風(fēng)水名著《黃帝宅經(jīng)》簡介全文及譯文

《黃帝宅經(jīng)》是古代道家經(jīng)典之一。這部經(jīng)典對于建筑規(guī)劃、風(fēng)水布局和室內(nèi)設(shè)計具有重要的指導(dǎo)意義，被譽(yù)為中國建筑學(xué)的基本經(jīng)典之一。本文將全面介紹《黃帝宅經(jīng)》的內(nèi)容，并給出相應(yīng)的注解。

《黃帝宅經(jīng)》共分為十篇，主要包括宅廟篇、十二勝篇、九地篇、九城篇、九樓篇、九墓篇、九房篇、九室篇、九垣篇和九藏篇。這些篇章主要介紹了古代建筑規(guī)劃、室內(nèi)設(shè)計、養(yǎng)生之道等方面的知識。

宅廟篇是《黃帝宅經(jīng)》的開篇之作，主要介紹了宅廟的規(guī)劃和布局原則。宅廟是人類活動的場所，宅廟之規(guī)劃布局與風(fēng)水有關(guān)，要根據(jù)地勢、水源、風(fēng)向等要素進(jìn)行布局，以實(shí)現(xiàn)居住環(huán)境的和諧與平衡。

十二勝篇主要敘述了建筑物的功能和形式。建筑物的形式應(yīng)符合自然之道，充分考慮地形、天地之氣等因素，使建筑物與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。在功能上，建筑物應(yīng)滿足人類的日常需求，提供適宜的居住、工作、休息等場所。

九地篇主要介紹了不同地方的地理特征與建筑規(guī)劃布局的關(guān)系。不同地方的氣候、土地肥沃程度等因素，都會影響到建筑規(guī)劃布局的選擇。

九城篇則介紹了不同城市的規(guī)劃布局原則。城市是人類聚集活動的地方，城市規(guī)劃布局的好壞將直接影響到人們的生活質(zhì)量?！饵S帝宅經(jīng)》為城市規(guī)劃提供了一些建議和指導(dǎo)。訂閱號軍師府。

九樓篇主要論述了樓房的規(guī)劃與布局之道。樓房是多層建筑，需要精確的規(guī)劃布局，才能使不同功能空間的協(xié)調(diào)與平衡。

九墓篇則是介紹了墓地的規(guī)劃與布局原則。墓地是人們的安息之所，墓地的選址、布局有助于祖先的守護(hù)和后代的衍慶。

九房篇則介紹了不同房間的功能與布局原則。不同房間的功能需求有所不同，根據(jù)不同功能要求進(jìn)行合理的布局設(shè)計，有利于人們的居住和活動。

九室篇主要敘述了室內(nèi)設(shè)計的原則。室內(nèi)設(shè)計需要考慮到不同功能空間的結(jié)構(gòu)與布局，使之符合人們的日常生活需求，并體現(xiàn)出韻味與美感。

九垣篇介紹了園林規(guī)劃與布局的原則。園林是一種特殊的建筑形式，要根據(jù)地形、植被等要素進(jìn)行精確的規(guī)劃布局，創(chuàng)造出良好的環(huán)境氛圍。

九藏篇介紹了人體養(yǎng)生之道。人體是生活的載體，要保持身心健康，需要合理的養(yǎng)生方法?！饵S帝宅經(jīng)》通過對養(yǎng)生方法的介紹，幫助人們保持良好的生活習(xí)慣。

總結(jié)來說，《黃帝宅經(jīng)》是一部集建筑規(guī)劃、風(fēng)水布局和室內(nèi)設(shè)計等方面知識于一體的經(jīng)典著作。它不僅幫助人們了解了古代建筑與風(fēng)水的主要原則，也為今天的建筑規(guī)劃、風(fēng)水布局和室內(nèi)設(shè)計提供了有益的啟示。

序

夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，未能悟斯道也。就此五種，其最要者唯有宅法，為真秘術(shù)。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災(zāi)，鎮(zhèn)而禍止，猶藥病之效也。故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉；若不安，即門族衰微。墳?zāi)勾▽?，并同茲說。上之軍國，次及州郡縣邑，下之村坊署柵，乃至山居，但人所處，皆其例焉。

目見耳聞，古制非一?！饵S帝二宅經(jīng)》、《地典宅經(jīng)》、《三元宅經(jīng)》、《文王宅經(jīng)》、《孔子宅經(jīng)》、《宅綿》、《宅撓》、《宅鏡》、《天老宅經(jīng)》、《劉根宅經(jīng)》、《玄女宅經(jīng)》、《司馬天師宅經(jīng)》、《淮南子宅經(jīng)》、《王微宅經(jīng)》、《司最宅經(jīng)》、《劉晉平宅經(jīng)》、《張子毫宅經(jīng)》、《八卦宅經(jīng)》、《五兆宅經(jīng)》、《玄悟宅經(jīng)》、《六十四卦宅經(jīng)》、《右盤龍宅經(jīng)》、《李淳風(fēng)宅經(jīng)》、《五姓宅經(jīng)》、《呂才宅經(jīng)》、《飛陰亂伏宅經(jīng)》、《子夏金門宅經(jīng)》、《刁縣宅經(jīng)》。以上諸經(jīng)，其旨大同小異,亦皆自言秘妙，互推短長。若不遍求，即用之不足。

近來學(xué)者，多攻五姓八宅、黃道白方，例皆違犯大經(jīng)，未免災(zāi)咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據(jù)效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識。其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運(yùn)變無形而能化物。大矣哉，陰陽之理也。經(jīng)之陰者，生化物情之母也；陽者，生化物情之父也。作天地之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否，何異公忠受爵，違命變殃者乎！今采諸秘驗(yàn)，分為二十四路，八卦、九宮，配男女之位，定陰陽之界。考尋休咎，并無出前二宅，此實(shí)養(yǎng)生靈之圣法也。

【白話譯解】

住宅是陰陽兩氣交匯的地方，是家庭成員是否安康和睦的依據(jù)。這種道理，只有知識淵博的賢明人士才能領(lǐng)會。這五種中，最重要的是宅法。凡是人都要住房子。雖然有大屋小屋之分，有陰陽方面的差異。即使客居在外，借宿于一間斗室，這斗室也有善惡之別。宅大有大的說法，宅小亦有小的理論。犯忌必然有災(zāi)難，要鎮(zhèn)石鎮(zhèn)符災(zāi)禍才會止息。這與用藥治療疾病的效果是同一道理。因此說，住宅是人安身立命之本。人以住宅為家，居住得安寧，這個家才能吉祥昌盛；不然會導(dǎo)致家門衰敗零落。至于墳?zāi)勾▽?，道理和上面所說的一樣。上至邦***機(jī)，次至州郡縣鄉(xiāng)，下至村落籬戶乃至住在山上的，只要是人住的地方，都同樣有居安則榮昌、不安則敗亡的規(guī)律。

