鮮于姓的來源,鮮于姓的人口分布,鮮于姓名人,鮮于姓百家姓排名

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鮮于姓簡介

“鮮于”字拼音：xiān yú、xiǎn yú

鮮于姓全國人口不足千人，屬稀有姓氏，最新統(tǒng)計的人口排名排在第1484位，本姓氏人口在歷史的排名位置

鮮于姓各個時期人口排名走勢圖

說明：本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計，和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致，本數(shù)據(jù)每周更新一次。

鮮于姓人口在各個省市的最新分布

今湖北省的武漢市、宜都市五眼泉鎮(zhèn)、仙桃市、天門市、枝江市百里洲鎮(zhèn)、十堰市、公安縣，四川省的南部縣、南充市營山縣，廣東省的廣州市、深圳市，遼寧省的沈陽市，江蘇省的蘇州市，上海市，北京市，重慶市的南川縣等地，均有鮮于氏族人分布。

鮮于姓起源(來源)

鮮于姓主要源自：子姓。

鮮于姓起源一

源于子姓，出自殷商王族后裔箕子支子仲。屬于以國名、封邑名合并為氏。公元前十一世紀，西周初年，周武王滅商，封箕子于朝鮮得姓?；樱巧掏醭┐骷q王的叔叔，名叫子胥余，官至父師，即太傅，封地在箕(今山西太谷)，史稱“箕子”。

根據(jù)史籍《太原鮮于氏世譜》的記載：商紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子進膳，就嘆息道：“用了象牙筷，就要用玉杯來配，然后就會追求其它的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀！國君一講究享樂，國家怎么能搞得好呢！”后來紂王果然越來越荒淫殘暴?；釉啻芜M諫，紂王聽得不耐煩，干脆就把他囚禁起來了。周武王滅商紂以后，放出箕子，并向他請教如何才能得到商民的擁護?；诱J為應當施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。周武王聽了很高興，要封箕子為官，但是箕子不愿做周王朝的臣子，就出走到遼東，建立了朝鮮國，史稱“箕子朝鮮”。在朝鮮史籍《朝鮮史略》中記載：“周武王克商，箕子率中國人五千入朝鮮”。在朝鮮史籍《海東繹史》中引《三才圖會》也記載：“箕子率五千人入朝鮮”。在朝鮮文獻《朝鮮鮮于氏奇氏譜諜》中亦記載：“武王克殷，箕子恥臣周，走之朝鮮，殷民從之者五千人?！?據(jù)歷史記載，箕子朝鮮從箕子開始，一共經(jīng)歷了四十一代君主，直到公元前一世紀才消亡。在箕子的庶支兒子中，有個叫子仲的，他的封地在于邑(今朝鮮忠清北道清州郡清州邑)，于是他就將國名“鮮”字和封邑名“于”字合成為“鮮于”復姓，稱鮮于氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。另外，在箕子之子箕山、箕殷的后裔子孫中也有稱鮮于氏者。

鮮于氏族人后有省文簡改為單姓鮮氏，亦有因功被李唐朝廷賜改姓氏為李氏者，皆奉箕子為祖。

鮮于姓起源二

源于敕勒族，屬于漢化改姓為氏。按典籍《康熙字典》的注釋，鮮于氏復姓是由鮮卑族名稱演化而來，但在史籍《魏書》中沒有其為鮮卑族姓氏的記載，而是認定其為活動于定州、朔州、五原、漁陽一帶的“丁零種姓”，并且一直是北魏王朝征討的對象。南北朝時期，定州地區(qū)(今河北定縣)有少數(shù)民族敕勒族。敕勒族，是匈奴民族的一個分支，北方地區(qū)稱敕勒、或鐵勒，南方地區(qū)稱其為丁零族，是魏、晉、南北朝時期活動在中國北方地區(qū)的一個游牧民族，他們還在歷史上建立了著名的高車國，因此又稱高車族。

