華夏傳統(tǒng)文化之舞蹈藝術(shù)

舞蹈藝術(shù)以經(jīng)過提煉加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，運用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)出思想感情的一種藝術(shù)形式。舞蹈是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，人們稱之為“藝術(shù)之母”，是一種社會藝術(shù)的審美形態(tài)。因此，它的存在從遠(yuǎn)古就與人類的狩獵、耕作、宗教、戰(zhàn)斗等生產(chǎn)與生活息息相關(guān)。通過舞蹈能直接、生動、具體地表現(xiàn)文字或其他藝術(shù)形式難以表現(xiàn)的人的內(nèi)在深層的心理狀態(tài)、強烈的感情、鮮明的個性，表達(dá)舞蹈作者的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性，并體現(xiàn)人生的價值與意義。

中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展歷程及代表作品

新石器時期，舞蹈最早出現(xiàn)在舞蹈紋陶盆上，向世人展示了原始舞蹈整齊的隊勢及其群體性、自娛性的特點。據(jù)遠(yuǎn)古傳說：“帝俊有子八人，始為歌舞”，說明了歌舞的創(chuàng)造者是群體，這是中國舞蹈的雛形。

夏商時期，奴隸制建立，成為“家天下”的局面。這是一個神權(quán)統(tǒng)治的奴隸時代，事無巨細(xì)都要占卜問卦，在河南安陽殷墟出土的大批甲骨文，是記錄宗教活動的檔案。在這些甲骨文中，有一些關(guān)于舞蹈的記載。這是中國舞蹈史上，最早的文獻(xiàn)記錄?！拔琛弊值膶懛ㄈ缟蠄D所示。又有“庸舞”，即一面擊庸，一面舞蹈，或者一面演奏樂器，一面舞蹈。這時舞蹈從自娛性、全民性的活動，部分地進(jìn)入表演藝術(shù)領(lǐng)域，并且出現(xiàn)了最早的專業(yè)舞人──樂舞奴隸。從舞蹈藝術(shù)的發(fā)展看：這個時期，舞蹈進(jìn)入表演藝術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了專業(yè)舞人，標(biāo)志著舞蹈藝術(shù)取得了進(jìn)步。

代表作品：《腰鼓舞》、《花鼓舞》、《蘆笙舞》、《儺舞》等

漢朝時期，國家統(tǒng)一，人民生活安定，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，包括舞蹈在的文化藝術(shù)也發(fā)展到一個新的水平。漢代盛行“百戲”，深受人民的喜愛。漢代舞蹈的特點是博采眾長，技藝向高難度發(fā)展，結(jié)合舞蹈與雜技的《盤鼓舞》就是一個典型例子。此外，以長袖為特征的《袖舞》，雙手執(zhí)長巾而舞的《巾舞》，也是漢代著名的舞蹈。秦漢時代建立的“樂府”制度，大量整理民間樂舞，一方面可供統(tǒng)治者作施政參考，另外亦可供宮廷欣賞享樂，客觀上推動了舞蹈的發(fā)展。

代表作品：《盤鼓舞》、《東海黃公》、《總會仙倡》等

魏晉南北朝時期，由于民族遷徙雜居，文化交流頻繁，出現(xiàn)了各民族樂舞的大交流時代。且統(tǒng)治者一向崇尚歌舞作樂，他們生活在這大動亂的時代，崇尚清談，提倡及時行樂，他們養(yǎng)有大批家妓，歌舞藝術(shù)成為他們享樂的工具。大量的民間歌舞，被宮廷貴族采用，南朝盛行的《清商樂》，就是漢朝和魏晉南北朝時期流傳在漢族地區(qū)的傳統(tǒng)音樂和舞蹈。隨著時代發(fā)展，其內(nèi)容逐漸擴大，它包括了北方的許多民間歌曲、樂曲和配合舞蹈表演的舞曲、舞歌，如漢代的《巴渝舞》、《公莫舞》、晉朝的《明君舞》等。

