“尋根修譜”悄然興起！

海南日?qǐng)?bào)記者梁君窮

前不久，海南高姓宗會(huì)在報(bào)紙上登出修編《海南省高姓族譜》廣告，向各市縣高姓宗親會(huì)征集各支世系、歷史與現(xiàn)代人物、祠堂、古墓、古今著作家訓(xùn)、碑文、墓志銘、祭文等相關(guān)資料，引起人們關(guān)注。和高氏一樣，海南許多家族上一次修譜是在上世紀(jì)八十年代，按照三十年一修的傳統(tǒng)，近年來(lái)，海南各地悄然掀起一輪修續(xù)家譜的熱潮。對(duì)于先祖多是從島外遷來(lái)的海南各姓氏家族而言，尋根問(wèn)祖、厘清血脈成了文化上的自覺(jué)，在修續(xù)家譜的過(guò)程中，重視尋找與內(nèi)地的宗親聯(lián)系，傳承優(yōu)秀家風(fēng)。

譜碟如史家風(fēng)一脈

“這是我們?nèi)迩f村莊姓一族的家譜，我將古本上的文字抄錄下來(lái)，再錄到電腦上排版。”在?？谑旋埲?zhèn)新聯(lián)村委會(huì)儒莊村的一間新葺石屋內(nèi)，村民莊才宏拿出一疊A4白紙，上面是他用黑色楷體謄寫(xiě)的《莊氏族譜》。

莊才宏所說(shuō)的古本，是他所收藏的舊譜碟，一本線訂小冊(cè)，成書(shū)于清代道光十一年，即1831年，至今已有187年。翻閱《莊氏族譜》，上面除明確記載莊姓先祖來(lái)瓊始末外，也將歷代莊氏先人的風(fēng)格品貌記載下來(lái)，形成世代傳承的良好家風(fēng)。

“除了每年秋季開(kāi)學(xué)前的愛(ài)心助學(xué)行動(dòng)，我們最近又在籌劃一項(xiàng)新的‘義舉’。”新聯(lián)村委會(huì)副主任莊鳳貝口中所說(shuō)的“義舉”，其實(shí)正是通過(guò)積極聯(lián)系引入企業(yè)贊助，加大對(duì)村中孤寡老人的救助力度。

莊鳳貝也是儒莊村人，他已記不清從何時(shí)開(kāi)始，族中只要有貧困子弟考取大學(xué)，都會(huì)得到鄉(xiāng)鄰的集資幫助，現(xiàn)在莊鳳貝正與族人一起奔走，希望將扶貧濟(jì)困、睦鄰團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

據(jù)《莊氏族譜》記載，儒莊村莊姓都為唐代宰相韋執(zhí)誼的同鄉(xiāng)加親戚莊敬平的后人，莊敬平在韋執(zhí)誼落難被貶之時(shí)隨著他遷來(lái)海南。也許正是遷瓊始祖莊敬平的義舉，讓儒莊村莊姓后人多有好義善舉，并被后人輯錄在家譜之中，流傳至今，蔚然成風(fēng)。

“每次翻看先祖的事跡都會(huì)有所感動(dòng)。”莊才宏介紹，家譜記載，明代儒莊村先民莊鎮(zhèn)南勤勞致富后，在莊稼歉收的災(zāi)荒之年，及時(shí)對(duì)鄉(xiāng)民施以援手，用自家錢糧替鄉(xiāng)鄰繳納了糧稅，贏得了“好義名流”的美譽(yù)。

完備的家譜往往會(huì)將家風(fēng)以家規(guī)家訓(xùn)的形式明確紀(jì)錄下來(lái)。儒莊村不遠(yuǎn)處，便是唐代宰相韋執(zhí)誼后人所在的雅詠村。《韋氏族譜》收錄了韋執(zhí)誼編撰的三十三條家規(guī)，既包括“命名避諱”“立田祭拜”等帶有時(shí)代特征的言行要求，更多地是“恤寡憐孤”“扶危御悔”“交友宜慎”“睦族”等今天看來(lái)仍不失教導(dǎo)意義的家訓(xùn)。