古住今來住宅理論書籍很多，其說不一。耳聞目睹的宅經(jīng)計有：《黃帝二宅經(jīng)》、《地典宅經(jīng)》、《三元宅經(jīng)》、《文王宅經(jīng)》、《孔子宅經(jīng)》、《宅綿》、《宅撓》、《宅鏡》、《天老宅經(jīng)》、《劉根宅經(jīng)》、《玄女宅經(jīng)》、《司馬天師宅經(jīng)》、《淮南子宅經(jīng)》、《王微宅經(jīng)》、《司最宅經(jīng)》、《劉晉平宅經(jīng)》、《張子毫宅經(jīng)》、《八卦宅經(jīng)》、《五兆宅經(jīng)》、《玄悟宅經(jīng)》、《六十四卦宅經(jīng)》、《右盤龍宅經(jīng)》、《李淳風(fēng)宅經(jīng)》、《五姓宅經(jīng)》、《呂才宅經(jīng)》、《飛陰亂伏宅經(jīng)》、《子夏金門宅經(jīng)》、《刁縣宅經(jīng)》。

以上宅經(jīng)的主要的觀點(diǎn)大同小異。作者都認(rèn)為自己的言論精深玄妙，指責(zé)別人的觀點(diǎn)為謬誤荒唐。其實(shí)是各有優(yōu)劣之處。運(yùn)用的人務(wù)必找全這些經(jīng)書，否則專用一經(jīng)，必有不足。

近來有些學(xué)者鉆研五姓八宅、黃道白方等學(xué)說，不及其他，結(jié)果都無一例外地犯經(jīng)書已指出的禁忌，都招來了災(zāi)咎。犯忌宅，導(dǎo)致修造了房宅卻不能居住，這教訓(xùn)還不沉痛嗎？前輩先賢早已留下經(jīng)書，其中告誡十分明白醒目。后人不開竅，有宅不據(jù)。所謂象數(shù)，日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等無所不包。正是包羅萬象，舉一而千從，它變幻無窮，化生萬物，這陰陽之理真是博大得很??！其陰化生萬物是為母，其陽化生萬物是為父。陰陽是天地之祖，孕育之宗。順應(yīng)它就大吉大利，享通順暢，逆反它就惡運(yùn)臨頭。這和世人忠于君上則封官受爵，叛逆則家破人亡一模一樣?，F(xiàn)在我把各種宅經(jīng)的驗(yàn)方收集起來，分為二十四路、八卦、九宮，和男女之位相配合。區(qū)別陰陽的界線，考究兇吉的因由，大要不出陰陽二宅，這書稱得上是安身榮家的法寶。

總論

二十四路者，隨宅大小中院，分四面，作二十四路。十干、十二支、乾艮坤巽共為二十四路是也。乾將三男，震坎艮，悉屬于陽位；坤將三女，巽離兌悉屬于陰位。是以陽不獨(dú)王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）。陰不獨(dú)王，以陽為得（如上說）。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德，男以女為德，女以男為德之義?！兑自E》云：陰得陽，如暑得涼。五姓咸和，百事俱昌。所以德位高壯藹密即吉，重陰重陽則兇。陽宅更招東方、北方；陰宅更招西方、南方為重也。是東面為辰南、西面為戌北之位斜分一條為陰陽之界。凡之陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。陰陽之長者，即龍也。陽宅，龍頭在亥，尾在巳；陰宅，龍頭在巳，尾在亥（各有命坐切忌犯也）。凡從巽向乾，從午向子，從坤向艮，從酉向卯，從戌向辰移。已上移轉(zhuǎn)及上官所住，不計遠(yuǎn)近，悉入陽也。從乾向巽，從子向午，從艮向坤，從卯向酉，從辰向戌移。已上移轉(zhuǎn)及上官悉名入陰。

故福德之方，勤依天道，天德、月德、生氣到其位即修，令清潔闊厚，即一家獲安，訂閱號軍師府。榮華富貴。再入陰入陽，是名無氣；三度重入陰陽，謂之無魂；四入謂之無魄。魂魄既無，即家破逃散，子孫絕后也。若一陰陽往來即合天道，自然吉昌之像也。設(shè)要重往，即須逐道住四十五日、七十五日，往之無咎，仍宜生氣福德之方始吉。更犯五鬼、絕命、刑禍者，尤不利。訣云：行不得度，不如復(fù)故。斯之謂也。又云：其宅乃窮急翻，故宮宜折刑禍。方舍卻益，福德方也。又云：翻宅平墻，可為削殃。夫辨宅者，皆取移來方位，不以街北街東為陽，街南街西為陰。凡移來不論遠(yuǎn)近，一里、百里、千里、十步與百步同。又此二宅，修造唯看天道，天德、月德生氣到即修之，不避將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑方及音姓宜忌。順陰陽二氣為正，此諸神殺及五姓六十甲子皆從二氣而生，列在方隅，直一年公事，故不為災(zāi)。又云：刑禍之方缺復(fù)荒，福德之方連接長，吉也。又云：刑禍之方縮復(fù)縮，猶恐災(zāi)殃枉相逐；福德之方拓復(fù)拓，子子孫孫受榮樂。又云：宅有五虛，令人貧耗；五實(shí)，令人富貴。宅大人少，一虛；宅門大內(nèi)小，二虛；墻院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少、庭院廣，五虛；宅小人多，一實(shí)；宅大門小，二實(shí)；墻院完全；三實(shí)；宅小六畜多，四實(shí)；宅水溝東南流，五實(shí)。又云：宅乃新漸昌勿棄，宮堂不衰莫移，故為受殃。舍居就廣，未必有歡；計口半造，必得壽考，又云：其田雖良，薅鋤乃芳；其宅雖善，修移乃昌。

