美坂張氏“榮益堂”祖宇楹帖

本宇位于湖頭美坂村嶺兜，穴號(hào)“兩犬交春”，后龍脈起于鳳山，坐艮向坤兼丑未。左，甲卯乙方位：東甲山。右，辛戌乾：碧翠巖。左前，午丁未：泰山(俗稱大小尖山)。右前，坤申庚酉：閬苑(俗稱五郎山)。右后，亥壬子：鳳山。左后，寅方位：猴山。東甲鳳山迭翠，碧水層巒環(huán)拱，山色湖光，構(gòu)成云綺，真乃天然迥勝之福地也。開基祖有鑅公，字益遜，為南安梅嶺第十六世祖，因避糧累攜眷從梅嶺（現(xiàn)官橋嶺兜村）移居清溪湖頭，在美坂擇居拓殖，被尊為開基美坂第一世祖，至第三世頤貞公肇建斯堂。茲因國家高速公路建設(shè)征用，而遷就近依原坐向重建。

大門聯(lián)

美嶺向榮山仰泰

碧湖滋益水朝東

〖美嶺〗指美坂嶺兜?！枷驑s〗謂植物滋長茂盛。語本晉陶潛《歸去來兮辭》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而，始流?！?也比喻事物興旺發(fā)達(dá)。如清黃鷟來《雨中感懷》詩：“萬象漸向榮，我何尚淹留?！薄忌窖鎏揭潇丁对姟ば⊙拧ぼ嚺r》：“高山仰止，景行行止?！焙笥靡灾^崇敬仰慕。又如《隋書·高祖紀(jì)》：“家門子姪，各守一經(jīng)，令海內(nèi)翕然，高山仰止?！奔疤茝堈f《祭殷仲堪羊叔子文》：“凡百君子，高山仰止，馨香以時(shí)，敬恭明祀?！惫湃税烟┥阶鳛楦呱降拇?常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物。又以高山比喻人的道德之美,有高德之人猶如泰山一樣受景仰。故在此以喻奕代宗賢蔚起，累洽重熙，而今桑梓繁榮昌盛族望高。并且藉以遠(yuǎn)眺堂前拔翠的泰山作為美嶺向榮的象征來仰慕之?！急毯街副檀渖较轮?。也喻碧翠的湖頭古鎮(zhèn)。〖滋益〗滋生，增衍。如《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一章：“其后乃轉(zhuǎn)相滋益，揣測附會(huì)，種種傳說，與時(shí)俱增。”〖水朝東〗以本祠的山川地勢，川流由西而東，寄慨百川歸海萬水朝宗。它將寓意氏族的向心力，展示建設(shè)家園過程中產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力。

大門聯(lián)宜于借景抒懷，即寄情于景，融景入情。但由于聯(lián)短而景多，只得將四周名勝各取一字。并在“蜂腰處嵌入祠堂名。如一定要以“榮益”作冠頭者，或可改用為：

〖榮觀〗榮盛的景象；榮幸地觀賞。漢禰衡《鸚鵡賦序》：“愿先生為之賦，使四坐咸共榮觀，不亦可乎！”〖閬苑〗閬風(fēng)之苑，傳說中仙人的住處。古人喻指翰林院。清龔自珍《己亥雜詩》：“金鑾并硯走龍蛇，無分同探閬苑花。”劉逸生注：“后人因翰林院地位清貴，比作閬風(fēng)之苑。”〖杞楠〗杞與楠，皆佳木。比喻良才、美才。句出唐杜甫《樓上》詩：“戀闕勞肝肺，論材愧杞楠?！薄家孢M(jìn)〗長進(jìn)；增進(jìn)。唐韓愈《送湖南李正字序》：“惟愈也，業(yè)不益進(jìn)……”〖鳳墀〗宮殿前的臺(tái)階。借指朝廷。語本《宋書·始平孝敬王子鸞傳》：“思玉步于鳳墀，想金聲于鸞闕?！薄继┒贰教┥奖倍?。比喻德高望重或有卓越成就而為人們所尊重敬仰的人。如《文明小史》：“聽說這位撫臺(tái)是新學(xué)界的泰斗……”

