張學(xué)良為這座張氏宗祠題匾

在閩清縣坂東鎮(zhèn)溪西村溪頭埔的張氏宗祠百忍堂，懸掛著張學(xué)良贈(zèng)匾，贈(zèng)匾上的“同根共源”四個(gè)大字，經(jīng)專家學(xué)者鑒定，系張學(xué)良將軍親筆題寫。

坂東鎮(zhèn)張氏宗祠，是閩清各鄉(xiāng)鎮(zhèn)張氏族人共奉的總祠，祠廳正面高懸唐高宗御賜堂號(hào)“百忍堂”堂匾。閩清支系張氏先祖，乃唐朝時(shí)山東省鄆州壽張縣（今河南省濮陽市臺(tái)前縣橋北張村）的張公藝，他家九世同堂九百多人生活，卻能和睦相處。唐高宗聽了感到很不可思議，特意上門拜訪，問他是怎樣做到這一點(diǎn)。張公藝請(qǐng)求賜予紙筆，寫了100個(gè)“忍”字，獻(xiàn)給唐高宗，受到唐高宗的贊許。后來，張公藝乃取堂名為“百忍堂”，以示榮耀。閩清張氏宗祠的張姓人家，以“百忍堂”為堂名，即緣于此。

“百忍堂”占地面積1024平方米，建于1946年，1990年重修。據(jù)管委會(huì)介紹，張氏入閩始祖張睦，原籍河南光州固始縣魏陵鄉(xiāng)祥符里村，唐朝末年隨閩王王審知入閩。閩國建立后，朝廷授張睦三品官，領(lǐng)榷貨務(wù)，官衙在福城鳳池坊，晚年定居侯官縣（今閩侯縣）孝悌鄉(xiāng)惠化里。宋末開始，張睦后裔陸陸續(xù)續(xù)從侯官遷入閩清，歷元、明、清、民國至今，從未間斷。遷入閩清的張氏人家除了來自侯官外，還有來自永福（泰）、尤溪、大田、仙游、福州、南京等縣市和江西省。遷入最早的張睦世孫，支分派衍33宗支，19分支，七千余戶，二千六百余人。

張學(xué)良將軍因何會(huì)給坂東鎮(zhèn)的祠堂贈(zèng)匾呢？

相傳，抗戰(zhàn)后期，閩清籍國民黨軍官張仰曾在貴州參與看管被蔣介石軟禁的張學(xué)良將軍。家鄉(xiāng)閩清縣坂東鎮(zhèn)溪頭埔的張氏宗祠建成后，曾寫信給國民黨中央政府的張氏高官，請(qǐng)他們?yōu)殪籼妙}字，但一直未得到他們的回復(fù)，于是，便托回鄉(xiāng)偶居的張仰曾，請(qǐng)他打聽一下。張學(xué)良將軍知道后，便拜請(qǐng)張發(fā)奎、張治中，盡快回復(fù)人家的請(qǐng)求，百忙中抽空為閩清縣新落成的祠堂題字贈(zèng)言。張發(fā)奎、張治中聽后覺得有理，于是將親筆題字郵寄給閩清張氏宗親及祠堂。二位將軍的題字原件，目前依然完好收藏在溪頭埔的這座張氏祠堂。遺憾的是，鑒于當(dāng)時(shí)的處境，張學(xué)良將軍本人婉言謝絕了閩清張氏祠堂的題字贈(zèng)言請(qǐng)求。

晚年，張學(xué)良獲準(zhǔn)離開臺(tái)灣，遷居美國的夏威夷檀香山。1995年5月，在祖國大陸的許多原東北軍軍官前往夏威夷看望少帥，其中之一的原東北軍團(tuán)長(zhǎng)是張姓福州人，交談中，提及唐朝末年中原張氏入閩的事，張學(xué)良將軍想起當(dāng)年那位閩清籍國民黨軍官，曾為福州祖鄉(xiāng)剛落成的祠堂請(qǐng)求他題字贈(zèng)言之事，遂親筆題寫了“同根共源”四個(gè)大字（也有人說，也可讀為“源共根同”），請(qǐng)福州籍原東北軍軍官將其題字轉(zhuǎn)達(dá)福建的張氏宗祠。他回福州后，將張學(xué)良將軍的這一珍貴題字贈(zèng)言，交給閩侯縣南通鎮(zhèn)澤苗村的澤江張氏宗祠，閩清坂東鎮(zhèn)的溪頭埔張氏宗祠知道后，當(dāng)即派人前往，將張學(xué)良將軍的題字贈(zèng)言，制作成匾額，置于閩清坂東鎮(zhèn)張氏宗祠百忍堂。張學(xué)良將軍的題字原件，卻留在了閩侯縣的澤江張氏宗祠并作為文物由該祠收藏至今。對(duì)此，閩清坂東鎮(zhèn)一位張氏人家認(rèn)為，張學(xué)良將軍的這一墨寶，原意是贈(zèng)予福建全省所有的張氏祠堂，表達(dá)的是天下張氏是一家的道理。

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