代表作品：《清商樂》、《拂舞》、《白纻舞》等

隋唐時期，是中國文化蓬勃發(fā)展的時期，唐代的舞蹈藝術(shù)也得到高度的發(fā)展。唐代宮廷設(shè)置的各種樂舞機構(gòu)，如教坊、梨園、太常寺，集中了大批民間藝人，使唐代舞蹈反映出自信而又寬懷的恢宏氣量。“坐部伎”和“立部伎”這些宮廷燕樂，都是吸收了各地樂舞而創(chuàng)制的新型樂舞節(jié)目，在內(nèi)容上則都是歌功頌德的。唐代的樂舞活動也滲透于社會的各階層，上至宮廷，下至庶民百姓，在節(jié)慶和宴飲中，樂舞表演都是不可或缺的。這些在一般宴會中表演的小型舞蹈，按其動作特征和風(fēng)格，可分為“健舞”和“軟舞”?！敖∥琛笔侵改切┪璧竸幼黠L(fēng)格健朗、豪爽的樂舞，著名的有《劍器舞》、《柘枝舞》、《胡旋舞》等?！败浳琛眲t舞姿優(yōu)美柔婉，節(jié)奏舒緩，著名的有《春鶯囀》和《綠腰》。唐代的舞蹈尚有由樂器演奏、舞蹈和歌唱組成的多段體樂舞套曲──歌舞大曲，如《霓裳羽衣舞》。此外，民間還有一些帶故事情節(jié)的、有人物角色的歌舞戲，如《踏謠娘》等。

代表作品：《劍器舞》、《柘枝舞》、《胡旋舞》、《霓裳羽衣舞》、《踏謠娘》等

宋朝時期，是中國樂舞文化史上一個重要的轉(zhuǎn)折階段。這一時期，開封、臨安等大城市商業(yè)繁華，交通暢達(dá)，促使城市文娛生活的興盛，民間文學(xué)、藝術(shù)有很大發(fā)展，樂舞文化亦出現(xiàn)新的生機。在大城市中，有許多叫“瓦子”的地方，瓦子內(nèi)欄成一個個的圈子叫“勾欄”，是專門表演各種技藝的固定場所，當(dāng)中的民間舞蹈及舞蹈性較強的歌舞節(jié)目，深受市民歡迎，在中國舞蹈史上占有一席之地。此外，宋代民間舞隊也十分興盛，每逢農(nóng)歷新年、元宵或清明，各地都會舉行慶?；顒?，各村、各社都有自己的民間舞隊，即是綜合性的街頭游行表演隊伍。這些舞隊所表演的節(jié)目，不少至今仍在各地民間流傳，如《拋球樂》等。

代表作品：《拋球樂》、《村田樂》、《旱龍船》、《鮑老》、《十齋郎》、《竹馬兒》等

元朝時期，以蒙古族為主體。蒙古族是一個能歌善舞的民族，而且篤信佛教，他們的舞蹈因而帶有鮮明的民族特色和宗教色彩。

代表作品：《十六天魔》等

明清時期，舞蹈作為獨立的表演藝術(shù)，有逐漸衰落的趨勢，社會上很少專業(yè)的舞蹈表演團體和舞蹈藝人。但是，作為節(jié)慶時群眾的娛樂活動的民間歌舞，卻呈現(xiàn)繁榮的局面，表演者多數(shù)是業(yè)余的民間藝人。此外，戲曲進(jìn)入全盛時代，社會文化和民眾欣賞習(xí)慣出現(xiàn)改變，人們更愛看直接描寫生活、表演手法通俗易懂的戲曲。舞蹈亦逐漸融入戲曲之中，成為戲曲表演的重要組成部分，并形成了一套較完整的訓(xùn)練方法和表演體系。在明清戲曲劇目中，保存了相當(dāng)豐富、優(yōu)秀的舞蹈遺產(chǎn)。

代表作品：《觀音舞》等

舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)特性

律動性

透入舞蹈有形的外殼，鉆進(jìn)去，往里又往里，那里許是綿長深邃的長階，當(dāng)你覺得漸漸接近最底層時，你一定已然化為無。你亦無，長階亦無，而唯其無，似乎更是無所不在。找不到長階之底同時找不到你自己時，你們同成為了無所不在卻決不解說、不可解說、不存在解說、不解說的震顫，只源于人類生命靈性并與之同在的那種震顫。它有弱、有強、有柔、有剛、有弛、有張、有澀、有暢。它就是律動。