此聯(lián)仍借景。藉以“閬苑”步翰林；龍脈鳳山探“鳳墀”；泰山居“泰斗”而言寄。聯(lián)文希冀輩出棟才，人文蔚起矣！

下抱口柱聯(lián)

是同根生須友助

能一業(yè)就免饑寒

此聯(lián)乃舊聯(lián)文，為本族先賢即清宣統(tǒng)福建文武舉人均彩公所撰。聯(lián)語平白易懂，頗具人生哲理，寄意一目了然，此不贅述。

兩過水柱聯(lián)

榮懷創(chuàng)業(yè)延貞瑞

益實(shí)興家蔚嶺兜

重振雄風(fēng)登甲第

光揚(yáng)祖德占鰲頭

〖榮懷〗謂國家繁榮則萬民歸附。語本《書·秦誓》：“邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶?！笨讉鳎骸皣鈽s，為民所歸，亦庶幾其所任用賢之善也?！币喾褐笍?qiáng)盛安寧。如宋王安石《賀冀國大長公主出降表》：“親值榮懷之日，用忘呼舞之勞?！薄紕?chuàng)業(yè)〗開創(chuàng)基業(yè)。句出漢張衡《西京賦》：“高祖創(chuàng)業(yè)，繼體承基?！庇炙侮惲痢蹲霉耪摗ど＞S翰》：“或難于創(chuàng)業(yè)而資為聲援，或急于中興而用為輔翼。”〖貞瑞〗吉祥的征兆。出自晉潘尼《桑樹賦》：“豈皇晉之貞瑞，兆先見而啟茲?！薄家鎸?shí)〗謂充實(shí)人口家資。如《史記·劉敬叔孫通列傳》：“秦中新破，少民，地肥饒，可益實(shí)。”〖興家〗振興門庭?！赌鲜贰ず箦鷤魃稀じ哒褎⒒屎蟆罚骸昂竽富甘希瑝敉逃駝偕?，時(shí)有紫光滿室，以告壽之。壽之曰：‘恨非是男?！感υ唬骸m女亦足興家矣?！薄紟X兜〗乃先祖梅嶺和美坂的鄉(xiāng)里名?！贾卣瘛街匦抡衿??！夹埏L(fēng)〗如言英聲、威風(fēng)。如元無名氏《小尉遲》：“你怎么滅自己志氣，長別人雄風(fēng)？”又《三國演義》：“閉戶忽然有起色，驅(qū)兵自此逞雄風(fēng)?！薄技椎凇矫髑鍟r(shí)稱進(jìn)士。亦指科舉考試中的第一等。出自清李漁《奈何天·隱妒》：“自齠齔之年，出來應(yīng)試，早登甲第之先?！迸f時(shí)亦指豪門貴族或豪門貴族的宅第。如《史記·孝武本紀(jì)》：“賜列侯甲第，僮千人?！庇痔贫鸥Α蹲頃r(shí)歌》：“甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足?！薄脊鈸P(yáng)〗發(fā)揚(yáng)光大；榮寵褒揚(yáng)。如漢班固《典引》：“光揚(yáng)大漢，軼聲前代?！薄甲娴隆阶孀诘墓Φ?。如《管子·四稱》：“循其祖德，辯其順逆，推育賢人，讒慝不作?！庇植?hào)|藩《清史通俗演義》：“惟我皇漢遺裔，奕葉久昌，祖德宗功，光被四海?！薄荐楊^〗唐宋時(shí)翰林學(xué)士、承旨等官朝見皇帝時(shí)立于鐫有巨鰲的殿陛石正中，因稱入翰林院為上鰲頭；有時(shí)借指狀元，后又用以比喻首位或第一。如宋葉適《緬懷蔡尚書》：“總角都鰲頭，老生甘伏膺；白首參豹尾，后出夸先登。”及“鰲頭獨(dú)占”等常用成語。在此，又藉“湖頭”地名諧音“鰲頭”耳。

