能姓簡介
“能”字拼音:nài、néng,“能”屬于常用字,“能”字部首是:月,構造是:厶月匕匕,繁體字和筆畫為:能:12;能的五行屬性是火
能姓全國人口約 12 萬,屬常見姓氏,最新統(tǒng)計的人口排名排在第396位,本姓氏人口在歷史的排名位置
能姓各個時期人口排名走勢圖
說明:本統(tǒng)計根據網友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計,和全國人口普查統(tǒng)計的數據不完全一致,本數據每周更新一次。
能姓人口在各個省市的最新分布
能姓是一個非常古老的姓氏,但人口總數在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位,不過在宋版《百家姓》中排序為第二百八十五位門閥。能氏望族出太原、華陰。
能姓起源(來源)
能姓主要源自:羋姓。
能姓起源一
源于羋姓,出自春秋時期楚國王族,屬于避難拆字改姓為氏。
西周初期有一個貴族叫熊繹,是熊盈族(祝融氏(鬻熊一支的后裔。熊盈族曾在西周初期助武庚叛周,失敗后被迫南下,辟于荊山為根據地(今湖北南漳)以圖發(fā)展。直到周成王姬誦執(zhí)政時期(公元前1103~前1081年待考),熊繹始受封賜,子爵,建都于丹陽(今湖北秭歸)。至周康王姬釗執(zhí)政時期,他仍保持向周王朝貢納的關系。
據史書記載:“夔國不祀祝融與鬻熊。楚人讓之,夔子對曰:‘我先王熊摯有疾,鬼神弗赦而自竄于夔。吾是以失楚,又何祀焉?’秋,楚成得臣與冝申帥師滅夔,以夔子歸?!背傻贸?,就是楚國令尹子玉,斗宜申就是楚國司馬子西。二人率軍滅掉夔國,把夔子俘回郢都,將夔子國的封地并入了楚國。
夔國的許多人本來皆為王族熊氏,在夔國被滅之后,熊摯的一些后代為了避免被株連,便去掉熊字的“火”字偏旁,改以神獸“能”的名稱為姓氏,稱能氏,世代相傳至今,史稱能氏正宗。
能姓起源二
源于滿族,屬于漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:滿族鈕顏氏,源出金國時期女真能偃部,滿語為Nioyan Hala,世居葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域),是滿族最古老的姓氏之一,后多冠漢姓為能氏、鈕氏等。
得姓始祖
熊摯,周朝時候,朝廷里有一個大臣叫作熊繹被分封到楚地為王,建立了楚國。熊繹有一個兒子叫作熊摯,因為有殘疾,不能繼承楚國的王位。后來楚國的王族把熊摯封到夔地去,讓他在那里建立了夔國。但是楚國宮廷對熊摯還是不放心,認為留著他遲早是一個禍患,就決心除掉熊摯。這以后,熊摯的后代為了避難,就將姓氏改為能,并世代相傳,成為今天能姓的起源。
能姓郡望
太原府:亦稱太原郡。公元前246年(秦莊襄王四年)置郡,治所在晉陽(今山西太原),其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時期改晉陽為太原,又另設晉陽,與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國年間,改并州為太原府,移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路,明、清兩朝以來皆為府。民國時期為市,山西省會所在。
華陰縣:本來是春秋時期的晉國之地。公元前199年(漢高祖八年)改名為華陰縣,因為在太華山的北面,所以起名叫華陰,故城在今陜西省華陰縣東南一帶。
能姓堂號
太原堂:以望立堂。
華陰堂:以望立堂。
淄青堂:唐朝的時候,能元皓為淄青的節(jié)度使。他開始的時候屬于安祿山統(tǒng)轄,后來安祿山造反,他毅然歸唐。
能姓源流
一、能nài
現(xiàn)行較罕見姓氏。今山東之平邑、山西之太原等地有分布。漢族姓氏?!多嵧ㄖ尽?、《續(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注引《姓苑》云:“長廣人?!稜钤啤罚骸軗粗螅茈y改為能氏?!薄独m(xù)通志·氏族略》亦注:“音‘耐’。熊摯之后,避難改為能氏。望出華陰?!贝艘悦麨槭希党隽d姓。一音néng,亦為現(xiàn)行姓氏。詳見該條。唐代有能延壽,京兆尹;宋代有能勝之,紹興進士;明代有能昭,永樂舉人;又有能鏖,始興知縣。
能姓起名的基本原則和起名原理
1、能姓用字含有2個讀音,分別是:nài、néng,起名字的時候一定要注意讀音,避免能姓的2個讀音和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字,這樣讀起來很拗口,比如:南蘭倪、孫存春等。
2、能姓能筆畫有10畫,筆畫數較適中,名字中可以用和能筆畫相近的字為名字,這樣比較勻稱!
3、能姓五行屬火,能姓吉兇寓意為吉,能姓寶寶起名字應該從寓意出發(fā),這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。
4、能姓寶寶起名字最好結合孩子的生辰八字,這樣起的名字更符合五行數理,如需根據生辰八字免費起名,可以參考“生辰八字起名”。
總而言之,起名的基本原則是:念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數理。
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《百家姓》是一篇中文姓氏的文章,據文獻記載,最開始收集了411個姓氏、后補充道568個,包含單姓444個,復姓124個。該文章采用四言體例,對姓氏進行了整齊的排列,每一句都押韻,并非按人口多少排列,盡管百家姓內容沒有文理,但是對于中國的姓氏文化的認識有很大作用,所以才會流傳成百上千年。《百家姓》與《三字經》、《千字文》并稱“三百千”,是我國古代幼兒的啟蒙讀物。