震撼！奢華一時(shí)的張氏大宗祠

轉(zhuǎn)自公眾號(hào)：嶺東忘時(shí)堂

張氏大宗祠孝友堂，位于汕頭岐山街道下岐村新鄉(xiāng)，是一座全粵東包括潮梅等地張氏都有份的會(huì)宗祠。據(jù)資料介紹，民國(guó)十九年庚午歲（1930），大埔宗人張綸接委任到來汕頭任市長(zhǎng)，與在汕張氏宗親交往頻繁。不久，隨著在汕吳、胡、林、黃各姓族群的會(huì)宗祠建成，在張綸和陸軍獨(dú)立第二師長(zhǎng)張瑞貴，并第二軍四師長(zhǎng)梅新、五師長(zhǎng)伊達(dá)、潮橋運(yùn)副子丹、中央銀行汕頭分行長(zhǎng)智田沙田局長(zhǎng)凌云、第二軍經(jīng)理處長(zhǎng)帶山暨少庭、摶九、少楂、若愚、公垣、子明、炳元等人倡議下，汕頭商會(huì)聯(lián)合汕頭張氏宗族，秉承會(huì)宗敦誼而追遠(yuǎn)勿忘之理念，在陶芳園召開宗人聯(lián)歡會(huì)，籌建張氏大宗祠，以聯(lián)絡(luò)宗宜。

民國(guó)二十年（1931）春，籌建會(huì)向岐山訂立契約，在鄉(xiāng)中田畝及四滘漏地劃出二百四十八畝為建祠及開辟岐山新村之用。三月初一，各屬宗親數(shù)百人聚于岐山，為大宗祠舉行奠基典禮，并擇定辦公地點(diǎn)及成立委員會(huì)，推選敬誠(chéng)、凌云及張綸等三人為常務(wù)股員……。至民國(guó)廿一年（1932）冬月，大宗祠建成。

張綸所撰文，潮陽進(jìn)士范家駒所書，內(nèi)容從張氏祖源講起，進(jìn)而轉(zhuǎn)入于此建大宗祠之緣故等，其寫道：懿維皇祖，系出天潢，軒轅邁種，少海芬芳……會(huì)宗敦誼，追遠(yuǎn)勿忘……堂開鮀嶼，廟啟鳳岡……

張瑞貴撰，師長(zhǎng)兼警衛(wèi)局司令部處長(zhǎng)吳寶瑜所書，內(nèi)容所涉：粵稽近紀(jì)，建會(huì)宗祠廟于沙汕島者，吳、胡創(chuàng)厥先，林、黃繼其軌，咸各綜彼族姓，美其輪奐……

中華民國(guó)廿一年冬月吉日，建筑宗祠主席敬誠(chéng)、頌庭、凌云立。

按現(xiàn)存張氏新村地股委員會(huì)監(jiān)制的《岐山張氏新村屋基詳細(xì)圖》，以及建成時(shí)之《岐山新村張氏大宗祠徵信錄》內(nèi)老照片可知，張氏大宗祠座西向東，為五間三進(jìn)二天井之格局，開三山門，后進(jìn)大廳設(shè)八龕，祠外有二從厝包伙巷并后庫，前有陽埕、照壁、大廣場(chǎng)，祠前路名風(fēng)度路，其后名金鑒路。

石鼓殘件基座留有潮邑后溪造署款。

時(shí)潮梅地區(qū)各地張氏先祖牌位均由各鄉(xiāng)各里用春盛乘裝，鑼鼓護(hù)送，沿潮汕鐵路、韓江水路到岐山碼頭集中后，于良辰吉日行來祠內(nèi)，開龕晉主。大宗祠晉祠，由倡建者張瑞貴剪彩開門，傳聞張師長(zhǎng)怕自身官銜壓不過，不敢雙手推門，卻用屁股把撞開祠堂門，所以當(dāng)?shù)孛耖g有張瑞貴尻倉撞開祠堂門之軼事傳聞。開龕晉主是日，祠堂前匯集潮汕各地知名潮劇團(tuán)十三班，甚是隆重。

大宗祠的門樓壁肚聯(lián)文有八幅，內(nèi)容及書法造詣很是精彩，其中一篇系張綸撰、進(jìn)士范家駒書之孝友堂賦，兩篇為由張瑞貴撰而警衛(wèi)軍司令部軍法處處長(zhǎng)吳寶瑜書之建祠來由。大宗祠建成至民國(guó)廿八年后，因地區(qū)淪陷，華僑資金缺位，鮮有維護(hù)。在抗戰(zhàn)時(shí)期，大宗祠后園被日軍炸毀?？箲?zhàn)勝利后，因村里需要，普寧泥溝人張華云曾應(yīng)新鄉(xiāng)宗人之邀請(qǐng)，于花園遺址辦起孝友學(xué)?！?/p>