過水四柱位置相稱，故聯(lián)語含義宜于聯(lián)屬貫串，成為一體。本聯(lián)冠首“榮益重光”。首句中“榮”、“貞”乃二祖先名號(hào)，因此“榮懷”之語具其重旨，隱秀雙兼。又從起句到結(jié)句分作二聯(lián)，合為一詩，其寄慨豐而益善矣！

上廳口柱聯(lián)

兄弟辟糧，墾殖清溪貽駿澤；

子孫懷橘，紹熙梅嶺展鴻猷。

〖兄弟辟糧〗乃依據(jù)美坂張氏譜牒中謂兄弟因“避糧累”，攜眷自南而安（從南安梅嶺遷清溪湖頭）。族裔認(rèn)為是缺糧之累而遷徙，但筆者以為“避糧累”語者怪僻，義多疑問，縱使純屬缺糧之累仍不宜在聯(lián)語中直抒其“累”也。因此利用古者“避”通“辟”而加以申達(dá)，故“辟糧”既有“避糧”之謂，又有開辟糧食基地之說，因?yàn)榫o接之句是“墾殖”耳。這樣可以表明面臨拮據(jù)勇于征服，沒有逃避的現(xiàn)象，避開“累”之怨言而展示祖先的開拓精神多美哉！〖?jí)ㄖ场介_墾荒地，發(fā)展生產(chǎn)。句出《三國志·吳志·華核傳》：“誠宜住建立之役，先備豫之計(jì)，勉墾殖之業(yè)，為饑乏之救?！薄记逑郊垂虐蚕f名稱。〖貽駿澤〗普施留下深厚的恩澤。語本清方履籛《萬壽恭頌序》：“于是復(fù)普駿澤，施大賚，播嘉禮，廣錫類?！薄紤验佟降涑觥度龂尽侵尽り懣儌鳌罚骸翱兡炅鶜q，于九江見袁術(shù)。術(shù)出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷橘乎？’績跪答曰：‘欲歸遺母?！g(shù)大奇之?！焙笠浴皯验佟睘樗加H、孝親的典故。如唐駱賓王《疇昔篇》：“茹荼空有嘆，懷橘獨(dú)傷心?！薄冀B熙〗繼承前業(yè)，發(fā)揚(yáng)光大?！段倪x·盧諶贈(zèng)劉琨詩》：“浚哲惟皇，紹熙有晉?！崩钌谱ⅲ骸啊稜栄拧吩唬骸B，繼也。’又曰：‘熙，興也?！薄济穾X〗為南安祖籍地名?！颊锅欓唷饺缪哉锅檲D。語本南朝宋謝莊《求賢表》：“臣生屬亨路，身漸鴻猷。”又清蒲松齡《擬上諭纂修…進(jìn)表》：“伏以圣孝開天，燕翼紀(jì)千秋之烈；王謨尊祖，鴻猷垂百代之書?！币嘀干钸h(yuǎn)的謀劃。如明張居正《答楚撫院王見峰書》：“頃者，陵工告竣，仰仗鴻猷，費(fèi)省工堅(jiān)，功高賞薄，尚當(dāng)有待也?！庇忠虮眷粞ㄌ?hào)“兩犬交春”，故以“猷”字兼寓之也。

大房口柱聯(lián)

