普慶張氏族譜序

普慶張氏，為諸城名門(mén)望族。元末江淮亂，始祖濰陽(yáng)公避地瑯琊，來(lái)諸邑濰水濱諸葛廬—葛陂之側(cè)定居，迄今已有六百余載，歷經(jīng)朝代更迭，滄桑之變；水旱兵戈，劫難之苦，而張氏代代相傳，苗裔頗盛，何故？這與張氏勤農(nóng)事，讀經(jīng)書(shū)，父慈子孝，兄友弟恭之家風(fēng)分不開(kāi)。然祖賢子孝實(shí)出自家訓(xùn)有方，而其后代誠(chéng)心稟承家風(fēng)，歷代不衰，這確為不易之事。張氏宗族興旺，實(shí)與“鶴”有關(guān)，其祖賢子孝也與“鶴”相連。張氏初由鳳陽(yáng)來(lái)諸時(shí)，不過(guò)是勤于耕作的農(nóng)家，自六世張?zhí)┦疾殴プx詩(shī)書(shū)，據(jù)清代《諸城縣志》記載：“張?zhí)┬院肋~，好獵田，于濰上獲一鶴，翅懸一銀牌，‘元至正二年放’，泰愴然釋鶴，逐焚置，投自詩(shī)書(shū)中，并取南山片石為碣已志之，筑亭名‘放鶴亭’，率子弟讀書(shū)鶴亭中，風(fēng)雨不輟”。此張氏成為耕讀人家，讀經(jīng)習(xí)禮成為張氏家風(fēng)。越八世鄰溪公重修鶴亭并以亭擴(kuò)大為園，稱“放鶴園”，自稱普慶為“放鶴村”。張氏之詩(shī)友徐栩野，也稱其村為“歇鶴村”，四逸之一的張衍也將自己的別墅小埠頭稱為“望鶴村”，并于石屋山桃花洞西麓。筑亭名“歇鶴亭”，兩亭負(fù)水相望，炊煙濛濛，相映成趣。張氏之“放鶴亭”，額曰：“放鶴”，亭之四柱上，刻有對(duì)聯(lián)二，文曰：“片石留仙跡，合家讀鶴經(jīng)”，“龍臥松云墜，鶴鳴侗月高”。捕鶴、放鶴、建亭，擴(kuò)園，村名均源于鶴；紀(jì)事。詩(shī)文、銘、贊、序、跋、石刻匾聯(lián)等，以鶴為句者頗多，可見(jiàn)張家與鶴結(jié)下了不解之緣。張氏亭、園成為教子弟、傳家風(fēng)的活動(dòng)中心，而其祠堂則是中心之中心。張氏祠堂建于園中，稱“追遠(yuǎn)祠”，又名“仁壽堂”。祠堂對(duì)聯(lián)，即深刻明確揭示了其家風(fēng)。對(duì)聯(lián)文云：“大河上下，無(wú)地不耕，亦粱亦麥亦菽；片碣左右，有經(jīng)可讀，學(xué)詩(shī)學(xué)易學(xué)書(shū)”。謂其祖訓(xùn)，世代遵循罔替。祠堂設(shè)祖宗牌位，每逢歲末伏臘，即開(kāi)堂祭祀?yún)荩矎埵献訉O齊集一堂，按輩份依次禮拜，禮畢，后輩參拜長(zhǎng)輩，并設(shè)酒宴暢飲聚餐，席間由長(zhǎng)輩指掌敘述祖德以勉子孫，繼承祖訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)祖德，作一個(gè)孝子賢孫。越十一世之張衍、張侗還刻石碑“放鶴碑記”，并詩(shī)之云：“好古不得歇，千滋乃大深。罟焚清鳥(niǎo)道，鶴去見(jiàn)天心。小子服先德，游人指故林。何年一片石。留得到如今。”

張氏一家自明末以來(lái)即為書(shū)香門(mén)第，家出文士名人燦若繁星，始者為六世放鶴公張?zhí)^之為瑯琊西社社長(zhǎng)八世張蒲渠，再則為筑鶴亭、辟鶴亭之八世張鄰溪，十世張惟蕃才華出眾，尤其是十一世“張氏四逸”——衍、侗、佳、傃，以及十二世霖、雯、霞等，和十三世“張氏三黃”——中黃、左黃、右黃，他們皆博學(xué)多才，精通經(jīng)史、工書(shū)畫(huà)、善詩(shī)文，為海內(nèi)所知名。但如此眾多的文士，卻很少為當(dāng)朝所識(shí)用，特別在明亡清立之時(shí)，張氏一家慘遭橫禍，張蒲渠之瑯琊西社被取締，衍、佳之母為清兵所殺，張侗家園也被清兵燒掠一空，張氏一家懷有國(guó)仇家恨，故而誓不仕清。為逃避當(dāng)世，辟臥象山、龍?zhí)吨T勝，立我村，筑“放鶴樓”，移家深谷中，張侗還設(shè)塾學(xué)于此，集張氏子孫讀書(shū)習(xí)禮終年不歸。張侗曾留有詩(shī)句：“垂老移家人，兒孫浴一川”。

張氏四逸，愛(ài)山水，喜交游，廣交天下文士，結(jié)社賦詩(shī)，以文會(huì)友一時(shí)海內(nèi)知名文士，都紛至沓來(lái)，多到百余人，他們寄居放鶴園，來(lái)往于桃花洞、臥象山、九仙山、五蓮山、瑯琊臺(tái)等勝地，讀蘇文《超然臺(tái)記》、捫秦碑、謁諸馮、吊韓信。詩(shī)詞歌賦，或書(shū)或畫(huà)，或歌或舞，或題銘于懸崖之上，或醉臥狂嘯于山峰之巔，寄情山水，抒發(fā)個(gè)人之情感，為諸城留下了不少膾炙人口的名詞佳句。他們的生平及作品有的載入《四庫(kù)全書(shū)》，以及青州、諸城史志。他們的一些動(dòng)人的傳說(shuō)軼事廣傳人間，為人們津津樂(lè)道。張氏文士揚(yáng)名鄉(xiāng)里，知名海內(nèi)，為邑內(nèi)人們所頌揚(yáng)。

張氏族譜之編修，始于十一世之張衍、張侗（清初），為教育張氏后代、繼承家風(fēng)，起到相當(dāng)大的作用。現(xiàn)在正值國(guó)家強(qiáng)盛，改革開(kāi)放之際，正是盛世修志之時(shí)，張氏為提示宗族世系宗支，明確親屬關(guān)系，尋根溯源，繼承家教。發(fā)揚(yáng)家風(fēng)，以激發(fā)后代子孫成為正直有用之人，更好地為社會(huì)服務(wù)而續(xù)修族譜，實(shí)為一大好事。相信張氏一家在新的形勢(shì)下，定會(huì)達(dá)到上述目的，為繁榮諸城而貢獻(xiàn)力量。我還相信張氏后代，代不乏人，定會(huì)超越前輩，作出更大成績(jī)。衷心祝愿張氏一家更加興盛，千秋不衰。（摘自《張氏族譜》）

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