無(wú)論是以家訓(xùn)明確下來(lái)的榮譽(yù)，還是對(duì)德行高尚者有幾筆蓋棺論定似的描述，如“好義名流”“勤儉持家”，都是寫(xiě)在紙上的一條精神脈絡(luò)，熠熠生輝。在歷史的長(zhǎng)河中，逝者如斯，不變的是家譜中先人的遺訓(xùn)和風(fēng)骨，經(jīng)年累月也便成了家風(fēng)。

修續(xù)族譜追溯始祖

“當(dāng)時(shí)我們?nèi)チ巳?、福州、廈門等地，尋訪當(dāng)?shù)乜赡芘c我們海南姜氏有關(guān)的宗族親氏?！背芜~老城鎮(zhèn)國(guó)社村的退休教師姜維民回憶，2009年他們修編《海南姜氏族譜》之時(shí)，最艱難的工作就是尋找島外的血脈聯(lián)系。

海南島孤懸海外，遠(yuǎn)離中原，歷代移居海南的各個(gè)家族祖先都非常珍視自己與大陸的血脈聯(lián)系。今天在海南每個(gè)村中，幾乎是一姓家族必有一個(gè)本族的宗祠，與此同理，海南人也格外注意保存、修續(xù)家族的譜系。

海南大學(xué)鄧玲博士的研究表明，由于自身的地域特征，海南的漢族家譜都非常重視遷瓊始祖的追溯，對(duì)于遷瓊始祖的記載，在譜序、行略等欄目中通常比較詳盡。

“閑觀族譜，扼腕悟嘆。緬我遠(yuǎn)祖，周章公出自周仲雍，封承太伯，創(chuàng)起渤海……予居瓊而寐言，獨(dú)歌羹墻，宛如昨日。但矚目而了心口，不如附譜以示來(lái)者。”這段話出自于《立籍譜序》。目前海南可考最早的家譜修編是在公元806年，這篇《立籍譜序》正是當(dāng)時(shí)主持修編的吳秀賢所著。

吳秀賢的這篇譜序表達(dá)了其遷瓊之后對(duì)故地與先祖的思念，也囑喻后人不要隔斷了與福建先祖的血脈聯(lián)系，這也代表了歷代海南人對(duì)大陸祖先淵源的執(zhí)著之情和強(qiáng)烈依戀。

據(jù)研究，在海南的少數(shù)民族中，黎族、苗族等民族將家族史口口相傳，而回族則同樣以紙質(zhì)家譜記錄與島外的歷史淵源。

裝幀不同的新修家譜。本版圖片除署名外均由梁君窮攝

舊譜新修男女平等

走進(jìn)海南師范大學(xué)圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)收藏室，進(jìn)門第一排，便是滿滿一架子的海南各氏家譜。仔細(xì)翻閱、對(duì)比這里的新舊家譜，不難看出當(dāng)代新修家譜與民國(guó)之前的家譜有明顯區(qū)別。

完備的傳統(tǒng)家譜大概包括了譜序、凡例、譜論、題辭、先世考、榮恩錄、家規(guī)家訓(xùn)、世系、傳記、族產(chǎn)及字輩譜等內(nèi)容。當(dāng)代新修家譜在繼承前譜的同時(shí)也有所損益，體現(xiàn)出一些新的時(shí)代特征，如印刷包裝、編寫(xiě)格式、家規(guī)家訓(xùn)、收錄內(nèi)容等都發(fā)生了新的變化。

包裝上，新修家譜的裝幀形式更為多樣，上世紀(jì)八十年代修編的較小家族的家譜還見(jiàn)有線裝，而到了最近幾年，新修家譜幾乎都為精裝。除了函套外，還出現(xiàn)了木箱、皮箱等華麗包裝。

