岑姓簡介
“岑”字拼音:cén,“岑”屬于非常用字,“岑”字部首是:山,構(gòu)造是:山今,繁體字和筆畫為:岑:7;岑的五行屬性是木
岑姓全國人口約 55 萬,屬常見姓氏,最新統(tǒng)計(jì)的人口排名排在第213位,本姓氏人口在歷史的排名位置
岑姓各個(gè)時(shí)期人口排名走勢圖
說明:本統(tǒng)計(jì)根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進(jìn)行的統(tǒng)計(jì),和全國人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)不完全一致,本數(shù)據(jù)每周更新一次。
岑姓人口在各個(gè)省市的最新分布
西周時(shí)期,姬渠被封為岑子,封地為岑國(今陜西省韓城一帶),岑國是岑氏最早的發(fā)源地。
秦朝以后,岑氏后裔在南陽郡逐漸的繁衍壯大。漢朝時(shí),南陽人岑彭輔佐光武帝劉秀建立東漢政權(quán),被封為舞陰候,名垂青史,南陽成了岑氏的郡望。
宋朝時(shí)期,岑姓大約有2萬人,在全國的分布主要集中于河南、湖北、江西等地。
明朝時(shí)期,岑姓大約有4萬人,在全國的分布主要集中于廣西、廣東、浙江等地。
當(dāng)代岑姓人口約52.6萬人,在全國的分布主要集中于廣西、廣東、貴州三省,這三省的岑姓大約占全國岑姓總?cè)丝诘?8.4%。其次分布在海南、浙江、四川、河南、湖北、云南、安徽、江西等地,這八省岑姓占全國岑姓總?cè)丝诘?6.7%。全國形成了以兩廣為中心的岑姓大聚集區(qū),東北、陜甘寧以及少數(shù)民族地區(qū)岑姓人口十分稀少。
岑姓起源(來源)
岑姓主要源自:姬姓。
岑姓,中華姓氏之一,主要源自姬姓及少數(shù)民族改姓等。西周初期,周文王封異母弟耀之子渠為岑子,其封地為岑國,子孫以國名為氏。姬渠為岑氏得姓始祖。
岑姓在宋版《百家姓》中位列第67位。在當(dāng)今姓氏人口排行榜上名列第295位,人口約52.6萬人,占全國人口總數(shù)的0.037%左右。
岑姓是一個(gè)古老的姓氏,迄今已有3000多年的歷史,在漢、唐兩代,南陽岑氏人才輩出,出將入相,十分顯赫。
現(xiàn)各地存世的古《岑氏宗譜》,大多尊姬渠為得姓始祖,以岑彭或岑文本為“一世祖”。
關(guān)于“岑”的讀音問題,許多地方的人念做“qin”,與“秦”同音。民國以后國語規(guī)范化,統(tǒng)作cén。
岑(cén)姓,來源有:
岑姓起源一
出自姬姓,為西周初期周武王堂弟姬渠之后,屬于以國名為氏。上古周朝時(shí),周武王姬發(fā)將父王(周文王)異母弟姬耀封為岑子,將其堂弟姬渠封于岑地(今陜西韓城),建立了岑國,其后代以國名為姓,已經(jīng)有了三千余年的悠久歷史。關(guān)于岑氏源流,見諸于秦國宰相呂不韋所著的《呂氏春秋》,書中記載:“周文王封其異母弟耀之子渠為岑子,其地也,今梁國岑亭是也?!痹谑芳锻ㄖ尽な献迓浴分幸灿涊d:“周武王封文王異母弟耀之子渠為岑子……”這兩段考據(jù)文字,內(nèi)容上可以說是完全一致的,唯一的不同,是前者認(rèn)為岑子是周文王所封,而后者認(rèn)為是周武王所封。
岑姓起源二
