風(fēng)水也是道教文化的一種-可惜現(xiàn)在的很多年輕人已經(jīng)不了解

據(jù)歷史記載，古時(shí)人民對(duì)于風(fēng)水一說(shuō)，便有了從天時(shí)地利人和，綜合起來(lái)觀自然大勢(shì)。其中，風(fēng)水是道教文化的一種玄學(xué)同類(lèi)，也可以說(shuō)風(fēng)水是道教文化的另一種體現(xiàn)，兩者本質(zhì)有共同之處，下面給大家具體分析一下！

道學(xué)，是以追求長(zhǎng)生為目的。人在世上，以天地立身，鬼為歸處，當(dāng)在世間立德，據(jù)說(shuō)才可以脫離人的范疇，在鬼道進(jìn)階鬼仙級(jí)別。唯有一些著名的人言，在闡述道學(xué)文化，例如唯愿天道成，不愿人道窮，是以順應(yīng)自然為根本，人以自身品格，規(guī)范命運(yùn)的道路。

風(fēng)水是道教的同氣連枝伙伴。廣義上看，道教文化比風(fēng)水廣泛一些，因?yàn)樯娅C的術(shù)過(guò)多，五花八門(mén)，在歷史長(zhǎng)河中道法的位置，一直處于高端地位。而風(fēng)水，是修道的一個(gè)分支，民間流傳的一些土方術(shù)，陰陽(yáng)理論，都是借據(jù)了一些追求長(zhǎng)生的人開(kāi)發(fā)得出的概念。

風(fēng)水也是道教文化的一種，有一些共同的地方，皆是以元?dú)鉃橹鳌Ｈ说拇艌?chǎng)，人的氣機(jī)，對(duì)大自然有一種強(qiáng)烈的渴求，對(duì)于一些宇宙的神秘知識(shí)，五官六感，星河方位等理論，都是以相同的一些方式來(lái)進(jìn)行判斷推算。起源自遠(yuǎn)古時(shí)期的巫術(shù)，兩者皆以玄學(xué)的五術(shù)山，醫(yī)，命，算，卜作為基礎(chǔ)。

風(fēng)水，屬于易學(xué)的演變結(jié)果。據(jù)說(shuō)，九宮八卦是以陰陽(yáng)之分，作為八中圖形，通過(guò)客觀事物，形象生動(dòng)的體現(xiàn)術(shù)數(shù)推算，得出共六十四卦，對(duì)于人和自然的現(xiàn)象做出推斷。主張的是卜，算二字，對(duì)天地大勢(shì)，人文理論，都有一個(gè)先知的名義。

現(xiàn)在的人擁有著自由的宗教信仰，所以信奉道家的人也是很多的，而一些道家的法術(shù)現(xiàn)在的很多年輕人都不愿意繼承了，有可能在十年之后這些法術(shù)就慢慢的沒(méi)落了，希望大家都積極的去繼承、傳揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

道教的神秘，在于其涉獵廣泛，雜學(xué)頗多。風(fēng)水是道教的一個(gè)伙伴，對(duì)于大自然都有一個(gè)共同的追求執(zhí)念。結(jié)合了天地人，以天人感應(yīng)，彰顯文化魅力的色彩。

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