武偃文修，東甲金猴揮鳳藻；

碧圍翠擁，西溪岱泰美昆閬。

〖武偃文修〗停止武備，實(shí)行文治。形容天下太平。語本明湯顯祖《還魂記·榜下》：“正此引奏，前日先生看定狀元試卷，蒙圣旨武偃文修，今其時(shí)矣！”〖東甲〗堂左甲卯乙方位之名山?！冀鸷铩教米笠轿缓笊矫??！紦]鳳藻〗揮毫寫就華美的文辭。如唐李白《夏日諸從弟登汝州龍興閣序》：“當(dāng)揮爾鳳藻，挹予霞觴?！贝私椠埫}鳳山抒慨?！急虈鋼怼街閲鋼碓魅A貴的裝璜或裝飾。語出元高明《琵琶記·伯喈牛宅》：“燭影搖紅，簾幕瑞煙浮動(dòng)，畫堂中珠圍翠擁。”因堂右辛戌乾方位乃碧翠山，而改語謂之碧圍翠擁?！嘉飨街柑们碍h(huán)繞的川流?！坚诽郊刺┥?。指位于堂左前午丁未的名山。如明劉基《送道士張玄中歸桐柏觀》：“追龍入醫(yī)閭，訪鶴凌岱泰?！敝嗅诽┘粗柑┥??！祭ラ仭皆咐錾缴系拈佋罚瑐髡f中神仙所居之地。語出南朝宋鮑照《舞鶴賦》：“指蓬壺而翻翰，望昆閬以揚(yáng)音?！币蛭痪佑仪袄ど旮咸幧矫卜Q閬苑，而此閬苑以西溪、岱泰等迥異山水為依托，碧圍翠擁，風(fēng)景更具別致，可與昆閬媲美。本祠卜肇美坂，故特用“美”字作動(dòng)詞。而“昆”字另有子孫之義，因此堪媲美、贊美而亦美育也……

本聯(lián)也借景抒懷?！拔滟任男蕖本邥r(shí)代特征，“揮鳳藻”顯人文昌達(dá)。全聯(lián)在歌舞升平下，贊頌優(yōu)良的環(huán)境，錦繡的家園。它將啟示人們及時(shí)奮起，揮灑譜就更加美好的新篇章。

部腹點(diǎn)金柱聯(lián)

艮止鳳來儀，秋實(shí)丑儕因種德；

坤山松起籟，春華未冠好攻書。

〖艮止〗適時(shí)的行止，亦謂行止正適時(shí)。語本《易·艮》：“《彖》曰：艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行；動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明?！庇置鼽S綰《明道編》：“伏羲、堯、舜以艮止、執(zhí)中之學(xué)相傳……《易》之微言，莫要于艮止；《書》之要旨，莫大于執(zhí)中?！薄鉴P來儀〗即謂“鳳凰來儀”。鳳凰來舞，儀表非凡，吉祥之兆也。典據(jù)《書·益稷》：“《蕭韶》九成，鳳皇來儀?！笨讉鳎骸皟x，有容儀。備樂九奏而致鳳皇，則余鳥獸不待九而率舞?！比纭度龂萘x》第八十回：“自魏即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀?！薄记飳?shí)〗秋季成熟的谷物或果實(shí)。《管子·國蓄》：“春賦以斂繒帛，夏貸以收秋實(shí)?！背Ｒ员扔魅说牡滦谐删?。如《北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)，講論文章，春華也，修身勵(lì)行，秋實(shí)也?！币灿髦赣械滦械娜?。如《晉書·應(yīng)詹傳》：“收春華于京輦，采秋實(shí)于巖藪。”〖丑儕〗指同輩，朋輩們。語出《晏子春秋·問下二十》：“不以上為本，不以民為憂，內(nèi)不恤其家，外不顧其游，夸言愧行，自勤于饑寒，不及丑儕，命之曰狂僻之民?！薄家蚍N德〗因?yàn)椴嫉?、施恩于人。如《書·大禹謨》：“皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之?！笨讉鳎骸斑~，行；種，布?！薄赌鲜贰に渭o(jì)上·武帝》：“雖文命之東漸西被，皋陶之邁于種德，何以尚茲?！庇衷?dú)樂園主《詠史》：“蒼姬種德極深厚，歷載八百何綿綿。”〖坤山〗指后龍山脈。〖松起籟〗勁松迎風(fēng)發(fā)出聲響。句出唐白居易《白羽篇》：“颯如松起籟，飄似鶴翻空?！薄即喝A〗喻指青春年華；少壯之時(shí)。語本唐李白《惜馀春賦》：“望夫君兮興咨嗟，橫涕淚兮怨春華。”〖未冠〗古禮男子年二十而加冠。故未滿二十歲的年輕人為“未冠”。如《新唐書·車服志》：“未冠者童子髻?！薄己霉揭俗x書；好好地學(xué)習(xí)。句出《醒世恒言》：“但我自幼攻書，未嘗交接人事?！庇帧都t樓夢》第四回：“賈蘭今方五歲，已入學(xué)攻書。”