“與古代的家譜相比，當(dāng)代家譜一個(gè)很大的改進(jìn)就是將女孩收錄進(jìn)去，彰顯了男女平等的觀念?！必?fù)責(zé)家譜收集管理工作的海南師范大學(xué)圖書(shū)館館員傅白云介紹，近幾年來(lái)該館收藏的許多新譜都將女孩收錄進(jìn)了家譜。

《海南呂氏宗譜》為海南師范大學(xué)圖書(shū)館最新收藏的一套家譜，其名譽(yù)主編為祖籍海南的泰籍華人企業(yè)家呂先芙。宗譜記載，此次《海南呂氏宗譜》的修編是呂先芙提出，并由他出資1萬(wàn)元人民幣修編宗譜。

舊時(shí)之家譜家規(guī)多以和睦族黨、友善鄉(xiāng)鄰、勤于耕讀、夫妻和睦等為內(nèi)容，如今也根據(jù)時(shí)代變化增加了新內(nèi)容。如《海南呂氏家譜》中作有《呂氏新譜訓(xùn)》，其中寫(xiě)到“拒黃拒賭拒黑道，十賭九輸敗家子。吸煙花錢傷害肺，百癥根源禍非輕。沉迷上網(wǎng)荒學(xué)業(yè)，貪行貪玩?zhèn)?。?/p>

按期修續(xù)激勵(lì)后人

“中國(guó)有盛世修史、明時(shí)修志的傳統(tǒng)，一個(gè)家族，也只有興旺起來(lái)才有修續(xù)家譜的基礎(chǔ)和條件?！眲倓傌?fù)責(zé)修完萬(wàn)寧《符氏家譜》的省作家協(xié)會(huì)會(huì)員符忠良介紹。

家譜有30年一小修，60年一大修的傳統(tǒng)。清代海南張?jiān)泪略谧鳌稄埵献遄V》時(shí)也提出：“續(xù)纂宜定。三十年為世，其間子姓既增，即當(dāng)及時(shí)補(bǔ)續(xù)，嗣后每屆三十年，族中公議老成通達(dá)者，按期續(xù)修?！毕Ｍ蟠咳昴芗皶r(shí)修續(xù)一次族譜。

參與最近一次修續(xù)族譜的張?jiān)泪潞笕藦執(zhí)┲俳榻B：“張?jiān)泪轮鞒至?813年和1841年的兩次修續(xù)，而后的幾次分別在1877年、1936年、1980年，最近一次是在2010年?！笨梢钥闯?，前兩次和最后一次修續(xù)基本能恪守三十年一修的傳統(tǒng)，但在本應(yīng)修譜的清末民初和文革時(shí)期卻未能按期做到。

海南師范大學(xué)圖書(shū)館的王芹老師等人曾做過(guò)一次調(diào)研，在調(diào)研的海南73個(gè)姓氏228種家譜中，纂修于清代的家譜12種;民國(guó)年間的家譜共有23種;上世紀(jì)50年代1種，60年代1種，70年代9種，80年代52種，90年代后的家譜有130種。

海南大學(xué)鄧玲博士研究發(fā)現(xiàn)，在宋元之時(shí)，海南的修譜行為只是少數(shù)家族的行為，到了明清則興盛普及。社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為興修家譜提供了有力的經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保障;海南教育與文化的發(fā)展，為興修家譜提供了有力的文化保障。

“今天國(guó)家強(qiáng)盛、人民越來(lái)越富裕，但修續(xù)家譜仍然不應(yīng)該搞宗族房頭，村落、家族間更不應(yīng)相互攀比，也不應(yīng)盲目大整修加重族人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。”張?zhí)┲僬J(rèn)為，修續(xù)族譜更重要的是紀(jì)錄家族淵源，發(fā)揚(yáng)先人遺風(fēng)激勵(lì)后人。

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