出自百越族,出自秦、漢之際古百越民族娌人,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》記載:“岑,望出南陽,又,兩越娌人多岑氏”。娌人,即古書中多予記載的俚族人,主要分布在今茂名地區(qū)。秦、漢之際,粵西、兩陽各縣的古代居民,被稱作“俚族人”,從漢朝到唐末,俚族人居住在該地長達(dá)千余年。他們在開墾粵西大地,維護(hù)國家統(tǒng)一,創(chuàng)造中華民族古代文明等方面,都作出過重大的貢獻(xiàn)。時(shí)移代轉(zhuǎn),民族融合,俚族人久已不復(fù)存在,他們的史跡亦頗難稽考了。俚族人,是古老百越民族的成員之一,聚居在長江以南,住在廣東、廣西的則稱南越(南粵)。對俚族人活動的記載,最早見于著名南朝宋國史學(xué)家范曄《后漢書·光武帝紀(jì)》中的記載:“建武十二年(公元36年),九真徼外蠻里張游,率種人慕化內(nèi)附,封為歸漢里君”。唐朝章懷太子李賢為這條記載作注說:“里,蠻之別號,今呼為俚族人”。
到了隋、唐時(shí)期,俚族人活動更加活躍,史籍對他們的記載已比較多了,而且指明了俚族人居住的地域范圍。吳國的萬震在《南州異物志》里說:俚族人住在“廣州之南,蒼梧(廣西梧州)、郁林(廣西貴縣)、合浦(廣西合浦)、寧浦(廣西橫縣)、高涼(廣東陽江)五郡中央,地方數(shù)千里。”南北朝、隋、唐時(shí)期,俚族人曾經(jīng)出現(xiàn)過一些杰人,在當(dāng)時(shí)的社會政治生活中,起過舉足輕重的作用。他們之中的佼佼者,就是威震嶺南的冼夫人和她的孫子馮盎。唐朝后期,“俚族人”這一族稱已逐漸少見,進(jìn)入五代十國而至宋王朝,對俚族人的活動的記載就基本沒有了。俚族人逐漸消失的最主要的原因,是數(shù)次民族大融合。在與漢族人和其他各民族長期雜處的環(huán)境中,俚族人逐漸受了中原漢族先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式和文化,加之不少俚族人同漢人通婚,久而久之,便與漢人無甚差別。大量漢化了的俚族人,被列入國家戶籍,從而失去了俚族人的身份。另一個(gè)原因是被封建王朝驅(qū)逐離開原地。在后梁開平四年(公元910年),雷州俚族人首領(lǐng)孟喜等人造反,梁朝派都知司馬陳襄來鎮(zhèn)壓,孟喜等人“率眾遠(yuǎn)飏”。此后,雷州半島上基本無俚族人了。在封建王朝的高壓政策下,粵西一帶俚族人紛紛“遠(yuǎn)飏”,一部分到了海南島,同原住在那里的俚族人匯合。在民間,“俚”和“黎”同音,發(fā)展成為今天的黎族人。另有一部分俚族人逃往廣西,同住在那里的俚族人匯合,發(fā)展成為今天壯族的一支。
岑姓起源三
出自壯族,出自宋朝時(shí)期古僮族,屬于漢化改姓為氏。古僮族,就是壯族,是第二個(gè)淵源中古俚族人的一個(gè)分支。傳說,壯族先民原來有名無姓,于是各部落首領(lǐng)在一個(gè)叫江巖(今浙江富陽清泉山)的地方集會,商定各部落的姓氏。因主持人部落勢力最強(qiáng)大,被推為總首領(lǐng),以“黃”(大王、皇帝)為姓,養(yǎng)黃牛為主的部落首領(lǐng)就以“莫”(黃牛)為姓;會獵鳥的部落首領(lǐng)就以“陸”(大鳥)為姓,牽著狗來的那個(gè)部落首領(lǐng)就以“麻”(神犬)為姓。就此,會議圓滿結(jié)束,大家都因有了姓氏而歡呼雀躍。但在江巖之地為大家殺牛做飯的那個(gè)部落首領(lǐng),見到大家都有了姓氏,而自己卻未得到,因此大發(fā)其怒,不高興地以刀拍擊砧板來表示憤憤不平。會議主持人見狀后靈機(jī)一動,就以“岑”(砧板)給他為姓。最終,大家皆大歡喜。從此,壯族的岑氏就誕生了,其族人也都以岑為姓氏,世代相傳至今。
岑姓郡望
南陽郡:古代中國的一個(gè)行政區(qū),設(shè)于秦昭王三十五年(公元前272年),為秦國奪取楚國之地而設(shè),治所在宛縣(今河南南陽市)。西漢時(shí)期,宛為全國五大都市之一,王莽受封南陽新都(今新野東南),漢更始皇帝于南陽登基,東漢時(shí),南陽被封南都,被尊為帝鄉(xiāng),為天下經(jīng)濟(jì)首都。而云臺二十八將中亦有十一人出自南陽郡。