本聯(lián)冠首廿四山主局的方位“艮坤”，聯(lián)中兼嵌“丑未”。聯(lián)文春華秋實(shí)以喻文采和品行學(xué)問，或事物的因果關(guān)系。啟示未冠時(shí)的年輕人必須立德修身，養(yǎng)成良好的品性；并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)讀好書方有前途。正如宋皇帝趙恒詩曰：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋……男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀?！?/p>

花心柱聯(lián)

榮辱胥成，養(yǎng)志忘形昭遜德；

益謙相輔，懷貞抱道播仁風(fēng)。

〖榮辱〗光榮與恥辱。有時(shí)亦指地位的高低、名譽(yù)的好壞。語本《易·系辭上》：“言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。”又唐元稹《寄樂天》：“榮辱升沉影與身，世情誰是舊雷陳?！薄捡愠伞街氐?，對(duì)生?！榜恪闭呦嗷ヒ?。如《周禮·士師》：“以比追胥之事?！薄对姟ば⊙拧そ枪罚骸靶值芑枰?無胥遠(yuǎn)矣?！薄拣B(yǎng)志〗保攝志氣。指培養(yǎng)、保持不慕榮利的志向。如《莊子·讓王》：“故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利?！庇帧逗鬂h書·逸民傳》：“養(yǎng)志修道，人皆化其德。”有時(shí)也言孝道，謂奉養(yǎng)父母能順從其意志。如《孟子·離婁上》：“若曾子，則可謂養(yǎng)志也。事親若曾子者，可也?！庇譂h桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》：“故上孝養(yǎng)志，其次養(yǎng)色，其次養(yǎng)體?！薄纪巍街赋晃锿猓俗约旱男误w。如前蜀韋莊《對(duì)酒》詩：“何用巖棲隱姓名，一壺春酎可忘形?！庇炙吻赜^《滿庭芳》：“清風(fēng)皓月，相與忘形。”〖昭遜德〗彰顯遜讓、遜敏之美德?！家嬷t〗原謂謙受益，滿招損。如《清史稿·柴潮生傳》：“君咨臣儆，治世之休風(fēng)，益謙虧盈，檢身之至理?！贝擞饕媾c謙二者關(guān)系密切。〖相輔〗相輔助；相配合。如漢焦贛《易林·中孚之兌》：“百足俱行，相輔為強(qiáng)，三圣翼事，國富民康?！薄紤沿懕У馈綉驯?jiān)貞的節(jié)操、恒持堅(jiān)守正義之道。如《三國志·魏志·管寧傳》：“寧抱道懷貞，潛翳海隅。”〖播仁風(fēng)〗形容廣被恩澤如風(fēng)之流布。句出晉潘岳《為賈謐作贈(zèng)陸機(jī)》：“大晉統(tǒng)天，仁風(fēng)遐揚(yáng)?！?/p>

本聯(lián)冠首美坂開基祖“榮益”公號(hào)，聯(lián)中兼嵌其字行“遜”及三世肇建此堂之公號(hào)“貞”字。聯(lián)文在以頌揚(yáng)祖德的同時(shí)，用寵辱不驚、益謙相輔之義理來啟迪子孫。所謂承先啟后矣！

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