樂姓的來源,樂姓的人口分布,樂姓名人,樂姓百家姓排名

樂姓簡介

“樂”字拼音：lè、yuè、yào，“樂”屬于常用字，“樂”字部首是:丿，構(gòu)造是:樂，繁體字和筆畫為：樂:15；樂的五行屬性是火

樂姓全國人口約 24 萬，屬常見姓氏，最新統(tǒng)計(jì)的人口排名排在第299位，本姓氏人口在歷史的排名位置

樂姓各個(gè)時(shí)期人口排名走勢圖

說明：本統(tǒng)計(jì)根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)，和全國人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)不完全一致，本數(shù)據(jù)每周更新一次。

樂姓人口在各個(gè)省市的最新分布

樂氏是一個(gè)古老、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第二百七十九位，人口約二十三萬三千余，占全國人口總數(shù)的0.014%左右。樂氏一族早先在河南省南陽郡發(fā)展成望族，世稱南陽望、河內(nèi)望。

樂姓這個(gè)在中國早期歷史上神氣萬分的姓氏，是出現(xiàn)在大約3000年以前的春秋時(shí)代。樂氏源于春秋時(shí)的宋國，跟后世以宋為姓的人，算起來是血脈相同的一家人。當(dāng)時(shí)的宋國，是由殷商紂王的長兄微子所建，這個(gè)地方，原來是封給武庚的，可是武庚在周成王時(shí)叛變，后來被討平，周成王就把包括河南省丘縣以東至江蘇省銅山縣以西的一大片地方，封給了微子，并封他為地位最高的宋公，以奉商湯之祀。后來，宋戴公的后代，又以王父字為氏，于是就出現(xiàn)了“樂”這個(gè)姓氏。宋國于公元前286年被齊、魏、楚三國所滅。推算起來，中國的樂姓最少也已經(jīng)有了2200年以上的歷史。據(jù)《姓氏急就篇》和《唐書·宰相世系表》記載，樂姓起源于子姓。周宣王時(shí)，宋國的國君宋戴公生公子衍，字樂父，他的第四世孫子叫樂莒，是宋國的大司寇。他的子孫就以其名字中的“樂”字為姓。又據(jù)《姓纂》載：“宋微子之后，戴公生子衍，字樂父，子孫以王字為氏。”按：樂氏之先，和宋同姓。

樂姓起源(來源)

樂姓主要源自：子姓、姬姓。

樂姓起源一

源于子姓，出自西周末年宋國國君宋戴公的兒子公子衎，屬于以先祖名字為氏。

據(jù)史籍《姓纂》上的記載：“宋微子之后，戴公生公子衎，字樂父，子孫以王父字為氏?！绷硗猓谑芳缎帐霞本推分幸灿型瑯拥挠涊d：“樂氏之先，與戴同姓；戴公生樂父衎，是稱樂氏?！?/p>

樂氏，曾在中國早期歷史上神氣萬分，出現(xiàn)在近三千年前的春秋初期，是宋國王族的后裔，發(fā)源于河南省商丘市。在周宣王姬靜執(zhí)政時(shí)期，宋國國君為宋戴公子撝，他有個(gè)兒子叫子衎，字樂父。子衎生子傾父澤，傾父澤又生子夷父須，夷父須，叫子夷父，字須，他以祖父子衎之字“樂父”命姓，稱樂氏，其后裔在歷史上的著名人物就是樂羊和樂毅，世代相傳至今，史稱樂氏正宗。

該支樂氏族人皆尊奉夷父須為得姓始祖，是為靈壽樂氏，或稱平山樂氏，正確讀音作yuè（ㄩㄝˋ）。

樂姓起源二

源于子姓，出自西周末年宋國君主宋戴公四世孫樂莒之后，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《姓氏急就篇》、《新唐書·宰相世系表》等記載：“春秋時(shí)宋戴公四世孫樂莒，夷父須族弟，任大司寇之職?！弊訕奋煸趽?dān)任大司寇后，即職掌刑獄、糾察等事。樂莒的后裔子孫以先祖為榮，便以祖上名字命姓，稱為樂氏，世代相傳至今。

