華夏傳統(tǒng)文化·中華非遺之傳統(tǒng)醫(yī)藥

傳統(tǒng)醫(yī)藥是與古代社會(huì)文化密切相聯(lián)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)應(yīng)用之前就存在了。傳統(tǒng)醫(yī)藥的實(shí)踐因不同國(guó)家的傳統(tǒng)文化繼承性的差別而顯示出多樣化。

主要特點(diǎn)

1、許多傳統(tǒng)醫(yī)藥都以確信健康是以人體的平衡為基礎(chǔ)。疾病的發(fā)生是身體或精神失去平衡所致。傳統(tǒng)醫(yī)藥致力于用不同的治療手段重新建立平衡。

2、傳統(tǒng)醫(yī)藥以個(gè)體病人的需要為基礎(chǔ)。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)許多病人仿佛患同一疾病，但傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)重視個(gè)體，可以因人而異施以不同治療。

3、傳統(tǒng)醫(yī)藥應(yīng)用整體治療方法。它考慮一個(gè)人在生態(tài)中的全部關(guān)系，因此通常不僅僅治療身體的局部病位。

4、傳統(tǒng)醫(yī)藥的發(fā)展早于現(xiàn)代醫(yī)藥。大多數(shù)傳統(tǒng)療法未采用所謂的科學(xué)方法評(píng)估過。這意味著，傳統(tǒng)醫(yī)藥在現(xiàn)代階段還不易被現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)理解。但是，傳統(tǒng)療法已被成千上萬的人們現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)了數(shù)千年。

5、傳統(tǒng)醫(yī)藥覆蓋范圍大，而其治療方式各國(guó)之間大有區(qū)別。在西太地區(qū)主要的治療手段是藥用植物和針灸。

發(fā)展歷程

1、原始社會(huì)

春秋戰(zhàn)國(guó)中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布?xì)狻?a href="/ddjy_29/3706.html">祝由等。西漢時(shí)期，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現(xiàn)了“醫(yī)工”，金針，銅鑰匙等。

2、東漢

出現(xiàn)了著名醫(yī)學(xué)家張仲景，他已經(jīng)對(duì)“八綱”（陰陽、表里、虛實(shí)、寒熱）有所認(rèn)識(shí)，總結(jié)了“八法”。華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下，還創(chuàng)立了健身體操“五禽戲”[6]。

3、唐代

孫思邈總結(jié)前人的理論并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，收集5000多個(gè)藥方，并采用辨證治療，因醫(yī)德最高，被人尊為“藥王”。唐朝以后，中國(guó)醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時(shí)期，宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備，并且統(tǒng)一了中國(guó)針灸由于傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經(jīng)》。金元以降，中醫(yī)開始沒落。明清以后，出現(xiàn)了溫病派時(shí)方派，逐步取代了經(jīng)方派中醫(yī)。

4、明朝后期

在明朝后期成書的李時(shí)珍的《本草綱目》標(biāo)志著中藥藥理學(xué)沒落。同一時(shí)期，蒙醫(yī)、藏醫(yī)受到中醫(yī)的影響。在朝鮮東醫(yī)學(xué)也得到了很大的發(fā)展，例如許浚撰寫了《東醫(yī)寶鑒》。

5、清朝末年

中國(guó)受西方列強(qiáng)侵略，國(guó)運(yùn)衰弱。同時(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）大量涌入，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。中國(guó)出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。人們開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視，中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭(zhēng)論之中。

6、文化大革命期間

中醫(yī)作為“古為今用”的醫(yī)學(xué)實(shí)例得到中國(guó)共產(chǎn)黨政策上的支持而得以發(fā)展?，F(xiàn)代，中醫(yī)在中國(guó)仍然是治療疾病的常用手段之一。

主要分類

我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥，包括中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥和其他民間醫(yī)藥三個(gè)部分。

1、中醫(yī)藥

包括漢族和少數(shù)民族醫(yī)藥在內(nèi)的我國(guó)各民族醫(yī)藥的統(tǒng)稱，反映了中華民族對(duì)生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí)，具有悠久歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特理論及技術(shù)方法的醫(yī)藥學(xué)體系。

中藥在中國(guó)古籍中通稱“本草”。我國(guó)最早的一部中藥學(xué)專著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，唐代由政府頒布的《新修本草》是世界上最早的藥典。唐代孫思邈編著的《備急千金要方》和《千金翼方》集唐代以前診治經(jīng)驗(yàn)之大成，對(duì)后世醫(yī)家影響極大。明代李時(shí)珍的《本草綱目》，總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。

2、民族醫(yī)藥

中國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥。經(jīng)過30年的發(fā)掘整理，已有近40個(gè)少數(shù)民族發(fā)掘整理出版了本民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的代表性著作。

3、民間醫(yī)藥

有兩個(gè)概念，一是在體制上以公私來分，民間醫(yī)藥是指非公有制的民營(yíng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和民間醫(yī)生；二是在學(xué)術(shù)上以朝野來分，民間醫(yī)藥是指當(dāng)代中醫(yī)教育體系之外不屬于《黃帝內(nèi)經(jīng)》一脈的流散于民間的草醫(yī)草藥。

