南靖縣古湖村因擁有一個(gè)天然湖泊——古湖而得名,天藍(lán)水碧,空氣清新,2000多名張氏族人聚居在湖畔周圍,安居樂(lè)業(yè)。然而,幾百年來(lái),在古湖西南側(cè)和東北面分別建有三座張氏宗祠,供奉有所不同。為何一個(gè)地方同姓族人卻立有三座宗祠呢?
8月26日中午,帶著好奇心,筆者走訪了古湖村八旬老人張金水先生。張金水先生來(lái)到古湖村下井張氏宗祠內(nèi),指著“背尸公”夫婦的牌位娓娓講述背后富有傳奇色彩的故事:據(jù)《張氏族譜》記載,張氏四世祖德之公于元朝至正二十三年(即公元1363年),因?qū)W識(shí)淵博,才華橫溢,被元朝朝廷授予龍溪縣尹,他共有二子,成年后,長(zhǎng)子張松澗,定居于漳州平和琯溪;次子張松湖跟張書童隨父理政,家族風(fēng)光顯赫一時(shí)。
天有不測(cè)風(fēng)云。元末明初,明太祖朱元璋登基后,開始瘋狂地清剿元朝官員。為逃避追殺,張松湖與其書童等逃至南靖下尾張社。張松湖白天以打鐵度日,夜晚勤奮攻書,其儒雅俊朗的品行深得邱家賞識(shí),被邱家女兒邱鳳林看中,結(jié)為秦晉之好后,岳父將社外與白厝尾社相鄰的廍林底一塊44畝的土地?zé)o償借給小兩口,讓其耕種持家,待夫妻百年之后,再歸還給邱家。
張松湖夫婦在下尾張社廍林底日出而作,日落而息,他們?cè)趶E林底果園里養(yǎng)了一群大白鵝。有一天,大白鵝忽然不見了,他們著急得四處尋覓,多日后仍不見鵝的蹤影。后來(lái),他們循著大白鵝走出的足跡,順著田溝(后人稱之為鵝垅溝),跟蹤來(lái)到一個(gè)風(fēng)光秀麗的地方,那里有一個(gè)天然大湖泊,張松湖覺(jué)得此處是個(gè)風(fēng)水寶地,于是便攜族人開基建社,繁衍生息,并將這個(gè)地方取名為“古湖社”,張松湖成為張氏第五世開基祖。
張松湖寒窗苦讀數(shù)載,終于金榜題名,為官后被明朝朝廷調(diào)派陜西,張書童亦隨同前往。多年之后,張松湖病逝于陜西龍湖寨,當(dāng)?shù)厝吮阕鸱Q張松湖為“龍湖公”。張書童十萬(wàn)火急地奔回古湖社向夫人邱鳳林報(bào)喪,邱鳳林就命他將其丈夫尸骨背負(fù)回家鄉(xiāng),可張書童這一去亦杳無(wú)音信,下落不明。后來(lái)有人傳訊,張書童背著張松湖的尸骨,一路奔波于途中病倒了,不幸客死他鄉(xiāng),當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)后將他們就地掩埋,張書童被張氏族人尊稱為“下井公”。
邱鳳林百年之后,安葬在廍林底,她的墳?zāi)怪两癖4嫱旰?。為紀(jì)念張松湖祖宗開基建社的豐功偉績(jī), 張松湖的后裔子孫在古湖畔建立了一座坐東北、向西南的祠堂祭祀“龍湖公”。張書童因背負(fù)主人尸首有功,有情有義,勇于擔(dān)當(dāng),其后裔子孫在離龍湖祠堂右側(cè),也建立了一座祠堂,祭祀“背尸公”張書童和夫人“田尾媽”。
古湖社張氏族人感念祖功,每年都要派后裔子孫跋山涉水前往平和琯溪祭拜一至四世祖宗,因路途遙遠(yuǎn),勞頓奔波,甚為麻煩,便在古湖畔又建立一座大祠堂,將一至四世的張氏祖宗牌位請(qǐng)來(lái),供奉在祖龕上,春秋祭祀。古湖畔建有三座張氏宗祠,原是如此。
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