傳統(tǒng)醫(yī)藥是與古代社會(huì)文化密切相聯(lián)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐,在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)應(yīng)用之前就存在了。傳統(tǒng)醫(yī)藥的實(shí)踐因不同國(guó)家的傳統(tǒng)文化繼承性的差別而顯示出多樣化。
1、許多傳統(tǒng)醫(yī)藥都以確信健康是以人體的平衡為基礎(chǔ)。疾病的發(fā)生是身體或精神失去平衡所致。傳統(tǒng)醫(yī)藥致力于用不同的治療手段重新建立平衡。
2、傳統(tǒng)醫(yī)藥以個(gè)體病人的需要為基礎(chǔ)。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)許多病人仿佛患同一疾病,但傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)重視個(gè)體,可以因人而異施以不同治療。
3、傳統(tǒng)醫(yī)藥應(yīng)用整體治療方法。它考慮一個(gè)人在生態(tài)中的全部關(guān)系,因此通常不僅僅治療身體的局部病位。
4、傳統(tǒng)醫(yī)藥的發(fā)展早于現(xiàn)代醫(yī)藥。大多數(shù)傳統(tǒng)療法未采用所謂的科學(xué)方法評(píng)估過。這意味著,傳統(tǒng)醫(yī)藥在現(xiàn)代階段還不易被現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)理解。但是,傳統(tǒng)療法已被成千上萬的人們現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)了數(shù)千年。
5、傳統(tǒng)醫(yī)藥覆蓋范圍大,而其治療方式各國(guó)之間大有區(qū)別。在西太地區(qū)主要的治療手段是藥用植物和針灸。
1、原始社會(huì)
春秋戰(zhàn)國(guó)中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成,出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科,已經(jīng)采用“四診”,治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布?xì)狻?a href="/ddjy_29/3706.html">祝由等。西漢時(shí)期,開始用陰陽五行解釋人體生理,出現(xiàn)了“醫(yī)工”,金針,銅鑰匙等。
2、東漢
出現(xiàn)了著名醫(yī)學(xué)家張仲景,他已經(jīng)對(duì)“八綱”(陰陽、表里、虛實(shí)、寒熱)有所認(rèn)識(shí),總結(jié)了“八法”。華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下,還創(chuàng)立了健身體操“五禽戲”[6]。
3、唐代
孫思邈總結(jié)前人的理論并總結(jié)經(jīng)驗(yàn),收集5000多個(gè)藥方,并采用辨證治療,因醫(yī)德最高,被人尊為“藥王”。唐朝以后,中國(guó)醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時(shí)期,宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院,醫(yī)學(xué)分科接近完備,并且統(tǒng)一了中國(guó)針灸由于傳抄引起的穴位紊亂,出版《圖經(jīng)》。金元以降,中醫(yī)開始沒落。明清以后,出現(xiàn)了溫病派時(shí)方派,逐步取代了經(jīng)方派中醫(yī)。
4、明朝后期
在明朝后期成書的李時(shí)珍的《本草綱目》標(biāo)志著中藥藥理學(xué)沒落。同一時(shí)期,蒙醫(yī)、藏醫(yī)受到中醫(yī)的影響。在朝鮮東醫(yī)學(xué)也得到了很大的發(fā)展,例如許浚撰寫了《東醫(yī)寶鑒》。
5、清朝末年
中國(guó)受西方列強(qiáng)侵略,國(guó)運(yùn)衰弱。同時(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(西醫(yī))大量涌入,嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。中國(guó)出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化,中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。人們開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視,中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭(zhēng)論之中。
6、文化大革命期間
中醫(yī)作為“古為今用”的醫(yī)學(xué)實(shí)例得到中國(guó)共產(chǎn)黨政策上的支持而得以發(fā)展?,F(xiàn)代,中醫(yī)在中國(guó)仍然是治療疾病的常用手段之一。
我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥,包括中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥和其他民間醫(yī)藥三個(gè)部分。
1、中醫(yī)藥
包括漢族和少數(shù)民族醫(yī)藥在內(nèi)的我國(guó)各民族醫(yī)藥的統(tǒng)稱,反映了中華民族對(duì)生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí),具有悠久歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特理論及技術(shù)方法的醫(yī)藥學(xué)體系。
中藥在中國(guó)古籍中通稱“本草”。我國(guó)最早的一部中藥學(xué)專著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》,唐代由政府頒布的《新修本草》是世界上最早的藥典。唐代孫思邈編著的《備急千金要方》和《千金翼方》集唐代以前診治經(jīng)驗(yàn)之大成,對(duì)后世醫(yī)家影響極大。明代李時(shí)珍的《本草綱目》,總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物經(jīng)驗(yàn),對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。
2、民族醫(yī)藥
中國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥。經(jīng)過30年的發(fā)掘整理,已有近40個(gè)少數(shù)民族發(fā)掘整理出版了本民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的代表性著作。