如云南的“黃家醫(yī)圈”、陜西的“太白七藥”、某些道家醫(yī)學(xué)和佛家醫(yī)學(xué)，以及一些既不屬于主流醫(yī)學(xué)，又無特殊民族文化背景的草根一族。古代有一種“為國(guó)醫(yī)所不道”的“走方醫(yī)”、“草澤醫(yī)”，或叫“鈴醫(yī)”、“串雅”，就屬于這一類（見清·趙學(xué)敏著《串雅內(nèi)外編》）。傳統(tǒng)醫(yī)藥中的民間醫(yī)藥，指的就是第二種概念的民間醫(yī)藥。

有的學(xué)者曾經(jīng)把這一類民間醫(yī)藥作為中醫(yī)藥的初級(jí)階段，但后發(fā)現(xiàn)其并不屬于以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的主流一脈，且自成體系，自稱“另類”。于是，在傳統(tǒng)醫(yī)藥內(nèi)給它留下位置，稱它為“民間醫(yī)藥”。

收錄代表

1、針灸

針灸由“針”和“灸”構(gòu)成，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種獨(dú)特的醫(yī)療方法。人們利用金屬針具或艾炷、艾卷，在人體特定的部位進(jìn)針施灸，用以治療疾病，解除病痛，并由此創(chuàng)立了獨(dú)具特色的人體經(jīng)絡(luò)腧穴理論，成為東方醫(yī)學(xué)的重要組成部分之一。針灸是針法和灸法的總稱。其內(nèi)容包括針灸理論、腧穴、針灸技術(shù)以及相關(guān)器具，在形成、應(yīng)用和發(fā)展的過程中，具有鮮明的中華民族文化與地域特征。

針法是指在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下把針具（通常指毫針）按照一定的角度刺入患者體內(nèi)，運(yùn)用捻轉(zhuǎn)與提插等針刺手法來對(duì)人體特定部位進(jìn)行刺激從而達(dá)到治療疾病的目的。刺入點(diǎn)稱為人體腧穴，簡(jiǎn)稱穴位。根據(jù)最新針灸學(xué)教材統(tǒng)計(jì)，人體共有361個(gè)正經(jīng)穴位。

灸法是以預(yù)制的灸炷或灸草在體表一定的穴位上燒灼、熏熨，利用熱的刺激來預(yù)防和治療疾病。通常以艾草最為常用，故而稱為艾灸，另有隔藥灸、柳條灸、燈芯灸、桑枝灸等方法。如今人們生活中也經(jīng)常用到的多是艾條灸。

申報(bào)地區(qū)或單位為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院，相關(guān)傳承人為王雪苔；申報(bào)地區(qū)或單位為中國(guó)針灸學(xué)會(huì)，相關(guān)傳承人為張縉、田從豁、石學(xué)敏、李鼎等人。

2、中醫(yī)正骨療法

中醫(yī)正骨療法是通過拔伸、復(fù)位、對(duì)正等手法，采用小夾板外固定方式，治療骨折、關(guān)節(jié)脫位等運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)疾病的一種治療方法。它是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，距今已有三千多年的歷史。早在周代，醫(yī)療分工上已有專人掌管骨科疾病的治療，秦漢時(shí)期形成基本理論和技術(shù)，世代傳承，如《肘后備急方》、《仙授理傷續(xù)斷秘方》、《千金要方》、《醫(yī)宗金鑒》中有大量記載。

中醫(yī)正骨在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，形成了一套獨(dú)特的理論體系和完整的治療原則及方法，積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)。正骨術(shù)中的“小夾板固定”屬于中國(guó)首創(chuàng)，其后被許多國(guó)家效仿。中醫(yī)正骨術(shù)堪稱中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)世界醫(yī)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)之一。

申報(bào)地區(qū)或單位為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院，相關(guān)傳承人為施杞、孫樹椿、郭維淮

3、中醫(yī)診法

中醫(yī)診法是中醫(yī)學(xué)的組成部分。中醫(yī)診法是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，主要運(yùn)用“四診”的方法診察疾病，探求病因、病位、病性及病勢(shì)，辨別證候，對(duì)疾病作出診斷，為治療提供依據(jù)。中醫(yī)學(xué)在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中形成了一套完備的診斷疾病的理論、方法、技術(shù)以及實(shí)物，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化和地域特征。

望診是醫(yī)生運(yùn)用視覺，觀察病人身體有關(guān)部位及其分泌和排泄物等以了解病情的診斷方法。包括望舌、望神、望色、望五官、望形態(tài)、望絡(luò)脈等。

聞診是醫(yī)生通過聽病人聲音、嗅其氣味以了解病情的診斷方法。聽聲音指通過聲音了解病人語言、呼吸、咳嗽、嘔吐、呃逆等聲音變化；嗅氣味則是憑嗅覺嗅病人口氣、體氣和排泄物等異常氣味。

問診是醫(yī)生對(duì)病人或陪診人進(jìn)行系統(tǒng)而有針對(duì)性詢問，是全面了解病情的一種診斷方法。

切診是醫(yī)生運(yùn)用手的觸覺，對(duì)病人寸口脈及體表特定的部位進(jìn)行觸摸、按壓、體驗(yàn)，從而了解病情的一種診斷方法。

申報(bào)地區(qū)或單位為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院，相關(guān)傳承人為周仲瑛、鄧鐵濤。

后世影響

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一個(gè)名錄項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥在我們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)醫(yī)藥是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在促進(jìn)文明互鑒、維護(hù)人民健康等方面發(fā)揮著重要作用。