該支樂氏皆尊奉樂莒為得姓始祖，史稱商丘樂氏，與夷父須后裔的樂氏一族同宗同源，正確讀音作yuè（ㄩㄝˋ）。

樂姓起源三

源于姬姓，出自春秋末期晉國大夫樂王鮒之后，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《左傳》中記載：“晉大夫樂王鮒?！睒吠貂V，姬姓，字叔魚，是春秋后期的晉國大夫，甚受晉平公姬彪的寵信，為晉平公二位寵臣之一，另一位寵臣是程鄭。在史籍《古文觀止》中記載：“欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：‘子罹于罪，其為不知智乎？’叔向曰：‘與其死亡若何？詩曰：優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。知也。’樂王鮒見叔向曰：‘吾為子請?！逑蚋?yīng)，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：‘必祁大夫?！依下勚唬骸畼吠貂V言于君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？’叔向曰：‘樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親，其獨(dú)遺我乎？詩曰：有覺德行，四國順之。夫子，覺者也?！瘯x侯問叔向之罪于樂王鮒。對曰：‘不棄其親，其有焉?！谑瞧钷衫弦?，聞之，乘驲而見宣子，曰：‘《詩》曰：惠我無疆，子孫保之?！稌吩唬菏ビ兄儎祝髡鞫ū?。夫謀而鮮過，惠訓(xùn)不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡為戮，周王右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉，

多殺何為？’宣子悅，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝?！?/p>

在樂王鮒的后裔子孫，皆以先祖名字為姓氏，稱樂王氏，后大多省文簡化為單姓樂氏、王氏者。該支樂氏的正確讀音作yuè（ㄩㄝˋ）。

樂姓起源四

源于官位，出自西周初期官吏樂正，屬于以官職稱謂為氏。在西周時(shí)期，有負(fù)責(zé)演奏典樂的大司樂、有具體演奏音樂的樂人、有負(fù)責(zé)禮樂的大樂正、有管理樂人的小樂正，這些官吏和專業(yè)職務(wù)人員，統(tǒng)稱為“樂正”。小樂正為大樂正的副理，大樂正為普通樂官之長，不但掌管普通樂人，還負(fù)責(zé)整個(gè)王朝的禮教之事。在典籍《禮記·王制》中記載：“樂正，崇四術(shù)，立四教?！彪`屬于春官府司管轄。到了隋朝時(shí)期，開始也在太常寺中設(shè)置了太樂署、清商署，設(shè)置各種樂師。后來隋煬帝楊廣也將其改稱為樂正，普通樂師的官秩即為從九品下，相當(dāng)于如今的科員待遇。在唐朝時(shí)期，不但沿襲了隋朝的制度，樂正還掌管邦國祭祀的禮樂演奏，分為大樂、鼓吹兩個(gè)分署。在宋朝時(shí)期，在太常寺設(shè)置三名樂正，長官全國的禮樂典制。到了金國時(shí)期，大樂正隸屬于太常寺太樂署，官秩提高到從九品，相當(dāng)于主任科員，或縣局級官員。

在歷朝歷代樂正們的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂或職業(yè)稱號為姓氏者，稱樂正氏，后省文簡化為單姓樂氏，世代相傳至今。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

樂姓起源五

源于官位，出自西周時(shí)期官吏樂師，屬于以官職稱謂為氏。樂師，是西周時(shí)期設(shè)置的官位，隸屬于春官府司管轄，實(shí)際上也就是上述第一個(gè)淵源中“大樂正”的輔佐官，亦稱副樂長，別稱小樂正，還兼有負(fù)責(zé)教授王族貴胄禮樂的職責(zé)。在典籍《周禮·春官》中記載：“樂師，掌國樂之政，以教國子小舞?！?/p>

在樂師的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱樂氏，世代相傳至今。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

樂姓起源六

源于官位，出自春秋時(shí)期官吏樂官，屬于以官職稱謂或職業(yè)稱號為氏。在古代時(shí)期，歷朝歷代皆有專職負(fù)責(zé)演奏音樂的小官員，屬于“工”類，即具有專業(yè)技能的官，通常被稱為樂官，別稱就是伶官，與樂正、樂師不統(tǒng)的是，他們實(shí)際上是普通樂人，但享受的待遇相當(dāng)高級。

在樂官的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂或職業(yè)稱號為姓氏者，稱樂氏、或稱伶氏，世代相傳至今。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

