道教是中國土生土長的宗教,已有1800余年的歷史,集中體現(xiàn)了中華民族在歷史發(fā)展過程中的積累的信仰成果,具有獨特的東方宗教特征。道教文化經(jīng)歷了一個長期孕育的過程,極具歷史性和民族性,可以分為四個階段:
一、形成發(fā)展時期
東漢至魏晉南北朝時期,是道教的形成與發(fā)展時期。漢順帝時期,張陵在西蜀創(chuàng)立五斗米道,這是道教的雛形。漢靈帝時期,張角創(chuàng)立太平道,這兩教均為早期道教的重要派別,都以社會下層百姓作為傳道主要對象,把治病救災(zāi)作為傳道主要手段,在當(dāng)時的亂世背景下受到了大眾百姓的信賴。
二、興旺發(fā)達時期
隋朝至北宋為道教的興旺發(fā)達時期。唐朝統(tǒng)治者宣稱老子李耳為其同姓始祖,對道教進行大力扶持,道教因此得以在政治和信仰上與佛教相提并論,這一時期儒釋道三者調(diào)和的思想也推動了道教的發(fā)展,而北宋的陳摶等人則進一步完善了道教的內(nèi)丹煉養(yǎng)理論。
三、改革轉(zhuǎn)折時期
南宋至金元時期是道教的改革轉(zhuǎn)折時期。南宋時期,道教內(nèi)部團派林立,分化組合為全真道和正一道兩大主要派系。全真道的創(chuàng)始人是金代的王重陽。丘處機是王重陽的七大弟子之一,后被成吉思汗召見,令其掌管天下道教,全真道因此獲得了快速發(fā)展。天師道為和全真道抗衡,聯(lián)合各符箓派統(tǒng)一為正一道。
四、衰敗沒落時期
明清為道教的衰敗沒落時期。明太祖朱元璋為加強君主專制,對道教采取又拉又打的策略,即籠絡(luò)其代表人物,同時控制其發(fā)展,并設(shè)立道錄司來檢束道士,使得道教發(fā)展勢頭衰落下去。清朝統(tǒng)治者高度重視藏傳佛教,對道教采取抑制政策,道教在上層社會遭到了失敗,進一步民間化,雖然這一時期民間以通俗形式傳播的道教依然活躍,但不可避免地走向了衰敗。
這就是道教文化的發(fā)展歷程,如今雖然道家的文化也還存在,但卻在逐漸的衰敗,希望大家也要多重視我們的傳統(tǒng)文化,不要遺棄了才好。
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