律動，是舞蹈的靈魂。從內(nèi)向外看，尤其能直觀這一真諦。

律動，賦予生命的原始躁動以節(jié)奏秩序，使之化為一種情調(diào)，可洞若觀火地呈現(xiàn)。

律動，核心即是力的樣式。律動力的樣式變化豐富，最能直接而顯著地表現(xiàn)了出舞者的氣質(zhì)、情愫、千種韻致。

動態(tài)性

舞蹈藝術(shù)最基本的特性之一是動態(tài)性。所謂動態(tài)性，是指舞蹈以人體的軀干的和四肢做。

主要工具，并通過各種動作姿態(tài)和造型來形象地反映客觀事物和人物的精神世界、塑造舞蹈形象。這種人體的有節(jié)律和美化的動作，并不是一般的動作堆砌和羅列，而是作為一種形象化的舞蹈語言呈現(xiàn)在人們的眼前。舞蹈創(chuàng)作者的形象思維和藝術(shù)構(gòu)思，主要是通過這些動態(tài)性的語言來得到充分體現(xiàn)，并創(chuàng)造出鮮明、生動的舞蹈形象。因此，有人也稱它為動作的藝術(shù)。

抒情性

舞蹈是人類感情最集中、最激動時的表現(xiàn)形式。人的形體動作能抒發(fā)最激動時的心態(tài)，表達(dá)豐富的內(nèi)在感情。詩人聞一多說過：“舞是生命情調(diào)最直接、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！蔽覀儚墓糯奈锖蜌v史資料中得知，原始人的舞蹈狀態(tài)和形式，主要是抒發(fā)他們的內(nèi)心激情，表現(xiàn)生命的無限活力。舞蹈的這種特點，充分體現(xiàn)出它的強烈抒情性。

象征性

舞蹈與其他表演藝術(shù)的又一不同之處是虛擬和象征性。

從包容著我國漢族古典舞蹈的戲曲來說，它的舞蹈動作如騎馬、劃船、坐轎、刺繡、揚鞭等等，都是虛擬和象征性的。事實上，舞蹈中的馬、船、轎、針等等都是虛擬的，只是用一根馬鞭、一支船槳等來作象征性的示意，但這種假設(shè)性的舞蹈動作卻被觀眾承認(rèn)和接受。在環(huán)境的表現(xiàn)上，既無山的模型，又無河的布景，但是雙手示意攀登，向高抬腿示意爬山，卻使人們相信這是在上山；觀眾確信一連串的大跳、旋轉(zhuǎn)和翻滾動作是在表現(xiàn)戰(zhàn)斗，深信這就是硝煙彌漫的戰(zhàn)場。

造型性

舞蹈動作不是對生活中自然形態(tài)的模擬，而是遵循舞蹈藝術(shù)的規(guī)律進(jìn)行提煉、加工和美化的舞蹈語言的基本單元。由舞蹈動作所組成的舞蹈組合——舞蹈語言在人們的眼前瞬間即逝，如果不能給觀眾留下印象，就不可能發(fā)揮舞蹈的魅力和功能。舞蹈的造型性就是讓舞蹈動作在連續(xù)流動的過程中給人以明晰的美的感受，并且在片刻的停頓和靜止時呈現(xiàn)出舞蹈內(nèi)在的含義和韻味。

造型性的特點是動中有靜、靜中有動、動靜有序，二者皆美。它能充分展現(xiàn)人體線條和動作的美，集中反映內(nèi)在的神情。

舞蹈藝術(shù)的審美特征和表現(xiàn)手段

舞蹈是以經(jīng)過加工提煉、組織、美化了的人體動作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，來反映社會生活，塑造藝術(shù)形象的一門獨立的藝術(shù)品作。對舞蹈的本質(zhì)特征，中國古代《毛詩序》中對舞蹈特征的觀點，也是深刻而獨到的。序中說：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故歌詠之，歌詠之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這一精辟的見解說明舞蹈是人類感情最集中、最激動而又無法抑止時產(chǎn)生的。詩人聞一多在《說舞》中寫道：“舞是生命情調(diào)最直接、最實質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)”，這些論述都深刻地概括和闡明了舞蹈的審美特征。