《宅統(tǒng)》云：宅墓以像榮華之源，得利者，所作遂心；失利者，妄生反心。墓兇宅吉，子孫官祿；墓吉宅兇，子孫衣食不足，墓宅皆吉，子孫榮華；墓宅皆兇，子孫移鄉(xiāng)絕種，先靈遣責(zé)，地禍常并，七世亡魂，悲憂受苦，子孫不立，零落他鄉(xiāng)，流轉(zhuǎn)如蓬，客死河岸。

《青烏子》云：其宅得墓，二神漸護(hù)，子孫祿位乃固；得地得墓，龍驤虎步，物業(yè)滋川，財集倉庫，子孫忠孝，天神佑助。

《子夏》云：墓有四訣，商、角二姓，丙壬乙辛；宮、羽、徵三姓，甲庚丁癸。得地者宮，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄；得地失宮，有始無終，先人受苦，子孫當(dāng)兇；失地得宮，子孫不窮，雖無基業(yè)，衣食過充；失地失宮，絕嗣無蹤，行求衣食，客死蒿蓬。

《子夏》云：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可獨(dú)信命也。

【白話譯解】

二十四路，是根據(jù)院宅的大小中型，把院區(qū)分為四面，作二十四路。其中包括十干、十二支和乾艮坤巽。乾統(tǒng)領(lǐng)三男，震、坎、艮都屬于陽位。坤統(tǒng)領(lǐng)三女，巽、離、兌都屬于陰位。陽不能單獨(dú)為王，必須有陰配合才叫相得；陰也不能單獨(dú)為王，必須有陽配合才叫相得。這好比寒冷的冬天以溫暖為德，酷熱的夏天以清涼為德，男子以得女子為宜，女子以得男子為宜?！兑自E》有說：“陰得陽，好比暑天得涼，五姓都和（譯者按：每個人的姓氏在發(fā)音時唇、舌、齒開合縮撮不同，據(jù)這種差異把姓氏分別歸為宮、商、角、徵、羽五類，據(jù)這分類即可推斷宅門近宜所忌的方痊），百事興旺”。所以，陰陽配合的程度高就是吉，兩陰相重和兩陽相重都是兇。陽宅向東方北方算是兩陽相重，陰宅向西方南方算兩陰相重。

總的看來，陽宅要有陽氣抱陰。反之，陰宅則要有陰氣抱陽。陰陽二氣之宅，其宅位即是龍。陽宅的龍頭在亥向尾在巳向。陰宅的龍頭巳向，尾在亥向（切勿犯錯位之誤）。凡要移位，須遵照下列規(guī)律：從巽轉(zhuǎn)向乾，從午轉(zhuǎn)向子，從坤轉(zhuǎn)向艮，從酉轉(zhuǎn)向卯，從戌轉(zhuǎn)向辰。這些轉(zhuǎn)移和上官所住的方位都算入陽。從乾轉(zhuǎn)向巽，從子轉(zhuǎn)向午，從艮轉(zhuǎn)向坤，從卯轉(zhuǎn)向酉，從辰轉(zhuǎn)向戌，即與陽的轉(zhuǎn)向相反和上官所在方位都算入陰。

修德納福的方法在于常依循天道。天德和月德到位就動工修造住宅，使這清潔干凈，盡量闊大，墻壁要厚，這樣一家就會獲得安寧榮華。第二次入陰入陽叫做無名，第三次重入陰陽叫做無魂，第四次叫無魄，魂魄喪失必然導(dǎo)致家道破敗，子孫絕后。如果陰陽往來一次即相合，必定是家業(yè)興旺的預(yù)兆。如果第二次入陰入陽，那就得依天道等上四十五天、七十五天，往之無災(zāi)無難，才算吉安。再犯五鬼、絕命、刑禍的尤其不利?？谠E說：行不得度，不如復(fù)故。意思是說，如果新行為不合法度，還不如回到原來的老樣子，說的就是這種情況。又認(rèn)為：如果宅居使人窮困，應(yīng)立刻翻修，以去除刑禍，增益福德，翻修舊宅，削平圍墻，可以消滅災(zāi)殃。辨別宅位，都依轉(zhuǎn)移宅向之法則。不要用街北街東為陽，不要用街南街西為陰。移向不論遠(yuǎn)近，一里和百里千里相同，十步和百步一樣。陰陽兩宅的修造，只看天道，天德和月德生氣就修造，不用避開將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑方和五姓宜忌，只要順應(yīng)陰陽兩氣就行。各種神煞和五姓六十甲子，都從陰陽二氣產(chǎn)生，列在一方角落，值當(dāng)一年公事，百無禁忌，所以不會招來災(zāi)殃。又以為：刑禍之方縮復(fù)縮，猶恐災(zāi)荒枉相逐。福德之方拓復(fù)拓，子子孫孫受榮樂。住宅有五虛，這五虛會使人日益貧窮，丁口減損。住宅又有五實(shí)，這五實(shí)會使人富貴。五虛是：住宅寬大而人口少，是為一虛；宅門太大內(nèi)居室小，是為二虛；墻院殘缺不完整，是為三虛；火灶安得不是地方，是為四虛；住宅占地多但真正用起來的房屋面積小、庭院占的面積太大，是為五虛。所謂五實(shí)是：住宅小而人多，是為一實(shí)；住宅大而門小，是為二實(shí)；墻院完整；是為三實(shí)；住宅小而六畜多，是為四實(shí)；住宅外的排水溝朝東南方向開，是為五實(shí)。住宅選位即使是吉利的，它也不會立刻使主人發(fā)達(dá)起來，其功效是緩慢的、漸次加大的。因此，只要人丁家財不衰微，能保持現(xiàn)狀，就不要輕易移宅位宅向，否則倒會招致禍殃。舍棄眼下的住宅去營建大屋廣宅，未必令人欣喜的結(jié)果。據(jù)家中人口所需要百積建宅，定能長壽。有的又說，田地土質(zhì)雖好，但莊稼也須先靠薅草松土施肥才會長得歡；住宅雖還完好，也要修移才能使從發(fā)旺。

《宅統(tǒng)》說：住宅和祖墳是榮華的源頭，住宅和祖墳得地利，就會心想事成。沒有地利就會事與愿違，有時會無端地冒出些不合時宜的念頭，依此行事必然倒霉。如果墓地兇而宅地吉，子孫有官可做，有俸祿可享；如果墓地吉而宅地兇，子孫連溫飽都成問題；如果墓地宅地都吉利，子孫就榮華富貴；如果墓地宅地都兇，子孫會流落他鄉(xiāng)，斷絕后嗣，如此祖先神靈責(zé)怪，地禍常接踵而來，遠(yuǎn)及七世亡魂都會在陰間悲愁受苦，子孫家不能立，業(yè)不能就，流落異鄉(xiāng)有如飄飛的蓬草，無所落腳，棄尸河邊。