樂姓起源七

源于官位，出自西漢時(shí)期官吏樂府令，屬于以官職稱謂為氏。西漢初期，漢惠帝劉盈設(shè)置有樂府，稱其長官為樂府令。到漢武帝劉徹執(zhí)政時(shí)期，時(shí)常由樂府令帶領(lǐng)樂師們到都城郊區(qū)祀禮演奏。樂府令，后來被漢武帝稱為“協(xié)律都尉”，掌管宮廷、巡行、祭祀時(shí)的音樂演奏，并負(fù)責(zé)采集民歌，配管弦以入樂。漢武帝時(shí)期，大漢帝國疆土萬里，樂府令指揮下屬采集了許多歷史悠久的民樂、詩歌，并整理為漢廷宮樂，使許多歷史民歌得以保存，后世歷朝歷代將此期間采輯的民樂、詩歌叫作“樂府”，為中華民族音樂之典，數(shù)任樂府令皆功不可沒。例如，歷傳數(shù)千載而經(jīng)久不息的著名漢廷典樂“漢宮秋月”，就是樂府令們汲取了西域大漠凄美風(fēng)格的琵琶曲，經(jīng)采輯而流傳下來的古老樂曲，后由著名的音樂家劉天華依古譜改編為二胡、古箏曲的。

在樂府令、協(xié)律都尉的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱樂氏。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

樂姓起源八

源于官位，出自西漢時(shí)期官吏樂卿，屬于以官爵稱謂為氏。樂卿，不是演奏音樂的官位，而是爵位。在漢武帝執(zhí)政時(shí)期，為賞賜有軍功而設(shè)置了許多功爵，其中即有“樂卿”之爵，為第八等軍功之爵。在史籍《漢書·食貨志》中記載：“樂卿者，武功爵第八等也。”在樂卿的后裔子孫中，有以先祖官爵稱號為姓氏者，稱樂氏，世代相傳至今。不過，到了唐朝時(shí)期，人們又稱太常寺卿為“樂卿”。太常寺，實(shí)際上就是禮樂之司，因此有此稱謂。因此在唐朝的太常寺卿的后裔子孫中，亦有以先祖的官稱為姓氏者，稱樂氏。

該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

樂姓起源九

源于地名，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，屬于以居邑名稱為氏。該支樂氏，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，即今貴州省黔西南布依族苗族自治州望謨縣樂旺鎮(zhèn)。據(jù)史籍《史記·西南夷列傳》記載：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大?！边@一記載和司馬遷其他有關(guān)夜郎的記述，被史學(xué)家們普遍認(rèn)為是有關(guān)黔西南地區(qū)夜郎國年代最早、可信度最強(qiáng)的關(guān)鍵性歷史證據(jù)。在史籍《史記》和《前漢書》、《后漢書》中，均載了楚國大將熊莊在攻克了夜郎國并遠(yuǎn)至今云南境內(nèi)“以兵威定屬楚”之后，“欲舊報(bào)。會秦?fù)魥Z楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇?！边@便是《史記·秦本紀(jì)》中所載的“秦昭襄王二十七年(公元前280年)……又使司馬錯發(fā)隴西，因蜀攻楚黔中，拔之”。這里所說的“楚黔中”，郡治就在今湖南省沅陵縣，與新晃同屬于今懷化市。之后，夜郎國向貴州大山深處遷搬，因黔西南地區(qū)崇山峻嶺疊嶂，楚國放棄繼續(xù)攻擊，夜郎國得以在黔西南地區(qū)繼續(xù)發(fā)展。自此后至公元前百年的近二百年間，由于西南“夷地”相對地為中原王朝所無暇顧及(莊能以其眾王滇便是明證)，夜郎部族隨著其自身的壯大及與一些小部族聯(lián)盟，活動的范圍便愈來愈廣。但所至之處或停留不久或留下一部分又分頭繼續(xù)遷徙，并非有目的地?cái)U(kuò)大疆土，因而如今也很難劃定它的活動范圍，以致今日除了湖南與貴州外，還有云南、四川、廣西都有縣市稱是夜郎故地。如今可以肯定的是，當(dāng)時(shí)并沒有一個(gè)疆域很廣的大夜郎國。即使在漢元封二年(公元前109年)，漢武帝劉徹綬予夜郎國王印時(shí)，朝廷也只是“厚贈繒帛”而并無賜賞封地，地方行政權(quán)力都掌握在漢朝廷所任命的地方行政長官手中，與西漢王朝初郡國制并行的“國”完全是兩回事。