從表現(xiàn)手段來說，舞蹈以人體的軀干和四肢作工具，通過頭、眼、頸、手、腕、肘、臂、肩、身、胯、膝、足等部位的協(xié)調(diào)活動，構(gòu)成具有節(jié)奏感的舞蹈動作、姿態(tài)和造型，直接表達(dá)人的內(nèi)心活動，反映社會生活。而表演性的舞蹈藝術(shù)則以舞蹈動作、舞蹈動作組合、造型、手勢、表情、構(gòu)圖、啞劇等表現(xiàn)手段，塑造典型化的舞蹈形象，表達(dá)人物的思想感情，體現(xiàn)完整的內(nèi)容美和形式美。

舞蹈藝術(shù)分類

一、根據(jù)舞蹈的作用和目的

1、生活舞蹈：是指與人們?nèi)粘Ｉ钣兄苯勇?lián)系、形式簡樸、易于掌握、具有廣泛群眾性的舞蹈，是人們?yōu)樽约旱纳钚枰M(jìn)行的舞蹈活動。如民俗風(fēng)情中的舞蹈、完教舞蹈、社交舞蹈、健美體育舞蹈等。

2、藝術(shù)舞蹈：多指由舞蹈家通過對社會生活的觀察體驗，結(jié)守選擇題材，概括集中后的藝術(shù)創(chuàng)造，具有鮮明的主題、具體的內(nèi)容、完整的形式，塑造藝術(shù)形象，羨慕由舞蹈演員表演，供廣大群眾觀賞的舞蹈，為了表演給觀眾欣賞的舞蹈。藝術(shù)舞蹈以高度提煉了的舞蹈語言與技巧，著重刻畫人們內(nèi)心的活動與變化，傳情達(dá)意，反映現(xiàn)實。

二、按照舞蹈的表現(xiàn)形式來劃分：

1、獨舞，由一個人表演的完成一個主題的舞蹈，多用來直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界。
2、雙人舞，由兩個人表演共同完成一個主題的舞蹈。多用來直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。
3、三人舞，由三個人合作表演完成一個主題的舞。根據(jù)其內(nèi)容可分為表現(xiàn)單一情緒和表觀一定情節(jié)，以及表現(xiàn)人物之間的戲劇矛盾沖突等三種不同的'類別。
4、群舞，凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。通過舞蹈隊形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩的意境，具有較強的藝術(shù)感染力。
5、組舞，由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個舞蹈有相對的獨立性，但它們又都統(tǒng)一在共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思之中。
6、歌舞，是一種歌唱和舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表演形式。其特點是載歌載舞既長于抒情，又善于敘事，能表觀人物復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容。
7、歌舞劇，是一種以歌唱和舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段來展觀戲劇性內(nèi)容的綜合性表演形式。
8、舞劇，以舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，并綜合了音樂、舞臺美術(shù)(服裝、布景、燈光、道具)等，表現(xiàn)一定戲劇內(nèi)容的舞蹈作品。

三、中國民族舞主要代表

1.維吾爾族，如:賽乃姆,多朗,薩瑪舞,來派爾,納孜爾庫姆,盤子舞等。傳統(tǒng)舞蹈有:頂碗舞.大鼓舞.鐵環(huán)舞.普塔舞等。

2.藏族，主要有”諧”(弦子)和”卓”(鍋莊)表演性強的集體舞。除此之外還有:囊瑪,羌姆,果兒諧,推諧,牧區(qū)舞,熱巴舞,踢踏舞等。

3.蒙古族，宗教習(xí)俗類舞蹈:戰(zhàn)旗舞,丹不爾舞,祭神樹舞,卡吉德瑪舞,查瑪舞,燈舞,十二屬相舞,薩滿舞,祭祀舞等。節(jié)日邀請類舞蹈:陶不修勒舞,筷子舞,盅碗舞,盤子舞,浩德格沁舞,雅布根好吉木舞,安代舞,太平鼓舞等.

