華夏傳統(tǒng)文化之雜技藝術

雜技藝術作品，是指以蹬技、手技、頂技、踩技、口技、車技、武術、爬桿等方式表現(xiàn)出來的一種藝術作品。

雜技藝術的歷史發(fā)展

新石器時期，中國的雜技就已經(jīng)萌芽。原始人在狩獵中形成的勞動技能和自衛(wèi)攻防中創(chuàng)造的武技與超常體能，在休息和娛樂時，在表現(xiàn)其獵獲和勝利的歡快時，被再現(xiàn)為一種自娛游戲的技藝表演，這就形成了最早的雜技藝術。雜技學術界認為中國最早的雜技節(jié)目是《飛來去器》。這是用硬木片削成的十字形獵具，原始部落的獵手們常用這種旋轉前進的武器打擊飛禽走獸，而在不斷拋擲中，他們發(fā)現(xiàn)不同的十字交叉，在風力的影響下，能夠回旋”來去”，于是它就成了原始部落的氏族盛會中表演的節(jié)目。雜技藝術中的很多節(jié)目是生活技能和勞動技術、武術技巧的提煉和藝術化。

秦朝時期，統(tǒng)一六國，雜技藝術吸收各國角抵的優(yōu)點，形成了一種娛樂性的雜技節(jié)目——角抵戲。這是雜技藝術最早的名稱。

漢朝時期，是中國雜技的形成和成長期，角抵戲的內(nèi)容更充實，品種更豐富，技藝更高超。直至東漢時期，則形成了一種以雜技藝術為中心，匯集各種表演藝術于一堂的新品種——“百戲”體系。其中包括力技、形體技巧、耍弄技巧、高空節(jié)目、馬戲與動物戲、幻術。

南北朝時期，各族藝術交流頻繁，使這一時期的雜技呈現(xiàn)出兼收并蓄，多姿多彩的特點，不僅民間基礎豐厚，而且各朝宮廷表演也異彩紛呈。

唐朝時期，是中國封建社會經(jīng)濟較發(fā)達的時期，樂舞雜技藝術是空前繁盛的，唐代詩人墨客不少人吟詠過雜技藝術。白居易有”舞雙劍、跳七丸、裊巨索、掉長竿”(《新樂府·五部伎》)之句，元稹亦有”前頭百戲竟撩亂，丸劍跳擲霜雪浮”的詩句。唐代雜技出現(xiàn)了許多技藝高超的女雜技藝人，被稱”掖庭美女”。也有許多書籍描寫了宮廷的雜技，如《封氏見聞錄》中有繩技、高蹺、”人上疊人”等高超技藝。不少有名的樂舞如《破陣樂》、《圣壽樂》等，都與雜技有關。其中，由唐太宗李世民親自指導大臣排練的《秦王破陣樂》是唐代極有名的樂舞，名聲遠播海外。另外，一些節(jié)目得到了驚人的發(fā)展，出現(xiàn)了前所未有的高超技藝。其中“載竿”之藝極高，馬術節(jié)目也有很大發(fā)展，馴獸也達到了相當高的水平。

宋朝時期，是都市經(jīng)濟發(fā)達，市民階層強大的時代，雜技藝術開始從宮廷走向民間，創(chuàng)造了名目繁多的新節(jié)目。瓦舍、勾欄的興起使藝人有了固定的表演場所，此外，宋代還有了專業(yè)的雜技班和培養(yǎng)新人的“科班”，這些科班集合了各種雜技、舞蹈、武藝、說唱各種形體表演藝術，同場獻藝、互相觀摩，對中國獨特的雜技藝術的形成起了促進作用。

元明清時期，受時代思想制約，雜技的社會地位江河日下，雜技淪落為走江湖、耍把戲的江湖藝術。雜技藝人則多以家庭親屬為基礎“撂地”演出，或靠趕會流動演出，以維持生計。直至近代，雜技更被貶為不登大雅之堂的“下九流”。

新中國建立后，受到了黨和政府的重視和扶持，使雜技獲得了新生。雜技藝術從簡單的技巧表演發(fā)展到有樂隊、舞蹈、燈光等配合的綜合藝術表演，成為國家保護的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。

我國代表性雜技

古代雜技有弄劍、跳丸、倒立、走索、舞巨獸、耍大雀、馬上技藝、車上緣桿、頂竿、車上緣桿、五案、七盤、魚龍曼延、頂碗，吞刀、吐火、屠人、截馬、耍酒壇、角抵戲、疊羅漢等等。

頂技

是雜技藝術中的一項技藝科目。演員用頭，額或鼻頂棍棒，或用口銜棍棒，在棍棒頂端置燈、瓶、缸、桌、碗、蛋等光滑易碎或笨重的物件，以顯示演員掌握物體重心平衡的技藝，這是一個集傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一身，融高難技巧和優(yōu)美表演于一爐的大氣磅礴的集體節(jié)目。這個節(jié)目把傳統(tǒng)頂碗技巧置于驚險的拋接技巧中，形成了剛柔相濟、動靜相宜的鮮明特點。