樂王邑，即為夜郎國當(dāng)年重要的鎮(zhèn)邑之一，今稱金州。其地之民在“夜郎自大”之后歸屬大漢王朝，其民仿漢制，有以地為姓氏者，稱樂王氏，后多改為單姓樂氏、王氏，且多為苗族同胞。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

樂姓起源十

源于官位，出自南宋抗金名將岳飛之族人，屬于避難改姓為氏。今湖南省寧遠(yuǎn)縣麻池塘村有一支樂氏族人。這座麻池塘村始建于南宋后期，村民皆為樂氏，人口有三千余，自稱“河南南陽郡樂氏門宗”。據(jù)該支樂氏在民國十四年(公元1925年)修編的《樂氏宗譜》記載，樂氏的先人祖居河南南陽，原本姓“岳”而非姓“樂”，是南宋初期抗金名將岳飛的族人。南宋高宗趙構(gòu)紹興十二年(公元1142年)，岳飛被秦檜以“莫須有”的罪名所害，其后族人受“株連”之累，遂改岳氏為同音的樂氏，然后分為三股逃往南方謀生。其中，一部分族人遷逃到了江西地區(qū)；一部分族人遷逃到了廣西一帶；另一部分族人遷逃到了廣東韶關(guān)，繼而轉(zhuǎn)往寧遠(yuǎn)九疑山地區(qū)安身，后傳至第四世樂雷發(fā)，以教書為生。到了南宋寶佑元年(公元1253年)，樂雷發(fā)所教授的學(xué)生姚勉一舉高中狀元。在朝堂上，姚勉上書宋理宗趙昀，稱其師樂雷發(fā)才學(xué)過人，超過管(管仲)、諸(諸葛亮)，宜以大事委任之，并自愿將功名讓給樂雷發(fā)。宋理宗大奇，特旨召試“學(xué)術(shù)、才智、選舉、教養(yǎng)”八事，樂雷發(fā)“條對切直”，寫下了著名的“庭對八策”，為宋理宗所“嘉納”，賜以特科第一人，封賞田八百畝，敕建狀元樓一座。該支樂氏傳至第六世樂疑山，受到奸人李孟久的迫害，遂自九疑山逃到潭田一帶避難，隨身攜帶有樂氏家譜、田契、宋理宗賞賜良田八百畝的詔書以及其祖父樂雷發(fā)的著作、詩稿。樂疑山見潭田前崖如屏障呈福，后山似游龍戲水，于是定居下來，并娶鄰村掛蘭謝氏為妻，過起清高自由的生活了。

此后，經(jīng)過七百多年的生息繁衍和發(fā)展，如今的潭田村已是一個(gè)擁有三千多人的大村。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

樂姓起源十一

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。

⑴.蒙古族慶格爾泰氏，是蒙古民族子承父名為氏的典型，明朝時(shí)期，有許多蒙古族人都姓慶格爾泰氏，漢義就是“歡樂、快樂”，在明朝中葉即有取其漢義冠漢姓為樂氏者。

⑵.蒙古族奧敦格日樂氏，亦稱奧敦格日勒，漢義“星光、明星”，實(shí)際上蒙古語“格日樂”本身就是“光芒”的意思。奧敦格日樂氏源出源于古肅慎族奧敦（奧屯）部落，奧敦氏世居鄂通（今地待考），其以部族名稱為氏，稱奧敦氏（奧屯氏）。其族的金國被南宋與蒙古聯(lián)手所滅之后，一部分族人被裹脅入蒙古族，逐漸成為蒙古族的一個(gè)姓氏族群。明、清時(shí)期，奧敦格日樂氏族人中有取姓氏尾音之諧音漢字為漢姓者，稱樂氏，亦有人改冠漢字單姓為曹氏、鄂氏，少部分人稱奧氏。該支樂氏以金國時(shí)期的代州經(jīng)略使奧敦·丑和尚為始祖。蒙古族樂氏的正確讀音皆作lè（ㄌㄜˋ）。

局部地區(qū)樂氏這個(gè)姓氏群體中，有一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象，即：漢族中樂氏的正確讀音皆作yuè（ㄩㄝˋ），不可讀作lè（ㄌㄜˋ）；而蒙古族樂氏的正確讀音皆作lè（ㄌㄜˋ），無人讀作yuè（ㄩㄝˋ）。因此，人們諧稱為“樂yuè（ㄩㄝˋ）樂lè（ㄌㄜˋ）一起走，同字異音分漢蒙”。