4.朝鮮族，農(nóng)樂舞,長鼓舞(女子),長纓舞(男子),假面舞,劍舞,仗鼓舞,扁鼓舞,扇舞,拍打舞等.

5.彝族，阿細(xì)跳月,花鼓舞,絲弦舞,煙盒舞,樂作舞,銅鼓舞,披氈舞,擺手舞,對腳舞,羊皮鼓舞等.

6.傣族，孔雀舞,象腳鼓舞,嘎光舞,大鵬舞,魚舞,刀舞,花環(huán)舞等.

7.苗族，蘆笙舞,長鼓舞,踩鼓舞,銅鼓舞,木鼓舞,花鼓舞,團圓鼓舞,猴兒鼓舞等。

8.高山族，杵樂舞等。

9.漢族，東北秧歌,膠州秧歌,海洋秧歌,鼓子秧歌,河北秧歌,陜北秧歌,冀東秧歌，云南花燈，采茶舞鳳陽花鼓,晉南花鼓安徽花鼓燈，潮汕英歌等。

中國舞蹈藝術(shù)代表性傳承人

楊麗萍

1958年生于云南省大理白族自治州洱源縣，中國舞者，第十屆中國舞蹈家協(xié)會副主席、國家一級演員、中國民族民間舞蹈等級考試專家委員會委員。1971年進(jìn)入西雙版納州歌舞團，之后調(diào)入中央民族歌舞團，并以“孔雀舞”聞名。1992年，她成為中國內(nèi)地第一位赴臺灣表演的舞蹈家。1994年，獨舞《雀之靈》榮獲中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品金獎。2009年，憑借《云南映像》姊妹篇《云南的響聲》獲得成功，并成為中國第一個舉辦個人舞蹈晚會的舞蹈家。2019年12月20日，楊麗萍當(dāng)選云南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會兼職副主席。

劉震

青年舞蹈家，國家一級演員，中國舞蹈界的翹楚，舞蹈界的全滿冠。舞蹈界中，他代表了近年中國古典舞表演的最高水平，他的榮譽柜里不僅國內(nèi)有所有舞蹈的最高獎項，甚至還有白俄羅斯國際現(xiàn)代舞大賽之前已經(jīng)空缺六屆的表演全金獎，桃李杯一等獎和文華獎得主。

中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展

中國舞蹈是伴隨著人類歷史的發(fā)生而緣起的，是一種深深植根于廣大群眾社會生活中，反映群眾的生活和思想感情、理想愿望，由人民群眾集體創(chuàng)造、集體傳承的舞蹈。各民族的舞蹈都具有某些相同和相似的特征，它們都是由勞動人民在長期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造、集體繁衍，不斷積累發(fā)展形成的。它是各族人民勞動與生活的縮影，是個民族社會歷史文化的積淀。

隨著社會的發(fā)展，對中國傳統(tǒng)舞蹈的傳承以及對美好生活的向往，使許多民間舞蹈依然在民俗活動中發(fā)揮著作用。由于人們觀念的不斷更新，時代又賦予民間舞蹈許多新的社會作用和新的舞蹈形式，在外來文化不斷融入的今天，保存和弘揚民族文化是一件長期的工作。中國舞蹈中一些不適應(yīng)時代精神的部分，會逐漸消失，而舞者們又會把新的認(rèn)識和時代精神融入其中，如河南春晚上的《唐宮夜宴》舞蹈，這是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞蹈的結(jié)合，讓觀眾覺得身臨其境，《唐宮夜宴圖》美麗的畫卷在眼前緩緩展開，把觀眾真的帶到了那個盛唐的宮殿前，欣賞了一場絕美的舞蹈。成如此，許多藝術(shù)家讓現(xiàn)代風(fēng)尚與傳統(tǒng)文化結(jié)合，注入中國舞蹈藝術(shù)，使中國舞蹈富有時代感與生命力，附和著時代跳動的脈搏，生生不息。

參考資料