《青烏子》說：住宅與墳?zāi)沟赝嗷ズ椭C，可得宜神與地神掮佑，子孫的祿位才會鞏固。既得地又得墓，子孫飛黃騰達(dá)，財物事業(yè)，不斷如流。倉庫財滿，子孫忠孝，天神保佑。

《子夏》說：墓有四訣：宮、角二姓，丙壬乙辛；宮、羽、徵三姓，甲庚丁癸。得地得宮，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄。得地失宮，有始無終，先人受苦，子孫當(dāng)兇。失地得宮，子孫不窮，雖無基業(yè)，衣食過充。失地失宮，絕嗣無蹤，行求衣食，客死蒿蓬。

《子夏》又說：人靠住宅安身，住宅靠人保存，人和宅相互依靠，感應(yīng)通天地，所以不能單獨(dú)信命??！

凡修宅次第法

先修刑禍，后修福德，即吉；先修福德，后修刑禍，即兇。陰宅從巳起功順轉(zhuǎn)，陽宅從亥起功順轉(zhuǎn)。刑禍方用一百工，福德方用二百功，壓之即吉。陽宅多修于外，陰宅多修于內(nèi)?；蛘呷∽游绶株庩栔纾`將甚也。此是二氣潛通運(yùn)回之?dāng)?shù)，不同八卦九宮，分形列像配男女之位也。其有長才深智，憫物愛生，敬曉斯門，其利莫測。且大犯即愛破逃散，小犯則失爵亡官，其余雜犯，火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等萬般皆有，豈得輕之哉！犯處遠(yuǎn)而慢，即半年、一年、二年、三年始發(fā)；犯處近而緊，即七十五日、四十五日或不出月即發(fā)。叵見此圖者，自然悟會，不問愚智，福德自修，災(zāi)殃不犯、官榮進(jìn)達(dá)，財食豐盈，六畜獲安，又歸天壽，金玉之獻(xiàn)，未足為珍；利濟(jì)之徒，莫大于此。可以家藏一本，用誡子孫，秘而寶之，可名《宅鏡》。

又《宅書》云：拆故營新，爻卜相伏，移南徙北，陰陽爻分，是和陰陽者氣也，逐爻得變吉兇者化也，隨事能興。故天地轉(zhuǎn)運(yùn)無窮，人畜鬼神變化何準(zhǔn)？《搜神記》云：精靈鬼魅，皆化為人，或有人自相感變?yōu)檠?，亦如異性之木接續(xù)而生，根苗雖殊，異味相雜。形礙之物，尚隨變通，陰陽虛無，豈為常定？是知宅非宅，氣由移來變之。

又云：宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若得如斯，是事嚴(yán)雅，及為上吉。

《三元經(jīng)》云：地善即苗茂，宅吉即人榮。

又云：人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅惡，即如丑人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大須慎擇。

又云：修來路即無不吉，犯抵路未嘗安。假如近從東來入此宅，住后更修拓西方，名抵路；卻修拓東方，名來路。余方移轉(zhuǎn)及上官往來，不計遠(yuǎn)近，準(zhǔn)此為例。凡人婚嫁，買莊田、六畜，致塋域，上官求利等，悉宜向宅福德方往來，久久吉慶；若為刑禍方往來，久久不利。又忌龜頭廳在午地，向北沖堂，名曰兇亭。有稍高豎屋，亦不利，訣云：“龜頭午，必易主。”亦云：妨主。諸院有之，亦不吉，凡宅午巳東巽巳來有高樓大榭，皆不利，宜去之吉。訂閱號軍師府。

又云：凡欲修造動治，須避四王神，亦名帝車、帝輅、帝舍。假如春三月，東方為青帝、木王、寅為車，卯為輅、辰為舍。即是正月、二月、三月不得東戶，經(jīng)曰：犯帝車殺父，犯帝輅殺母，犯帝舍殺子孫。夏及秋冬三個月，仿此為忌。

又云：每年有十二月，每月有生氣、死氣之位，但修月生氣之位者福來，集月生氣與天道，月德合，其吉。路犯月死氣之位，為有兇災(zāi)也。

正月生氣在子癸，死氣在午丁；二月生氣在丑艮，死氣在未坤；三月生在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛；五月生所在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在巳丙，死氣在亥壬；七月生氣在午丁，死氣在子癸；八月生氣在未坤，死氣在丑艮；九月生氣在申庚，死氣在寅甲，十月生氣在酉辛，死氣在卯乙，十一月生氣在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在巳丙。

凡修筑建造，土氣所沖之方人家即有災(zāi)殃。宜禳之。正月土氣沖丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚（以上無不精詳?shù)?xì)看之）。

【白話譯解】

修建住宅，先修刑禍之方，后修福德之方，是吉，先修福德之方，后修刑禍方，是兇。陰宅從巳起動工順轉(zhuǎn)，陽宅從亥起動工順轉(zhuǎn)。刑禍方用一百個工，福德方用二百個工，壓住就是吉。陽宅多在外修起，陽宅多從內(nèi)修起。有的人用子午區(qū)分陰陽的界線，實(shí)在是大錯特錯，后果將是嚴(yán)重的。這是陰陽二氣暗地回旋運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，不同于八卦九宮根據(jù)智慧深廣，憐憫萬物。如加敬愛，虔誠地理解，家人獲益，大不可量。大犯它就家道零落，流離失所，小犯它也會丟官失爵，或有火光之災(zāi)，被人議論，手腳殘疾，疾病纏身，各種禍殃，便會來臨，數(shù)不勝數(shù)，哪里能輕視這種情況呢！犯忌之后的反應(yīng)慢則半年、一年、兩年、三年才見到，快則七十五天、四十五天、或不出犯忌的當(dāng)月就可見到。如見到這圖形（按：指下文的陽宅圖、陰宅圖），不論他是愚笨還是聰明人，都會理解領(lǐng)會。之后，自身自覺地修煉福德，災(zāi)殃不發(fā)，官運(yùn)享通，財源豐盛，六畜得到安寧，家人百病不生，人人長壽。相比之下，金銀財寶，不足為貴。世人所逐的利益沒有哪一種比得上這本書。實(shí)在應(yīng)該每戶都收藏一本，用來教育勸導(dǎo)子孫，當(dāng)做傳家寶。可以拿它當(dāng)做選取宅位宅向的借鑒。