車技

自行車是19世紀末從西方傳入中國的，首先成為宮廷貴族們的玩具，民間稱它為“洋馬兒”，即是海外傳來的，能代替馬的機器。有“獨輪車技”、“高車技藝”、“花式行車”、“定車”和“集體車技”五種類型。

蹬技

以足蹬物的雜技項目。顯示雙足的耍弄、平衡、表演、承重技能。表演者仰臥在小臺上，雙足向上，將各種輕重器皿家具置于腳上，靠腳的推動使其旋轉、騰翻、改變角度，及至作出各種細致的難度很大的動作，表演種種技巧花樣。在漢代宴樂百戲畫像石中，多次出現(xiàn)過幾張小桌疊成一摞，雜技藝人在上面表演的圖像，這大約就是陸翊在《鄴中記》里提到的“安息五案”。與其他技藝結合的節(jié)目有蹬梯、轉臺蹬人、跳板蹬人、蹦床蹬人等。

抖空竹

“抖空竹”是中國傳統(tǒng)雜技中，以簡單小巧，信手可得的物件，練出高超技藝的代表節(jié)目。它原是一項十分有趣的民間游戲，在中國北方，逢年過節(jié)，人們特別是孩子們，都喜歡抖空竹，并能耍出許多花樣。還有轉碟、鉆地圈、走鋼絲、獅子舞、軟功、爬竿一共11種。

口技
口技是民間的表演技藝，是雜技的一種。古代的口技實際上只是一種仿聲藝術。表演者用口摹仿各種聲音，能使聽的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，是我國文化藝術的寶貴遺產(chǎn)之一。這種技藝，清代屬“百戲”之一種，表演者多隱身在布幔或屏風后邊，俗稱“隔壁戲”。且其中還有腹語術。運用嘴、舌、喉、鼻、等發(fā)音技巧來模仿各種聲音，如火車聲、鳥鳴聲等，表演時配合動作，可加強真實感。

跳丸

跳丸也叫“弄丸”或“飛丸”，是雜技藝人用手熟練而巧妙地拋接玩弄丸鈴的一種游戲。表演者快速地用兩手把若干個丸鈴連續(xù)拋接，一個在手，多個在空中。當時已有能拋接九個丸鈴的技巧。又有拋接劍的，稱為“跳劍”，技術高的可拋接七把劍。這類雜技流傳至今，成為手技的組成部分。

走索

繩技，中國古老雜技的一種。俗稱走索。中國的繩技，由西域傳入。天竺國人舍利，不但是魔術祖師，而且還是繩技的祖師爺。在《晉書·樂志》里，便有舍利玩繩技的記載。記載說：“后漢天子受朝賀，舍利從西來，戲于殿前，以兩大繩兩柱頭，相去數(shù)丈，兩倡女對舞，行于繩上，相逢切肩而不傾?！睋?jù)此可見，當時舍利還訓練到“倡女”踏繩索歌舞。但這卻無非只是雜技表演而已，不足為異。

戲獅

中國傳統(tǒng)的地面獅，若依整套舞法來說，則從獅出洞說起來，配合大頭獅俏皮又可愛的動作，整個劇情表演下來，需要將近一個小時，儼然就如一出舞臺劇。而?？吹降奈瑾{表演，往往只是將整套表演當中的一部份，擷取出來，至于如何組合運用，全看舞獅者的智能。

傳統(tǒng)地面獅包括：基本舞法、戲獅、過橋、采青、睡醒等。

耍壇子

是進行各種技巧表演的一種雜技?！八印毖輪T頭頂都有一塊磨得溜光不長頭發(fā)的地方，這是苦練的印痕，而更為高超的“耍壇子”演員在輕重感覺通靈入化時，才留起長發(fā)來。古樸的工藝美術和形體技巧相結合的雜耍?！八印?、“轉碟”把中國的瓷繪藝術與雜技交溶在一起，那彩繪著龍鳳圖案的花壇、彩碟，上下翻飛，姿態(tài)蹁躚，真是彩鳳飛鳴、游龍戲珠一般。

魚龍曼延

亦作“魚龍漫衍”。亦作“魚龍曼衍”。①古代百戲雜耍名。 由藝人執(zhí)持制作的珍異動物模型表演，有幻化的情節(jié)。魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。

疊羅漢

一種游戲、體育活動或表演，由二人以上的人層層疊成各種樣式。人上架人，重疊成各種形式，是體操、雜技表演項目之一。一般常出現(xiàn)于馬戲團特技表演、啦啦隊表演以及舞蹈表演等之中。

我國雜技的特色????

第一，是特別重視腰腿頂功的訓練。中國雜技藝人，即使是表演古彩戲法的演員也都要有扎實的武功基礎。?????