汕頭張氏大宗祠孝友堂，自落成的1932到如今的2019，已有87年了。近年，除了前進(jìn)門樓的凹肚內(nèi)各處有做過修復(fù)重妝色彩之外，在外頭路上看不到的地方，則保持著共和以后歷經(jīng)破四舊做學(xué)校做工廠等用途所遺留下來的破落。其實(shí)，這樣也挺好的，至少，還能由此遺存而聯(lián)想一下鼎建時(shí)之輝煌原貌。圖為前進(jìn)門樓內(nèi)，即前廳樣貌。由于年代已經(jīng)久遠(yuǎn)，原本的木雕金漆彩繪基本都沒了，蒙上的是一層灰，不走近看，倒也素雅。

汕頭張氏大宗祠孝友堂，坐西朝東，其面闊五間，縱深三進(jìn)，兼左右有護(hù)厝，初建時(shí)，后有蔭城，前有大廣場(chǎng)，現(xiàn)在，前后都沒了。大宗祠歷經(jīng)87年未修，現(xiàn)保存著初建樣貌，祠內(nèi)中廳、拜亭、后廳的抬梁屋架上，木雕花胚上的金漆，居然還沒全部褪盡，這算是在訴說著過去的輝煌吧。

可惜的是，由于共和以后各種運(yùn)動(dòng)和他用，東西兩間被砌墻圍起，在進(jìn)來祠堂的時(shí)候，總錯(cuò)覺這是一座三開間祠堂。另外，因祠前路基抬升40多公分，祠呈下陷狀，已成倒卸水，每每雨季來臨，可想而知到處都是水浸狀態(tài)。管理人員想了個(gè)辦法，從路面開始往中門過天井到中廳，架起了小木橋。

粵省同字姓于城或重要地頭合建會(huì)宗之祠堂，最興旺的時(shí)段，莫過于清末民國(guó)年間，可謂遍地開花，其傾一宗多支多流之人力物力，所建之祠，規(guī)模宏大，豪華絕倫，最聞名者，當(dāng)屬省城廣州之七十二縣陳氏所建之陳家祠。汕頭商埠，是清末民國(guó)間粵東的核心城市，各族姓多于此或周邊鼎建會(huì)宗祠，最有名者，當(dāng)屬吳胡林黃張李之祠。民國(guó)后，汕頭埠這一類四舊之物多無好下場(chǎng)，所幸，如今還能在樓房林立的城區(qū)中見到張氏大宗祠，盡管已是很殘破，但卻保留著初建時(shí)之樣貌。

藍(lán)色的琉璃瓦當(dāng)?shù)嗡?/p>

汕頭張氏大宗祠孝友堂的后進(jìn)，是整座建筑最漂亮的地方。當(dāng)然，87年沒有重修和維護(hù)過，所以現(xiàn)在說起來漂亮，真的談不上漂亮。所謂漂亮，就剩下睹物想象而已了。孝友堂的拜亭是左右連廊式的，故而看不到傳統(tǒng)抱印拜亭那種明快層次感，倒是如此增添一種厚重。因?yàn)槭俏彘_間，又后進(jìn)拜亭內(nèi)的廳堂部分沒有做砌墻改造，所以得見四處梁柱全貌。

在汕頭張氏大宗祠拍照的時(shí)候，管理員阿伯專門帶著我來到拜亭下，舉手指著梁架說，看，大宗祠這里原本是八只獅子的，現(xiàn)就只剩下這一只，而且還是被削掉皮毛的。大宗祠的拜亭現(xiàn)保留著的木雕，主要是一些不可移動(dòng)的承重硬構(gòu)件，比如木瓜，當(dāng)然另外也還有插板下擺等花胚，其實(shí)當(dāng)時(shí)不是搞破四舊了嗎？不過仔細(xì)看到話，那些人物的頭好多是被砍掉的了。

清末民國(guó)間，作為粵東核心城市的汕頭埠，可以說是潮汕地區(qū)最時(shí)髦又匯聚各種頂尖的地方。從建設(shè)材料上講，剛從西方傳來的洋灰（俗稱紅毛灰），算是新興潮流的物件，于是就被應(yīng)用到了張氏大宗祠孝友堂的建設(shè)上，可稱是足夠奢華豪華的。在當(dāng)時(shí)，新興的水泥建材都沒經(jīng)過時(shí)間的論證，所以其經(jīng)久程度也沒得到認(rèn)知，所知的，純粹因其洋氣、時(shí)髦、貴重，于是如今所見的孝友堂，多處梁柱已經(jīng)不行了。據(jù)說，大宗祠所在的岐山當(dāng)?shù)貜埵献谌?，曾?zhǔn)備號(hào)召全潮張氏重修大宗祠，然未有成功。如今的大宗祠，若是進(jìn)行重修，大概也就等于重建了。從后進(jìn)大廳梁架可以看到，很多木材都已經(jīng)蛀壞，看不到的地方，則更不用說了。

從精致程度上比對(duì)，汕頭張氏大宗祠孝友堂的木雕，當(dāng)以后進(jìn)廳內(nèi)梁架上的木瓜以及花胚稱最。然而，若是根據(jù)他其他地方同期的祠堂內(nèi)木雕來對(duì)比，則孝友堂此處木雕遜色許多，但其以數(shù)量規(guī)模、金漆程度等方面來講，則可輕松取勝。在大宗祠，就拍了這么些照片，也不知道什么時(shí)候一重修或重建，這些就全不要了。

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