《宅書》說：“拆故營新、爻卜相伏。移南徙北，陰陽爻分?！睂㈥庩栂嗪偷臇|西是氣。跟隨陽爻的變化吉兇也不斷變化，隨著不同的事情和情況而不斷興變，所以天地變化運(yùn)轉(zhuǎn)無始無終，無窮無盡。人、畜、鬼、神的變化也是沒有一定之規(guī)。《搜神記》說：精靈鬼魅都能變化成人，有的人也能自己感應(yīng)變?yōu)檠?。這也如同不同種類的樹木嫁接生長，樹根和樹苗雖不一樣，不同味道的果實(shí)卻能長在同一棵樹上。形體不一樣的東西尚且能變化交通，陰陽兩氣豈有不能變化之理！可見宅氣原非一定，全由移動使之變化。作個比喻：住宅以地形地勢為它的身體，以泉水為它的脈絡(luò)，以土地為它的皮肉，以草木為它的毛發(fā)，以舍屋為它的衣服，以門窗為它的帽子和系帶。這些東西如果都具備，才是上上大吉。

《三元經(jīng)》說：肥沃的土地禾苗才茂盛，住宅吉利家人興旺。有福氣的人，好比外貌美麗的人；住宅吉利，好比外表丑陋的人配上好衣裳，神采倍添。如果命薄又加上宅地兇惡，就好比丑人穿上破衣，更不堪入目了。因此，人住的房子，選擇起來必須小心再加小心，萬萬大意不得。修建來路，沒有不吉利的，如果觸犯了抵路就沒有安寧可言。什么叫來路？什么叫抵路？打個比方：如果從東方進(jìn)入這宅屋居住，以后再修整拓平西方這就叫修抵路。反之，修拓東方與來路一致的叫修來路。其他方向移轉(zhuǎn)和主人的往來，不論遠(yuǎn)近，都以此為例。凡是婚嫁、買莊田六畜、修墳塋，上官求利等都宜順。從住宅的福德方往來，會長久吉應(yīng)，如果從刑禍方往來，長久則不利。還忌龜頭廳在午地，向北沖堂屋，這叫兇亭，有稍高的豎屋也不利?？谠E說：“龜頭午，必易主?！币步蟹林鳌８髟郝溆羞@類亭屋也不利。凡是住宅在午、巳、東、巽、等方向有高樓大榭的也不吉利。去掉它們就吉利了。

凡是想修建改裝住宅的必須避開四王神。四王神又叫帝車、帝輅、帝舍。春天、三個月，東方是青帝、木王值宿，寅為帝車，卯為帝輅。辰為帝舍。這樣，正月、二月和三月都不能東向動工。《經(jīng)》說：沖犯帝車，有殺父之災(zāi)；沖犯帝輅，有殺母之災(zāi)；沖每年有十二個月，每月都有生氣和死氣之位。修宅動地要選在當(dāng)月生氣之位。如此福氣自然來匯集。一個月中的生氣與天道、月德相合，則吉利。沖犯死氣之位就會有兇災(zāi)。