南陽郡轄境在漢代相當(dāng)于今河南熊耳山以南葉縣、內(nèi)鄉(xiāng)之間和湖北大洪山以北應(yīng)山、鄖縣之間的大部分地區(qū)。隋開皇三年(583年)廢,大業(yè)三年(607年)復(fù)置。唐初復(fù)廢,天寶至德年間又曾改鄧州為南陽郡。
岑姓堂號
南陽堂:以望立堂。
宗族特征:
1)岑姓當(dāng)今是一個(gè)典型的南方姓氏,唐代及其以前,岑姓昌盛于南陽郡之棘陽,亦即今河南新野,其世代人才輩出,出將入相,可謂天下之名門望族,五代以后,岑姓漸次南移,變成了南方之著姓。
2)除漢人之岑姓外,壯族之岑姓也名人輩出,其稱為岑姓時(shí)間理應(yīng)不短,因如今廣西蒼梧的西南有一縣份名岑溪,貴州有叫岑鞏的地方,應(yīng)與當(dāng)?shù)負(fù)碛斜姸噌沼嘘P(guān)系。
3)岑姓的來源比較純正,其追根溯源沒有太大難度。
4)岑姓在宋人編著的《百家姓》中位居第六十七位,反映出宋之前岑姓之顯達(dá)。
岑姓源流
一、岑cén
現(xiàn)行較常見姓氏。今河北之尚義、樂亭,山東之平度、平邑,山西之太原,甘肅之酒泉,江西之崇仁,廣東之新會,廣西之田林,云南之河口、馬關(guān),四川之合江、南江等地均有分布。漢族、壯族、瑤族、布依族有此姓?!多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一:
1、鄭樵注引《呂氏春秋》云:“周文王封異母弟耀之子渠岑子,其地梁國岑亭是也。子孫以國為氏?!贬ぴ诮耜兾黜n城縣南。此當(dāng)系出姬姓。望出南陽。
2、相傳壯族之“岑”,原指廚具“砧板”,廚師以之為姓?!般@”、“岑”音近,遂諧“岑”而為姓。
岑姓起名的基本原則和起名原理
1、岑姓用字只有1個(gè)讀音cén,起名字的時(shí)候一定要注意讀音,避免岑姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字,這樣讀起來很拗口,比如:南蘭倪、孫存春等。
2、岑姓岑筆畫有7畫,筆畫數(shù)較適中,名字中可以用和岑筆畫相近的字為名字,這樣比較勻稱!
3、岑姓五行屬木,岑姓吉兇寓意為吉,岑姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā),這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個(gè)方向發(fā)展。
4、岑姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字,這樣起的名字更符合五行數(shù)理,如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名,可以參考“生辰八字起名”。
總而言之,起名的基本原則是:念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。
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《百家姓》是一篇中文姓氏的文章,據(jù)文獻(xiàn)記載,最開始收集了411個(gè)姓氏、后補(bǔ)充道568個(gè),包含單姓444個(gè),復(fù)姓124個(gè)。該文章采用四言體例,對姓氏進(jìn)行了整齊的排列,每一句都押韻,并非按人口多少排列,盡管百家姓內(nèi)容沒有文理,但是對于中國的姓氏文化的認(rèn)識有很大作用,所以才會流傳成百上千年?!栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”,是我國古代幼兒的啟蒙讀物。