在生活中,人們專注于社會(huì)的環(huán)境變化。因?yàn)榄h(huán)境,可以給人帶來很大的影響,所以風(fēng)水系列的道家羅盤,對(duì)于考察實(shí)際風(fēng)水,慢慢有了一席之地。下面給大家具體分析一下!
據(jù)說,風(fēng)水在古代稱為青囊術(shù)。是以天人感應(yīng)作為根本理念,主張人與自然和諧發(fā)展,促進(jìn)人體氣機(jī)的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。這是一種哲學(xué)體現(xiàn),對(duì)于早期有一些相地之術(shù)的案例,比如住宅選址,方位建設(shè)等問題,區(qū)分五行陰陽(yáng)之氣,來調(diào)理人的身心狀態(tài)。
這門玄術(shù),注重方位格局。以龍、穴、砂、水、向,尋找大自然的氣機(jī)。這也是傳說中的尋龍點(diǎn)穴之術(shù),隸屬于高深的相地之術(shù)。道家羅盤,是風(fēng)水師的趁手家伙。其中,分布以天池,內(nèi)盤和外盤為主,天池指的是指南針,以一道十字線劃分了四個(gè)方位;內(nèi)盤是指天池外可以轉(zhuǎn)動(dòng)的一道圓盤,根據(jù)各種派系區(qū)分了不同的格子;外盤即正方,以垂直路線分布在羅盤上。
早年間,我輩先祖通過一些技術(shù),達(dá)成了方位的判斷。觀測(cè)北極星位,以及白日影,以指南車和日晷儀分辨方向位置。具體將地面分為12個(gè)等級(jí),以十二地支劃分,不同生肖為不同方位。在漢代時(shí)期,經(jīng)過楊公開發(fā),創(chuàng)建了羅盤的一個(gè)飽和年代體系,天陽(yáng)地陰的概念,將地盤方位右移了七點(diǎn)五度。
后期,對(duì)于羅盤的一個(gè)保養(yǎng),要合理配置。因?yàn)榭达L(fēng)水的人,得有一個(gè)好羅盤,才算是一個(gè)具有懷古意境的師傅。并且,相地之術(shù)和道家的文化有相同之處,皆以追求自然之感應(yīng),一方是清靜無為,一方是天人感應(yīng),二者相得益彰。
不過想要道家羅盤起到作用,還是需要放在專業(yè)的師傅手里才行的,。從環(huán)境改造,調(diào)理人的五行磁場(chǎng)。道家羅盤起了很大的作用,影響深遠(yuǎn),并且對(duì)于一些陰宅和陽(yáng)宅的選址,具備了合理的配置條件。如果感興趣的朋友,可以試著了解一下這方面的知識(shí)!
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