每月的生氣之位和死氣之位的具體時間和方位是：

正月生氣在子癸，死氣在午丁；

二月生氣在丑艮，死氣在未坤；

三月生氣在寅甲，死氣在申庚；

四月生氣在卯乙，死氣在酉辛；

五月生所在辰巽，死氣在戌乾；

六月生氣在巳丙，死氣在亥壬；

七月生氣在午丁，死氣在子癸；

八月生氣在未坤，死氣在丑艮；

九月生氣在申庚，死氣在寅甲；

十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；

十一月生氣在戌乾，死氣在辰巽；

十二月生氣在亥壬，死氣在巳丙。

凡是修筑建造處在土氣所沖的方向，家人必受兇災(zāi)，應(yīng)當(dāng)禳祝祈禱加以消除。每月土氣所沖方位是：

正月土氣沖丁未方；

二月土氣沖坤方；

三月土氣沖壬亥方；

四月土氣沖辛戌方；

五月土氣沖乾方；

六月土氣沖寅甲方；

七月土氣沖癸丑方；

八月土氣沖艮方；

九月土氣沖丙巳方；

十月土氣沖辰乙方；

十一月土氣沖巽方；

十二月土氣沖申庚方。

以上所列，具體詳細(xì)，讀者應(yīng)當(dāng)細(xì)看。

天門：首陽宜平隱實(shí)，不宜絕高壯。犯之，損家長、大病頭項(xiàng)等災(zāi)。五月丁壬日修吉，北方不用壬子、丁巳日。

亥：為朱雀、龍頭、父命座。犯者害命坐人（三月丁壬日修）。

壬：為大禍、母命，犯之害命坐人，有飛災(zāi)口舌（修與亥同）。

子：為死喪、龍右手、長子婦命座。犯之害命坐人，失魂傷目，水災(zāi)口舌（修與壬同）。

癸：為罰獄、勾陳、次子婦命座。犯之害命坐人，口舌斗訟。七月丁壬日，修三月亦通。宮、羽姓不宜。三月、七月即吉日。

丑：為縣獄、少子婦命座。犯之鬼魅盜賊、火光怪異等災(zāi)（修與癸同）。

鬼門：宅壅氣缺薄空荒，吉。犯之偏枯、淋腫等災(zāi)。八月甲已日修吉。東方不用甲子日、已巳日。

寅：為天刑、龍背、元武、庶養(yǎng)子婦、長女命座，犯之傷胎、被盜、亡敗等災(zāi)。六月甲已修。角姓，六月兇，十一月吉。

甲：為宅刑、次女、孫男等命座。犯之害命坐人，家長病、頭項(xiàng)諸傷折等災(zāi)（修與寅同）。

卯：龍右肋、刑獄、少子、孫命座。犯之，害命坐人、火光、氣滿、刑傷、失魂（修與寅同）。

乙：騰蛇、論獄、客命座。犯之，害命坐人、妖怪、死喪、口舌（十月巳日修吉，唯宜）。

辰：為白虎、龍右足。主訟獄、奴婢、六畜命座、犯之驚傷、跛蹇、筋急等災(zāi)，亦主驚恐（修與乙同）。

風(fēng)門：宜平缺，亦名福首背向榮。二宅、五姓八宅并不宜高壯壅塞。亦名陽極陰。十一月丙辛日修吉。南方不用丙子至辛巳日。

巳：天福、宅屋，亦名宅極?！督?jīng)》曰：欲得職，治宅極。宜壯實(shí)，修改吉（九月丙辛修）。

丙：明堂、宅福、安門、牛倉等。舍經(jīng)云：治明堂，加官益祿大吉祥，合家快活不可當(dāng)（修與巳同）。

午：吉昌之地，龍左足。經(jīng)云：治吉昌，奴婢成行六畜良。宜平實(shí)，忌高及鬼頭廳（修與巳同）。

?。禾靷}。《經(jīng)》曰：財耗亡，治天倉，宜倉庫六畜。壯厚高拓，吉（正月丙辛日修）。

未：天府高樓大舍、牛羊奴婢。居之大孳息。倉廁利（修與下同）。

人門：龍腸，宜置牛馬廊，其位欲開拓壅厚，亦名福囊。重而兼實(shí)，大吉（二月乙庚日修）。

申：玉堂。置牛羊屋。主寶貝金玉之事，壯實(shí)開拓，吉。經(jīng)曰：治玉堂，財錢橫來，六畜肥強(qiáng)。

庚：宅德、安門。宜置車屋、雞棲、碓，吉。宜開拓、連接、壯闊、凈潔，吉（修與申同）。

酉：大德、龍左肋?？蜕?，吉?！督?jīng)》曰：治大德，富貴資財成億。示名宅德宜宅主（修與申同）。

辛：金匱、開井。宜置門及高樓大屋?！督?jīng)》曰：治金匱，大富貴，宜財百事吉（四月乙庚日修）。

戌：地府，青龍左手。主三元，宜子孫，恒令清潔，吉?！督?jīng)》曰：青龍壯高，富貴雄豪。

外巽之位，宜作園池、竹簟。設(shè)有舍屋，宜平而薄。

外天德及玉堂之位，宜開拓侵修，令壯實(shí)，大吉，《經(jīng)》曰：“福德之方拓復(fù)拓，子子孫孫受榮樂?！蔽ú坏酶邩侵厣?。

外天倉與天府之位，不壓高壯樓舍。安門、倉庫、牛舍及奴婢、車屋、并大吉。

外龍腹之位與內(nèi)院并同。安牛羊牢廠，亦名福囊，宜廣厚實(shí)，吉。

外坤，宜置馬廊，吉。安重滯之物及高樓等，并大吉。

外玉堂之院，宜作崇堂及郎君孫幼等院，吉?？蛷d即有公客來。若高壯侵拓及有大樹、重屋等，招金玉寶帛，主印綬喜。

外大德宅位，宜開拓，勤修泥，令新凈，吉。及作音樂歡會之事，吉。宜子孫、婦女等院。出貴人，增財富貴，德望遐振。

外金匱、青龍兩位，宜作庫藏、倉窖，吉。高樓大舍，宜財帛，又宜子孫，出豪貴，婚連帝戚。常令清凈，連接從林，花木藹密。

【白話譯解】

在天門這個乾方位起陽宅宜低平，不宜高大。否則會害及家長，有大病之為。五月丁壬日修建營造陽宅，吉利。北方不能用壬子、丁巳日修它。

亥位為朱雀、龍頭和父命座，沖犯這一方位有性命之危，或被人陷害。

壬位為大禍、母命座。沖犯這個方位有性命之危，有橫禍臨頭，被人非議。

子位為死喪、龍右手、長子媳婦命座。沖犯它會有性命之危，失魂落魄，傷害眼睛，受人非議，遭水中之災(zāi)。

癸位為罰獄，勾陳、次子媳婦命座。沖犯它會有性命之危，牢獄口舌之災(zāi)。七月丁壬日、三月修宅為宜，便宮、羽兩姓不宜。

丑位為縣獄，小兒媳婦命座。沖犯它會有鬼魅鬧宅、盜賊入戶、火光和怪異等災(zāi)難。

鬼門方位起陽宅，以壅氣缺薄空荒為吉。否則就會有偏枯、燙傷、腫漲等災(zāi)。八月甲已日修宅，吉利。東方不宜用甲子日和已巳日修宅。

寅位為天刑、龍背、庶出的兒子的媳婦和長女的命座。沖犯它會傷動胎兒，有牢獄之災(zāi)、財物被盜、甚至有敗亡之兇。六月甲己日修宅，吉利。角姓人六月不宜動土，十一月動土則吉利。

