人人自帶的長(zhǎng)壽神方—人體真氣

人人都想長(zhǎng)壽健康。但是，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，卻是有的人健康長(zhǎng)壽，而有的人剛到中年就疾病緾身，我們社區(qū)就有不少四、五十歲的人患上半身不隨，自己生活不能自理，還加重了全家的生活負(fù)但。究其原因是沒(méi)有找到健康長(zhǎng)壽的方法，我?guī)资陙?lái)摸索探討，總結(jié)了一些養(yǎng)生健身的方法，供大家一些研究探討。現(xiàn)在給大家介紹可以保障老年人身體健康的無(wú)藥神方------人體真氣。

人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，發(fā)現(xiàn)在宇宙空間確實(shí)有某種無(wú)形的物質(zhì)，被人體吸收利用可以健身治病。還發(fā)現(xiàn)該物質(zhì)是人體不可缺少的免疫物質(zhì)。該物質(zhì)就是‘人體真氣’。經(jīng)過(guò)反復(fù)檢驗(yàn)論證，證實(shí)‘真氣’是確實(shí)存在的。探索發(fā)現(xiàn)：‘真氣’能使人體產(chǎn)生反應(yīng)和應(yīng)激；而所有的反應(yīng)和應(yīng)激都屬于人體突然受到‘真氣’的大量剌激而出現(xiàn)的功能反應(yīng)現(xiàn)象。‘真氣’作用于健康的人身上相對(duì)不明顯，雖然有輕微的涼或麻的感覺(jué)，也要細(xì)心體會(huì)才能感覺(jué)出來(lái)。但‘真氣’作用于相應(yīng)的病人身上時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)很明顯的感覺(jué)，甚至出現(xiàn)強(qiáng)烈的反應(yīng)和應(yīng)激。

實(shí)踐證明，接受‘真氣’的保健和治病功效相同?！?/span>真氣’對(duì)于人體確實(shí)起有多種藥物的治療效果，如強(qiáng)身健體、舒筋活絡(luò)、消腫止痛、拔毒生肌、消炎抗菌、強(qiáng)心補(bǔ)腎、固齒生發(fā)、行血、止血、活血等等。但任何藥物都不可能具有如此多種功效，所以我們只能從免疫角度來(lái)認(rèn)識(shí)‘真氣’了。人體是個(gè)引力場(chǎng)，人體表任何部位都能從空間吸收某種無(wú)形的未知物質(zhì)；人體也是發(fā)射場(chǎng)，體表任何部位都能向外發(fā)射出未知物質(zhì)。人體吸收或發(fā)射未知物質(zhì)受自身作用力的支配，也可受外人作用力的影響。但人體的引力和發(fā)射力很微小，只能對(duì)質(zhì)量極小的未知物質(zhì)起力的控制作用。這種感覺(jué)存在的無(wú)形未知物質(zhì)，就是‘真氣’;這種試測(cè)感覺(jué)到的‘氣’就是‘真氣’發(fā)現(xiàn)‘氣’能使人體產(chǎn)生巨大的免疫力。但因其來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，看不見摸不著，無(wú)人提示根本不知道它的存在。雖然與人類的生命及健康息息相關(guān)，卻未被人類真正認(rèn)識(shí)及重視?！鏆狻饔糜诮】等梭w感覺(jué)不明顯，似有似無(wú)，更難發(fā)現(xiàn)它的存在。然而，當(dāng)它作用于相應(yīng)的病人時(shí)，就是顯出神奇的效果，令人驚奇和鼓舞。它不但可抗疲勞，強(qiáng)身健體，還可促使神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)治療多種內(nèi)因引起的疾病。

為什么‘人體真氣’有如此神奇的功效，這是由于人體自身特殊的生理結(jié)構(gòu)決定的。中醫(yī)學(xué)結(jié)此已經(jīng)有了科學(xué)的解釋，中醫(yī)學(xué)對(duì)人體健康從氣是宇宙的本原，是構(gòu)成天地萬(wàn)物的要素這一基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為氣也是生命的本原，是構(gòu)成生命的基本物質(zhì)。故曰：“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人”（《素問(wèn)·寶命全形論》），“氣者，人之根本也”（《難經(jīng)·八難》），“人類伊始，氣化之也。兩間（指天地間——作者注）既有人類，先由氣化，繼而形化，父精母血，子孳孫生”（《景景室醫(yī)稿雜存》）。人體是一個(gè)不斷發(fā)生著升降出入的氣化作用的機(jī)體。人的生長(zhǎng)壯老已，健康與疾病，皆本于氣，故曰：“人之生死"，全賴乎氣。氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則死”（《醫(yī)權(quán)初編》）。