據(jù)史籍《北史·高車傳》的記載，北魏太武帝出征北方時路徑漠南，聽說高車“人多甚眾”因征之，高車諸部“降者數(shù)十萬落，獲牛馬羊亦百余萬，皆徙之漠南千里之地。”可見當時敕勒族的人數(shù)已相當可觀。漠南一代由于這十幾萬人的耕牧，農牧業(yè)大大發(fā)展起來。北魏作為一大筆國家收入“由是國家馬及牛、羊遂至于賤，氈皮委積”。當時的土默川、河套平原和鄂爾多斯高原等地，已是人口甚眾，經(jīng)濟相當繁榮。敕勒民族因其造車“車輪高大幅數(shù)至多”故而又得名高車族。敕勒族長期從事畜牧業(yè)，逐水草而遷居，食肉食、飲奶酪、衣革皮、居穹廬(類似蒙古包)，能歌善舞。在史籍《北史·高車傳》中記載：“其人好引聲民歌……男女無大小，皆集會。平吉之人，則歌舞作樂”。公元五世紀中葉即北魏文成帝執(zhí)政時期：“五部高車合聚祭天，眾至數(shù)萬，大會走馬殺牲，游繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛于此。”這樣空前的盛會，敕勒人乘著高車，唱著優(yōu)美的牧歌，進行在草原，就是在今天看來，也是甚為壯觀之事。到了北魏明帝執(zhí)政時期，由于敕勒統(tǒng)治者為爭奪王權相互殘殺不已，再加上已經(jīng)逐漸強大起來的柔然民族的不斷侵襲，力量日漸削弱，最后為柔然所敗，這個勇敢剽悍的民族就此從鄂爾多斯和陰山南麓似乎悄然消逝了。由于北魏王朝注重在文化的積累，歷史上第一次用鮮卑語記載了當時敕勒族民族的一首詩歌，就是著名的《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫；風吹草低見牛羊?！逼涓枭n勁而優(yōu)雅，當時即被人翻譯成漢文予以記載，流傳千古至今。在敕勒民族中，很早即有鮮于氏復姓，后有省文簡改為單姓鮮氏、于氏者，后逐漸融入漢族，世代相傳至今，其源出不祥，推測其與第一個淵源有密切關聯(lián)，待考。

鮮于姓郡望

漁陽郡：秦朝時期置漁陽縣，其時地在今北京密云西南一帶地區(qū)。秦、漢、魏、晉諸朝均為漁陽郡。隋朝時期為玄州漁陽郡，隋朝末年改無終縣為漁陽，即今河北薊縣(又說天津薊縣)。唐朝時期為薊州漁陽郡，唐以后漁陽為薊州治所。明朝時期省入薊州，此后漁陽不再。

太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

鮮于姓堂號

太原堂：以望立堂。

漁陽堂：以望立堂。鮮于氏，從朝鮮重歸故國，自漢以后，便一直以河北的漁陽郡為繁衍中心，故以“漁陽堂”為堂號。一直到今天，仍然世代沿用著“漁陽”這個堂號。

鮮于姓源流

一、鮮于(鮮于)xiān yú

現(xiàn)行罕見復姓。今北京、上海、遼寧之沈陽等地有分布，漢族、朝鮮族有此姓。《姓氏考略》收載并注其源：

1、其注引《古今姓氏書辨證》云：“系出子姓。殷后。周武王封箕子于朝鮮，支子食采於于，子孫因合‘鮮’、‘于’為氏。”

2、其據(jù)《魏書》注云：“定州丁零亦有鮮于氏?！薄缎帐显~典》稱：“丁零，我國古民族名，漢代丁零主要分布于今貝加爾湖以南地區(qū)。兩晉南北朝時，在今山西、河北境內有定州丁零、中山丁零、北地丁零等?！庇?，“丁零”，或為鐵勒之別譯，北魏稱“高車”。漢代有鮮于文宗；又有鮮于輔，度遼將軍；唐代有鮮于仲通，劍南節(jié)度使；元代有鮮于樞，漁陽人。

鮮于姓起名的基本原則和起名原理

1、鮮于姓用字含有2個讀音,分別是：xiān yú、xiǎn yú，起名字的時候一定要注意讀音，避免鮮于姓的2個讀音和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字，這樣讀起來很拗口，比如：南蘭倪、孫存春等。

2、鮮于姓用字一定要用常用字，非常用字不容易寫也不容易念，會造成很多不必要的麻煩。

3、鮮于姓寶寶起名字應該從寓意出發(fā)，這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。

4、鮮于姓寶寶起名字最好結合孩子的生辰八字，這樣起的名字更符合五行數(shù)理，如需根據(jù)生辰八字免費起名，可以參考“生辰八字起名”。

總而言之,起名的基本原則是：念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。

鮮于姓

鮮于姓的堂號

太原堂：以望立堂。
漁陽堂：以望立堂。鮮于氏，從朝鮮重歸故國，自漢以后，便一直以河北的漁陽郡為繁衍中心，故以“漁陽堂”為堂號。一直到今天，仍然世代沿用著“漁陽”這個堂號。

“鮮于”和“鮮”是同一個姓嗎？

鮮姓的來源比較復雜，有多個來源，其中一個就起源于商紂王叔叔箕子。箕子的后裔中將自己的“鮮”姓和封地“于”結合起來，就成了“鮮于”。后來，鮮于氏后裔中的一支將“鮮于”又簡化成了“鮮”。鮮姓還有另外的幾個來源，有來源于大禹的后裔，有來源于鮮卑族，有來源于回族等?？梢赃@么說，鮮于跟鮮是同源，是鮮的一支，鮮包括鮮于，但鮮于不能等于鮮。

鮮于姓的分布

今湖北省的武漢市、宜都市五眼泉鎮(zhèn)、仙桃市、天門市、枝江市百里洲鎮(zhèn)、十堰市、公安縣，四川省的南部縣、南充市營山縣，廣東省的廣州市、深圳市，遼寧省的沈陽市，江蘇省的蘇州市，上海市，北京市，重慶市的南川縣等地，均有鮮于氏族人分布。

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