3、民間醫(yī)藥
有兩個(gè)概念,一是在體制上以公私來分,民間醫(yī)藥是指非公有制的民營(yíng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和民間醫(yī)生;二是在學(xué)術(shù)上以朝野來分,民間醫(yī)藥是指當(dāng)代中醫(yī)教育體系之外不屬于《黃帝內(nèi)經(jīng)》一脈的流散于民間的草醫(yī)草藥。
如云南的“黃家醫(yī)圈”、陜西的“太白七藥”、某些道家醫(yī)學(xué)和佛家醫(yī)學(xué),以及一些既不屬于主流醫(yī)學(xué),又無特殊民族文化背景的草根一族。古代有一種“為國(guó)醫(yī)所不道”的“走方醫(yī)”、“草澤醫(yī)”,或叫“鈴醫(yī)”、“串雅”,就屬于這一類(見清·趙學(xué)敏著《串雅內(nèi)外編》)。傳統(tǒng)醫(yī)藥中的民間醫(yī)藥,指的就是第二種概念的民間醫(yī)藥。
有的學(xué)者曾經(jīng)把這一類民間醫(yī)藥作為中醫(yī)藥的初級(jí)階段,但后發(fā)現(xiàn)其并不屬于以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的主流一脈,且自成體系,自稱“另類”。于是,在傳統(tǒng)醫(yī)藥內(nèi)給它留下位置,稱它為“民間醫(yī)藥”。
1、針灸
針灸由“針”和“灸”構(gòu)成,是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種獨(dú)特的醫(yī)療方法。人們利用金屬針具或艾炷、艾卷,在人體特定的部位進(jìn)針施灸,用以治療疾病,解除病痛,并由此創(chuàng)立了獨(dú)具特色的人體經(jīng)絡(luò)腧穴理論,成為東方醫(yī)學(xué)的重要組成部分之一。針灸是針法和灸法的總稱。其內(nèi)容包括針灸理論、腧穴、針灸技術(shù)以及相關(guān)器具,在形成、應(yīng)用和發(fā)展的過程中,具有鮮明的中華民族文化與地域特征。
針法是指在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下把針具(通常指毫針)按照一定的角度刺入患者體內(nèi),運(yùn)用捻轉(zhuǎn)與提插等針刺手法來對(duì)人體特定部位進(jìn)行刺激從而達(dá)到治療疾病的目的。刺入點(diǎn)稱為人體腧穴,簡(jiǎn)稱穴位。根據(jù)最新針灸學(xué)教材統(tǒng)計(jì),人體共有361個(gè)正經(jīng)穴位。
灸法是以預(yù)制的灸炷或灸草在體表一定的穴位上燒灼、熏熨,利用熱的刺激來預(yù)防和治療疾病。通常以艾草最為常用,故而稱為艾灸,另有隔藥灸、柳條灸、燈芯灸、桑枝灸等方法。如今人們生活中也經(jīng)常用到的多是艾條灸。
申報(bào)地區(qū)或單位為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院,相關(guān)傳承人為王雪苔;申報(bào)地區(qū)或單位為中國(guó)針灸學(xué)會(huì),相關(guān)傳承人為張縉、田從豁、石學(xué)敏、李鼎等人。
2、中醫(yī)正骨療法
中醫(yī)正骨療法是通過拔伸、復(fù)位、對(duì)正等手法,采用小夾板外固定方式,治療骨折、關(guān)節(jié)脫位等運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)疾病的一種治療方法。它是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分,距今已有三千多年的歷史。早在周代,醫(yī)療分工上已有專人掌管骨科疾病的治療,秦漢時(shí)期形成基本理論和技術(shù),世代傳承,如《肘后備急方》、《仙授理傷續(xù)斷秘方》、《千金要方》、《醫(yī)宗金鑒》中有大量記載。
中醫(yī)正骨在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中,形成了一套獨(dú)特的理論體系和完整的治療原則及方法,積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)。正骨術(shù)中的“小夾板固定”屬于中國(guó)首創(chuàng),其后被許多國(guó)家效仿。中醫(yī)正骨術(shù)堪稱中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)世界醫(yī)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)之一。
申報(bào)地區(qū)或單位為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院,相關(guān)傳承人為施杞、孫樹椿、郭維淮
3、中醫(yī)診法
中醫(yī)診法是中醫(yī)學(xué)的組成部分。中醫(yī)診法是以中醫(yī)理論為指導(dǎo),主要運(yùn)用“四診”的方法診察疾病,探求病因、病位、病性及病勢(shì),辨別證候,對(duì)疾病作出診斷,為治療提供依據(jù)。中醫(yī)學(xué)在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中形成了一套完備的診斷疾病的理論、方法、技術(shù)以及實(shí)物,體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化和地域特征。
望診是醫(yī)生運(yùn)用視覺,觀察病人身體有關(guān)部位及其分泌和排泄物等以了解病情的診斷方法。包括望舌、望神、望色、望五官、望形態(tài)、望絡(luò)脈等。
聞診是醫(yī)生通過聽病人聲音、嗅其氣味以了解病情的診斷方法。聽聲音指通過聲音了解病人語言、呼吸、咳嗽、嘔吐、呃逆等聲音變化;嗅氣味則是憑嗅覺嗅病人口氣、體氣和排泄物等異常氣味。
問診是醫(yī)生對(duì)病人或陪診人進(jìn)行系統(tǒng)而有針對(duì)性詢問,是全面了解病情的一種診斷方法。
切診是醫(yī)生運(yùn)用手的觸覺,對(duì)病人寸口脈及體表特定的部位進(jìn)行觸摸、按壓、體驗(yàn),從而了解病情的一種診斷方法。
申報(bào)地區(qū)或單位為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院,相關(guān)傳承人為周仲瑛、鄧鐵濤。
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一個(gè)名錄項(xiàng),傳統(tǒng)醫(yī)藥在我們?nèi)粘I钪邪l(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)醫(yī)藥是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,在促進(jìn)文明互鑒、維護(hù)人民健康等方面發(fā)揮著重要作用。
本文地址:http://www.soujuw.cn/zhuzibaijia/158277.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!