遼寧省的沈陽市,江蘇省的蘇州市,上海市,北京市,重慶市的南川縣等地,均有鮮于氏族人分布。
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