第二，是險中求穩(wěn)、動中求靜，顯示了冷靜、巧妙、準確的技巧和千錘百煉的硬功夫。

第三，是平中求奇，以出神入化的巧妙手法，從無到有，顯示人類的創(chuàng)造力量。

第四，藝術特色是輕重并舉，通靈入化，軟硬功夫相輔相成。

第五，是超人的力量與輕捷靈巧的跟斗技藝相結合。

第六，是大量采用生活用具和勞動工具為道具，富有生活氣息，顯示了中國雜技與勞動生活的緊密關系。

第七，是古樸的工藝美術與形體技巧的結合。

第八，是中國雜技有著極大的適應性，表演形式、表演場所均呈現(xiàn)出多樣化的特點。

第九，是中國雜技有著嚴密的師承傳統(tǒng)，又與姐妹藝術關系密切。中國雜技的每一種技藝都是代代相傳，但同時它又從戲曲、舞蹈、武術中吸收了大量的營養(yǎng)。這些藝術特色構成了中國雜技的獨特魅力。

中國雜技之鄉(xiāng)

中國的雜技藝術歷史悠久，源遠流長，是中華民族珍貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。中國的雜技之鄉(xiāng)有多個，像山東的聊城、江蘇的建湖、河南的周口、濮陽、湖北的天門、安徽的廣德、天津的武清、河北的滄州吳橋、肅寧、霸州等。但是，就歷史悠久、群眾基礎雄厚和在海內(nèi)外的影響而言，最著名的要數(shù)滄州吳橋了。據(jù)滄州吳橋縣志記載，在滄州吳橋，每逢佳節(jié)“掌燈三日，放煙火，演雜技，士女喧闐，官不禁夜”。河北省吳橋縣一向有“雜技之鄉(xiāng)”的稱譽。當?shù)厝藗儼央s技叫作“耍玩意兒”，民間流傳有：“上至九十九，下至才會走，吳橋耍玩意兒，人人有一手。”可見，雜技在吳橋縣是十分廣泛和普及的。吳橋的雜技藝術有很久遠的歷史，1958年，滄州吳橋縣小馬廠村出土的距今約1500年前南北朝東魏時期的古墓壁畫上，就描繪著倒立、肚頂、轉碟、馬術等雜技表演形象。這個馳名中外的雜技馬戲之鄉(xiāng),培養(yǎng)出了一大批技藝精湛的專業(yè)演員。其中，有不少人已成為在國內(nèi)外享有盛名的雜技表演藝術家。如中國雜技協(xié)會副主席、被譽為“雜技藝術之花”的武漢雜技團團長夏菊花，她的家鄉(xiāng)就是吳橋。中國人民解放軍沈陽軍區(qū)雜技團的王喜福，他主演的“空中吊子”、“晃板”、“椅子頂”等節(jié)目，得到國內(nèi)外觀眾的好評，并錄制成影片播放。

雜技藝術代表性傳承人

夏菊花

女，我國著名雜技表演藝術家。武漢雜技團演員，中國文聯(lián)副主席、中國雜技藝術家協(xié)會主席、湖北省雜技家協(xié)會名譽主席。演出的代表節(jié)目《柔術》、《頂碗》等。其中《頂碗》1957年獲第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)雜技比賽金質(zhì)獎章。1979年被評為全國“三八”紅旗手。系國際雜技評委、國家有突出貢獻的藝術家。夏菊花是新中國第一代雜技表演藝術家，素有“頂碗皇后”、“雜技女皇”之譽。

趙雙午

女，中國雜技家協(xié)會副主席，國家一級演員。1990年，《春蠶吐絲》參加比利時“希望之星”國際雜技比賽獲得銀獎；1995年，她主演的《技巧造型》獲全國第四屆雜技大賽金獅獎；2009年，由她執(zhí)導并演出《芙蓉國里》主題晚會，獲田漢表演獎和編導獎；2010年，她創(chuàng)編的節(jié)目《柔術造型》獲越南河內(nèi)國際馬戲節(jié)銀獎；2012年，趙雙午在俄羅斯以一場高空綢吊的表演，為自己的雜技舞臺演員生涯畫上了圓滿的句號。

雜技發(fā)展的意義與未來

中國的雜技演員從第一次出國演出，就成為中國文化的使者、和平友誼的使者。近半個世紀以來，中國雜技演員足跡遍世界，在五大洲的一百多個國家留下了他們的藝術風采，甚至當時一些尚未與中國建交的國家，也都歡迎中國雜技團的演出，并在他們的藝術表演中感受到中國人民的友誼，加速了與這些國家友好交往的進程。

如今我國的雜技藝術也越來越受重視，并不斷的發(fā)展壯大，通過具體的藝術品牌，擴大再生產(chǎn)，讓它與國際接軌，接受競爭挑戰(zhàn)，成為國際品牌。

參考資料