甲位為宅刑、次女和孫兒命座。沖犯它有性命之危，有家長生病，手腳折傷等災(zāi)。

卯位為龍右肋、刑獄、小孫女命座。沖犯它有死喪、妖怪、口舌等災(zāi)難。十月巳修治吉。

乙位為螣蛇、訟獄、客人命座。沖犯它有死喪、妖怪、口舌等災(zāi)難。十月巳日修治吉。

辰位為白虎、龍右足。主訟獄、奴婢和六畜命座。沖犯它有驚恐傷害、腳拴、抽筋等災(zāi)。十月巳日修治吉。

在風(fēng)門位起陽宅，宜平低，且要留些缺口，民叫福首背向。十一月丙辛日修宅，吉利。南方不能用丙子到辛巳日這段時間修筑。

巳位有天福、宅屋，又叫做宅極。經(jīng)書說：“欲得職，治宅極，宜壯實(shí)，修改吉。”這個方位九月丙辛修宅很吉利。

丙位有明堂、宅福、安門、牛倉等?！督?jīng)》說：“治明堂，加官司益祿大吉祥，合家快樂不可當(dāng)。”九月丙辛修吉。

午位是使人昌隆興旺的吉祥之地。有龍左足。經(jīng)書說：修宅在這個方位，有家大業(yè)大，奴婢成行，六畜興旺之利。但房屋要低平不要高，忌起龜頭式廳堂。

丁位有天倉。經(jīng)書說：如果家財漸漸匱乏耗亡時在此位修宅，會使倉庫糧滿、六蓄興旺。房屋要起得高大才吉利。

未位有天府。起宅于這個方位，住進(jìn)去后人財兩旺。宜于修倉庫和廁所。

人門是龍陽之地。地氣重而實(shí)，宜于修建牛欄馬廄。

申為玉堂。在這個方位建牛羊肥壯。此位又主金玉珠寶，修宅可有橫財臨門。所以經(jīng)書說：治玉堂，財錢橫來，六畜肥強(qiáng)。

庚位為宅德、安門。宜于建車屋、雞舍、搗米屋。這些房屋要連接成片，寬闊法凈才吉利。

酉位為大德、龍左肋。宜起客舍。是大吉之位。經(jīng)書說：治大德，大富大貴，資財無算滾滾來。其位又名宅德，對宅主最有利。

辛位為金匱、天井。宜于在這個方位起高樓大廈，宜于安門窗。經(jīng)書說：修宅在金匱，大富又大貴。萬事皆吉。

戊位為地府、青龍左手。在天主日、月、星，在地主水、火、土，在人主精、氣、神。在此位修宅，對子孫最吉利。經(jīng)書說：青龍壯高，富貴雄豪。

外巽之位，宜于作庭園，中挖池塘，種竹子。如果要起房子于其中，應(yīng)起得低平，墻壁要薄。

外天德和玉堂之位，宜開拓使之平展，不宜起高樓大廈。這個方位，如房低平，視野開通，會受益無窮。所以經(jīng)書說：福德之方拓復(fù)拓，子子孫孫受榮樂。

外天倉和天府這位，可起低房，也可起高樓。安門窗、做車屋、牛舍、倉庫、奴婢下處都大吉大利。

外龍腹之位又名福囊。起宅應(yīng)寬廣、墻要厚實(shí)。用作院天井，作牛羊馬廄，都大吉大利。

外坤之位，宜于起馬廄，也宜于起高樓。置放沉重而不易搬動的東西，大吉。

外玉堂這個方位宜起較高的廳堂，做晚輩居處。如做客房，會有高貴的官府顯客人來往。主人亦有可能當(dāng)官，會招財進(jìn)寶。屋旁種樹，越大越好。

外大德這一宅位，作宴會廳和娛樂處所，會出貴人，增添財富，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。對子孫、婦女有利。