“人之有生，一氣而已……氣以成性，而內(nèi)焉則為人之心，外焉則為人之體。體者氣之充，而心者氣之靈”（吳廷翰《古齋漫錄》）。人的形體和人的思想精神都是氣的產(chǎn)物。中醫(yī)學(xué)在古代哲學(xué)氣論的基礎(chǔ)上從生命科學(xué)的角度，認(rèn)為“人之生死由乎氣”，“惟氣以成形，氣聚則形存，氣散則形亡”（《醫(yī)門法律》），即人的形體是由氣構(gòu)成的，而人的精神意識(shí)思維活動(dòng)也是由物質(zhì)機(jī)體產(chǎn)生的一種氣的活動(dòng)，故曰：“形者生之舍也，氣者生之元也，神者生之制也。形以氣充，氣耗形病，神依氣位，氣納神存”（《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集》）?！叭擞形迮K化五氣，以生喜、怒、悲、憂、恐”（《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》），“氣者，精神之根蒂也”（《脾胃論》）。

氣在于人，和則為正氣，不和則為邪氣。故氣的生理，貴在乎“和”。“氣和而生，津液相成，神乃自生”（《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》）。元?dú)獬涫?，則能宣發(fā)周身，推動(dòng)氣血之運(yùn)行，主宰人體臟腑各種功能活動(dòng)，使精氣血津液生化不息。臟腑經(jīng)絡(luò)之氣機(jī)旺盛，從而維持機(jī)體內(nèi)部各器官、系統(tǒng)間活動(dòng)的相對(duì)平衡以及機(jī)體與周圍環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡。由此可見，人體的生理功能根源于氣，故曰：“人之有生，全賴此氣”（《類經(jīng)·攝生類》）。

“神氣者，元?dú)庖?。元?dú)馔旯蹋瑒t精神昌盛無(wú)待言也。若元?dú)馕⑻摚瑒t神氣微去；元?dú)獯筇摚瑒t神氣全去，神去則機(jī)息矣”（《景岳全書·傳忠錄·虛實(shí)篇》）。

疾病的發(fā)生取決于邪氣和正氣雙方的矛盾斗爭(zhēng)，正氣在發(fā)病上居主導(dǎo)地位。故曰：“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”。因此，治療的基則不外乎扶正和祛邪。祛邪為了扶正，扶正即所以祛邪。“氣者，人之根本也”（《難經(jīng)·》）。治療的目的旨在疏其血?dú)?，令其和平。氣得其和為正氣，失其和為邪氣?/span>

感應(yīng)，即交感相應(yīng)之謂。有感必應(yīng)，相互影響，相互作用。氣有陰陽(yáng)是兩，兩存在于一之中。氣是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一體，陰陽(yáng)對(duì)立的雙方共同組成氣的統(tǒng)一體，它們是一切運(yùn)動(dòng)變化的根源。氣之陰陽(yáng)兩端相互感應(yīng)而產(chǎn)生了事物之間的普遍聯(lián)系。有差異就有統(tǒng)一，有異同就有感應(yīng)?！耙匀f(wàn)物本一，故一能合異，以其能合異，故謂之感?！庩?yáng)也，二端故有感，本一故能合。天地生萬(wàn)物，所受雖不同，皆無(wú)須臾之不感”（《正蒙·乾稱》）。相互感應(yīng)和普遍聯(lián)系是宇宙萬(wàn)物的普遍規(guī)律?！案兄啦灰?，或以同而感”，“或以異相應(yīng)”，“或以相悅而感，或以相畏而感”，“又如磁石引針，相應(yīng)而感也”，“感如影響，無(wú)復(fù)先后，有動(dòng)必藏，咸感而應(yīng)，故曰咸速也”（《橫渠易說(shuō)·下經(jīng)·咸》）。陰陽(yáng)二氣的相互感應(yīng)產(chǎn)生了天地萬(wàn)物之間的普遍聯(lián)系，使物質(zhì)世界不斷地運(yùn)動(dòng)變化。這種陰陽(yáng)二氣相互感應(yīng)的思想具有樸素的辯證法因素，把人與自然、社會(huì)視為一個(gè)具有普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。中醫(yī)學(xué)基于氣的相互感應(yīng)思想，認(rèn)為自然界和人類，自然界的各種事物和現(xiàn)象，人體的五臟六腑與生理功能，以及生命物質(zhì)與精神活動(dòng)之間，雖然千差萬(wàn)別，但不是彼此孤立毫無(wú)聯(lián)系的，而是相互影響、相互作用、密切聯(lián)系的，在差異中具有統(tǒng)一性，遵循共同的規(guī)律，是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。故曰：“人與天地相參”（《靈樞·經(jīng)水》）。“天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也”（{素問(wèn)·至真要大論》）。