樂姓郡望

南陽郡：春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱“南陽”的地區(qū)頗多。魯國的南陽指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽指太行以南、黃河以北地區(qū)。戰(zhàn)國時(shí)期魏國的南陽，一部分屬韓國，伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓、楚兩國。秦朝時(shí)期秦昭襄王三十五年(己丑，公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設(shè)置南陽郡，治所在宛城（今河南南陽），后秦國大將白起在秦昭襄王四十四年(戊戌，公元前263年)進(jìn)攻韓國克取了南陽，使韓國本土與上黨郡被分隔。兩漢之際，南陽郡轄二十六個(gè)縣，其時(shí)轄地在今河南熊耳山以南葉縣內(nèi)鄉(xiāng)之間和湖北省大洪山以北應(yīng)山鄖縣之間的大部分地區(qū)，后逐漸縮小。隋朝開皇三年(癸卯，公元583年)被廢黜，隋大業(yè)三年(丁卯，公元607年)復(fù)置。唐朝初期又被廢黜，唐天寶初年(壬午，公元742年)曾改鄧州南陽郡為良穰縣(今河南鄧縣)治所。元、明、清諸朝，南陽府治皆在南陽，即漢朝的宛縣、今河南省南陽市。

河內(nèi)郡：古以黃河以北為河內(nèi)，以南、以西為河外。春秋末期楚、漢之際，約在公元前三世紀(jì)末置郡，治所在懷縣(今河南武陟)，當(dāng)時(shí)其時(shí)轄地在今河南省黃河以北、京漢鐵路以西一帶地區(qū)，包括汲縣。魏文帝黃初年中，河內(nèi)郡析置朝歌郡(今河南淇縣)改屬冀州(今河北冀縣)，四縣隨之改屬、后又回歸河內(nèi)郡。屬司州河南尹的有卷(今河南原陽)、原武、陽武三縣。屬兗州(州治廩丘，今山東鄄縣)陳留國的有封丘、酸棗、平丘、長垣四縣，屬兗州東郡的有燕。西晉時(shí)期移治野王(今河南沁陽)。隋朝時(shí)期于野王為河內(nèi)縣，隋、唐兩朝的河內(nèi)郡即懷州。元朝時(shí)期設(shè)為懷慶路。明、清兩朝為懷慶府，河內(nèi)縣之名不變，常為治所。民國政府時(shí)，改河內(nèi)縣為沁陽縣。

樂姓堂號

南陽堂：以望立堂。

河內(nèi)堂：以望立堂。

伍珠堂：湖北孝感祝站鎮(zhèn)樂畈村堂號。

樂姓源流

一、樂(樂)lè

現(xiàn)行較常見姓氏。分布很廣，南北方皆可偶遇。今北京，上海之松江，河北之尚義，山東之龍口、平度、平邑，甘肅之酒泉，湖南之芷江、新邵，云南之河口，四川之通江、合江等地均有分布。漢族、苗族有此姓?！稘h語大字典》亦收，且注云：“與‘樂’yuè不同姓。”(按：《姓氏詞典》引《新纂氏族箋釋》云：“望出南郡，系出子姓。宋微子之后。戴公子術(shù)字樂父，子孫以王父字為氏?！比欢?，子姓之“樂”當(dāng)音yuè，故不以為“樂”之lè姓之源。)一音yuè，亦現(xiàn)行姓氏。

樂姓起名的基本原則和起名原理

1、樂姓用字含有3個(gè)讀音,分別是：lè、yuè、yào，起名字的時(shí)候一定要注意讀音，避免樂姓的3個(gè)讀音和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字，這樣讀起來很拗口，比如：南蘭倪、孫存春等。

2、樂姓中樂字筆畫只有5畫，筆畫較少，適合的漢字較多，會比筆畫多的姓氏更容易取名字。

3、樂姓五行屬火，樂姓吉兇寓意為吉，樂姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā)，這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個(gè)方向發(fā)展。

4、樂姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字，這樣起的名字更符合五行數(shù)理，如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名，可以參考“生辰八字起名”。

總而言之,起名的基本原則是：念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。

樂姓

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