潮汕張氏祠堂的文化特殊標識

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 21:28:50

祠堂，是一個區(qū)域、一個宗族的根脈所在，是最能留住鄉(xiāng)愁的地方。探訪潮汕古村落，必訪祠堂；研究潮汕民俗文化，不能缺少祠堂文化。

聚族而居族必有祠

潮汕建祠堂歷史可追溯至唐代，宋元以后，潮汕有一定官銜品位的貴族設(shè)立祠堂，追祀先祖,潮汕出現(xiàn)了“望族營造屋廬，必建立家廟”(清乾隆《潮州府志》)的現(xiàn)象。至明中葉以后，平民也可修建祠堂，出現(xiàn)“聚族而居，族必有祠”的局面。（葉春生、林倫倫主編《潮汕民俗大典》）

潮南區(qū)隴田鎮(zhèn)古村落仙家，全村1760戶，9012人，以鄭氏為主，現(xiàn)有宗祠9座，平均每1000人擁有一座祠堂。

廣東省古村落澄海區(qū)隆城村最早的祠堂是張氏長房祠，建于明天啟四年。此后的300余年時間里，隆城一共建起27座祠堂和5座公廳。一個在當時人口還不足4000人的村落，竟然建了這么多的祠堂，由此可見潮人對建祠堂的重視程度。

潮南區(qū)仙城鎮(zhèn)仙門城有大宗祠、四房祖、五房祖等祠堂42座。

“聚族而居，族必有祠”。潮人喜歡建祠堂，是根植于潮汕人身上的一種文化表現(xiàn)。

爭夸壯麗不惜貲費

流光溢彩，美輪美奐，經(jīng)歷了滄桑巨變而流傳下來的潮汕祠堂，是中國建筑史上的一朵奇葩，它不只是一座普通建筑物，而是集合潮汕眾多文化藝術(shù)門類的展示館。古村落里，最美的建筑物是祠堂，保護得最好的古建筑也是祠堂。

風(fēng)水布局、門窗設(shè)置、山墻厝頭乃至拜亭過白都有嚴格講究，包含的民俗文化內(nèi)涵豐富而又玄奧。其裝飾藝術(shù)，糅合大小木作、油漆、石雕、木雕、嵌瓷、壁畫、灰塑、金漆畫等多項民間工藝。祠堂其實就是一處潮汕民間藝術(shù)的大觀園。

潮南大宅村現(xiàn)存10座宗祠，各具特色，金碧輝煌，造工精美，嵌瓷、木雕、壁畫等潮汕建筑藝術(shù)讓人目不暇接。始建于清乾隆十年的鄭氏宗祠光德堂，嵌瓷、木雕、石雕、壁畫等，應(yīng)有盡有，甚至連狹長的橫梁上都不留縫隙地填上彩繪，異彩紛呈。始建于清光緒八年的卓氏宗祠創(chuàng)垂堂，屋頂蓋色彩通透的琉璃瓦，嵌瓷“龍虎會”精美生動、熠熠生輝。

清嘉慶《澄?？h志》記載，至清代，潮汕人建祠之風(fēng)更盛，出現(xiàn)“大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費”盛況。（李書吉等修，蔡繼紳等纂清嘉慶版《澄?？h志》，葉春生、林倫倫主編《潮汕民俗大典》）

嵌瓷、木雕、石雕、壁畫等藝術(shù)只是載體和表現(xiàn)形式，表現(xiàn)內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典故、名言、傳說，或是與人民群眾生活相關(guān)的吉祥物、習(xí)俗、自然現(xiàn)象等，藝術(shù)與文化，形式與主題有機結(jié)合在一起。一座祠堂不只是一座建筑藝術(shù)的“博物館”，同時也是傳遞正能量的教育基地。

祠堂既受中原文化的影響，又有鮮明的地域特色。潮汕三市同根同源同俗，相同最多差別最小的，就是祠堂建筑。無論到哪里，祠堂的布局、構(gòu)造、裝飾都有共通之處，讓人一看就知道是潮汕人的祠堂。

承先啟后繼往開來

潮汕祠堂，不只是紀念先祖的圣地，也是宗族的文化陣地。這里有碑記，有族譜，記載著族群的歷史淵源。從哪來？怎么來？傳承過程發(fā)生什么事？出了多少先賢？在這里都可找到權(quán)威答案，而這一切又是潮汕歷史文化的組成部分。

許多祠堂在顯眼位置懸掛“承先啟后”牌匾，承先是傳承先人美德，啟后是告誡后人要學(xué)習(xí)先賢，傳承優(yōu)良家風(fēng)。祠堂以這種方式告訴族人：先賢是什么人，為何值得敬仰？無聲的教育，此時無聲勝有聲。

珠浦的七房祖廟，堂號為龍章寵錫，又稱圣旨廟。嘉慶十四年，珠浦人黃耀武升任總兵，請圣旨敕封，建成七房祠祖廟。黃耀武于嘉慶年間鎮(zhèn)守浙江、虎門、碣石、黃巖等地，封銜總兵，時欽賜“盛世元戎”金匾一副，亦掛中廳，兩廊貢牌二副，一書“武義都尉”，一書“武顯將軍”。200余年來，族人一直以此為榮，傳頌著黃耀武的威武事跡。

許多宗祠都有族訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)等，其中有敬長老、孝父母、尊師長、崇儉樸、戒奢侈、禁賭博等倫理規(guī)范，這是族群共同的精神空間，也成了族群內(nèi)道德約束的天然資源。

東湖的林氏祖祠(詒燕堂)，珍藏著《林氏淵源》和《林氏家訓(xùn)》?！傲质霞矣?xùn)”以傳統(tǒng)倫理道德為核心，以崇孝道、睦宗族、重教養(yǎng)、齊家政、正禮節(jié)、務(wù)讀書、明德性、謹言語、慎交游、處世事10個方面155條族規(guī)，教育和規(guī)范林姓子女的行為。

如今的鄉(xiāng)村宗祠，更多地扮演著“議事堂”的角色，除了慎終追遠的歷史傳承、記憶傳承之外，更帶動了好家風(fēng)，帶出了好村風(fēng)和好民風(fēng)。

從喜建祠堂，到最美祠堂、祠堂文化，主線是傳承，核心是文化，要傳承正能量的價值觀，表達族人的理想追求。潮人就是如此執(zhí)著和淳樸。

宗族看祠堂，祠堂見宗族。祠堂是最有潮汕文化內(nèi)涵的特殊標識。

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