根據(jù)氣相互影響，相互作用的原理。真氣可以袪除我們?nèi)梭w的涼氣、寒氣、邪氣、病氣。因此真氣具有多種藥物的治療效果，如強(qiáng)身健體、舒筋活絡(luò)、消腫止痛、拔毒生肌、消炎抗菌、強(qiáng)心補(bǔ)腎、固齒生發(fā)、行血、止血、活血等等。那么如何為自己的身體補(bǔ)充真氣，如何利用真氣為自己的健康服務(wù)。就是我們探討的重點(diǎn)；

實(shí)際上人們?yōu)樽约貉a(bǔ)充的方法有很多，只是人們沒(méi)有留意而已，例如人們練習(xí)的氣功，如太極拳、瑜珈、佛教的參禪打坐，都是利用人們的勞宮穴為自己的身體補(bǔ)充真氣。只是人們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到而已，如何找到快速為自己的身體補(bǔ)充真氣的方法，要因人而異，最關(guān)鍵的是自己根據(jù)自己的實(shí)際來(lái)慢慢體會(huì)。

現(xiàn)在，我給大家介紹我?guī)资陙?lái)摸索掌握的比較簡(jiǎn)便，而且也非常實(shí)用的方法，太極坐功。兩手成抱大氣球狀，然后慢慢兩手手心向上，放在膝蓋上，這里最關(guān)鍵的是你的十指要放松，使手心成鍋底狀。這樣，呆上二十至三十分鐘，真氣便會(huì)慢慢的進(jìn)入你的體內(nèi)。使用這種方法時(shí)間長(zhǎng)了你的兩手的便有了功力，在以后，你可以使的兩手成了上面我們所說(shuō)的無(wú)藥神方。對(duì)你的身體健康非常有益。

當(dāng)你練習(xí)到了一定的程度，你的兩手便有了較強(qiáng)的氣場(chǎng)。兩手的手心通過(guò)勞宮穴可以向外發(fā)射真氣，而他作用于人體的某一部位時(shí)，便會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生治療效果。兩手現(xiàn)在開始胸前呈現(xiàn)抱大氣球狀，慢慢使手指產(chǎn)生氣感。然后放在兩個(gè)膝蓋上，身體坐直，全身放松。這樣，宇宙之中的真氣，便會(huì)通過(guò)勞宮穴慢慢進(jìn)入你的體內(nèi)。這樣的過(guò)程比較緩慢，但是只要你堅(jiān)持下去，你的手心便會(huì)有了神奇的作用。

如你將手心勞宮穴對(duì)著你的后腰的命門，真氣便可以源源不斷的補(bǔ)充到你的腎里，并且將你腎內(nèi)的涼氣、寒氣、邪氣排出體外。

如你將手心勞宮穴對(duì)著你的兩眼，真氣便可以源源不斷的補(bǔ)充到你的眼睛內(nèi)，對(duì)你的眼睛便會(huì)有神奇的保健效果。

此類的方法還有許多，今后逐步給大家介紹?，F(xiàn)在，我們練習(xí)打開勞宮穴的方法。大家先將身體坐直，背部不要靠著椅子。兩手呈抱著大氣球狀，動(dòng)一動(dòng)手指找一下氣感，然后兩手保持原姿勢(shì)不動(dòng)，手心向上放在膝蓋上，慢慢體會(huì)勞宮穴接收真氣的感覺(jué)。這種健身方法，雖然簡(jiǎn)便實(shí)用，但是，也要有一個(gè)循序見進(jìn)的過(guò)程。

楊西波

2012-5-16

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