外金匱和青龍兩個宅位，宜起高樓大屋，也宜做倉庫窖室。如此會招財增富，子孫大貴，與皇家成為親戚。住宅要近林木花果繁茂處。

乾：天門。陰極陽首。亦名背枯向榮。其位舍屋連接長遠(yuǎn)，高壯闊實(shí)，吉。五月丁壬日修，吉。北方不用壬子、丁巳日。

亥：為天福、龍尾。宜置豬欄。亦名宅極?！督?jīng)》云：欲得職，治宅極。宜開拓，吉。亥東，三月丁壬日修，吉。宮羽姓，即七月吉。

壬：宅福、明堂。宜置高樓大舍，常令清凈及集學(xué)經(jīng)史，亦名印綬宮。宜財?shù)摚ㄐ夼c亥同）。

子：吉昌、龍左足。宜置牛屋?！督?jīng)》曰：奴婢成行，六畜良。平實(shí)吉（修與亥同）。

癸：天倉。立門戶、客舍、簟廁，吉?！督?jīng)》云：財耗亡，治天倉。安六畜，開拓高厚。（七月丁壬日修，吉）。軍師府。

丑：天府。高樓大舍，牛羊、奴婢居之，大孳息。倉廁并吉（修與癸同）。

艮：鬼門，龍腹、德囊。宜厚實(shí)重，吉。缺薄即貧窮。八月甲己日修，吉，東方不用甲子日。

寅：玉堂。宜置車牛舍。主寶貝金玉之事。宜開拓。經(jīng)曰：治玉堂，錢財橫至，六畜肥強(qiáng)。大吉（六月甲己日修，吉）。

甲：宅德。安門，宜置碓。開拓連接壯觀，吉。清凈、災(zāi)殃自消（修與寅同）。

卯：大德，龍脅客舍。經(jīng)曰：治大德，富貴資財成萬億。亦名宅主。主有德望（修與寅同）。

乙：金匱、開井。宜置高樓大舍。常令清凈，勤修泥，尤增喜慶（卯巳南十日修）。

辰：地府、青龍左手、三元。宜子孫。常宜清凈?！督?jīng)》曰：青龍壯高，富貴雄豪（修與乙同）。

巽：風(fēng)。宜平穩(wěn)，不宜饔塞。亦名陽極陰前，背榮向枯。宜空缺通疏，大吉。十五月丙辛日修，吉。南方不用丙子。

巳：朱雀、龍頭、父命座。不宜置井。犯，害命坐人、口舌、飛禍、吐血、顛狂、蛇畜作怪（巳酉九月丙辛日修吉）。

丙：大禍、母命。不宜置門。犯之害命從人、飛禍、口舌（修與巳同）。

午：為死喪、長子婦命座。犯這害命從人，失魂、傷目、心痛、火光、口舌。龍右手，盤急（修與巳同）。

?。毫P獄、勾陳、次子婦命。犯之坐人、口舌、斗訟、瘡病等災(zāi)（午日西用正月丙辛日修吉）。

未：為縣獄、少子婦命座。犯之害命坐人、鬼魅、火瘡、霹靂、盜賊、刀兵、流血、六畜傷死、家破外散（修與丁同）。

坤：人門、女命座。不宜置馬廄。犯之偏枯、桫腫等。此地宜荒缺低薄，吉（二月乙庚日修）。

申：天刑、龍背、庶子婦、長女命座。犯之失魂、病脅、刑傷、牢獄、氣滿、火怪（申北十二月乙瘐修至面吉）。

庚：宅刑、次女、長孫命座。不宜置門。犯之害命坐人、病右肋、口舌、傷殘、損墜（修與甲同）。

酉：刑獄、龍右脅，少女孫命座。犯者害命坐人、失魂、形獄、氣滿、火圣（修與申同）。

辛：為螣蛇、訟獄、客命。犯之害命坐人、口舌、妖怪、死喪災(zāi)起（酉北至戌四月乙庚日修）。

戌：白虎、龍右足，奴婢六畜命座。犯之足跽、跛蹇、偏枯、筋急（修與辛同）。

外乾院與同院修造，開拓令壯、實(shí)、高。岡陵大樹并吉。宜家長，延壽，子孫榮祿不絕，光映門族。

乾地廣闊。外亥天福與宅極之鄉(xiāng)。宜置大舍。位次重疊，深遠(yuǎn)濃厚，吉。與宅福、明堂相連接，壯實(shí)。子孫聰明、昌盛，科名印綬大富貴。

外天倉。宜高樓重舍，倉廩庫藏，奴婢六畜等舍，大孳息。宜財帛、五谷。其位高潔開拓，吉。

外天府。宜闊壯。子孫婦子居之，大吉。亦名富貴飲溢之地。遷職喜，萬般悉有矣。

絕上外龍腹福之位，宜壅實(shí)如山，吉。遠(yuǎn)近連接大樹、長岡，不厭開拓，吉。若低鎧無屋舍，即貧薄不安。

外玉堂。宜子婦。即富貴榮華，子孫興達(dá)。其位雄壯。即官職升騰，位至臺省。寶帛金玉不少。若陷缺荒殘即受貧薄，流移他地。

外宅德。宜作學(xué)習(xí)道藝，功巧立成，亦得名聞千里，四方來慕，亦為師。子孫居之，有信懷才，抱義壯勇無雙。

外天德、金匱、青龍此三神，并宜濃厚實(shí)。大舍高樓，或有客廳卿相游過往。一愛富貴豪盛須賴三神。尤宜開拓。若冷薄荒缺敗陷即貧窮也。

外青龍。不厭清潔。焚香設(shè)座，延迓賓朋，高道奇人自然而至。安井及水瀆甚吉。

【白話譯解】

乾位是天門，是陰的終點(diǎn)，陽的起點(diǎn)。也叫做背枯向榮。這一方位舍屋連接，高遠(yuǎn)壯闊，吉。在五月丁壬日修它，吉。北方不用壬子、丁巳兩日修宅。

亥位為天福、龍尾，也叫宅極。此地宜起豬欄，要起得寬大。經(jīng)書說：欲得職，治宅極。立位東邊，在三月丁壬日修宅，吉。五姓中的宮、羽兩姓則在七月修宅才吉利。

壬位為宅福、明堂，也叫印綬宮。宜起高樓大屋做書房，要求清潔干凈。主財?shù)?，起宅宜忌和亥位相同?/p>

子位為吉昌，在龍左足。宜起牛舍，起得平實(shí)為好。經(jīng)書說：奴婢成行，六畜興旺。

癸位為天倉。宜起客舍、廁所、安門戶，起得寬高厚為好。經(jīng)書說：財耗亡，治天倉。

丑位為天府。宜起高樓大屋。倉庫、可使牛羊繁盛。

艮位為鬼門。位于龍腹、德囊。在這個方位起陰宅要求要厚、實(shí)、重。如果起得缺薄，會導(dǎo)致貧窮。在八月甲己日修就吉利。東方不用甲子日修宅。

寅位為玉堂。宜起車房牛舍，主金銀寶貝。要起得寬大，經(jīng)書說：治玉堂，錢財橫至，六畜肥壯。這是個大吉之位。

甲位為宅德、安門。宜于置放碓等石制家具。要求開闊清靜。

卯位為大德，位于龍脅，又名宅主。經(jīng)書說：治大德，富貴資財成萬億。這是個大吉方位。

乙位為金匱、天井。宜起高樓大屋。常使清凈，勤于修整，增添喜慶氣氛。

辰位為地府、青龍左手、三元。于此位起宅宜子孫，宜清凈。經(jīng)書說：青龍壯高，富貴雄豪。

巽位又名陽極陰前、背枯向榮。不宜壅塞而宜空缺，通疏為吉。十一月丙辛日是修造吉日。南方不用丙子日動土。

巳位為朱雀，位于龍頭，有父命座。不宜于此位挖井。否則會有口舌、橫禍、吐血、顛狂、蛇畜作怪等災(zāi)。

丙位為大禍、母命座。不宜在此位安門。否則有口舌、橫禍和性命之災(zāi)。

午位為死喪、長子媳婦命座。犯沖這個方位，會有害命坐人、失魂、傷目、心痛、火災(zāi)、口舌等災(zāi)難。

丁位為罰獄、勾陳、次子媳婦命座。傷犯這個方位會有口舌、訴訟、瘡病等災(zāi)。

未位為縣獄，小兒媳婦命座。傷犯它會有害命坐人，有鬼魅作怪，火災(zāi)，痔瘡，雷擊、盜賊、刀兵、流血、六畜傷死、家破人亡之災(zāi)。

坤位為人門，有女子命座，不宜起馬廄。傷犯它會有偏癱、淋腫等災(zāi)。此地以芒缺低薄為吉。

申位為天刑，在龍背，有庶出兒媳婦和長女命座。傷犯它會有失魂、牢獄、火怪等災(zāi)。

庚位為宅刑，是次女、孫輩命座。不宜在此位安門。傷犯它會有害命坐人、跌傷、口舌等災(zāi)。

酉位為刑獄，在龍右脅，是小女兒、孫輩命座。傷犯它會有害命坐人，失魂、刑獄，火怪等災(zāi)。

辛位為蛇、訟獄、客命座狎犯它會有害命坐人、口舌、妖怪、死喪等災(zāi)。

戌位為白虎，在龍右足，是奴婢六畜命座。傷犯它會有跛腳、偏癱、抽盤等災(zāi)。

外乾位是個吉位。修宅要求高大寬闊，多種大樹，有高岡，都吉利。在此起宅，會使家長長壽，子孫有祿位，光宗耀祖。

乾地廣闊，其中的外亥天福、宅極。這里宜起大屋，和宅福、明堂相連接。會使子孫聰明才智昌盛、有科第功名，有官可做。大富大貴。

外天倉處宜起高樓，倉庫。做奴婢居室，六畜欄舍。屋子越大越可發(fā)達(dá)。宜財帛五谷。要求其宅清潔寬敞。

外天府位起的宅要大要寬，子孫婦女住下會大吉大利。這個宅位又名富貴飽溢之地。要什么有什么。

外龍腹之位宜壅實(shí)，接近大樹高岡最好。如果低缺空曠沒有屋舍遮攔，就會貧薄不安。

外玉堂，宜子婦。在這里起宅，富貴榮華，官司高祿厚。如果不起宅，地形低陷又填補(bǔ)，那么就會使了孫流落他鄉(xiāng)，貧苦受罪。

外宅德宜作讀書學(xué)習(xí)的處所。如此則巧立也得以成名，聲名遠(yuǎn)播，四方傾慕。子孫居住在這樣的宅里，會有才高志遠(yuǎn)，智勇雙全的人物。

外天德、金匱、青龍?jiān)谏穸家似鸶邩谴笪?，要寬敞明亮?？勺隹蛷d，有高官住下則帶來富貴。如不起宅，又不平整，就會導(dǎo)致貧窮。

外青龍最宜挖井，開水溝，也宜設(shè)迎客廳堂，最能招致高明貴客。

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