《魏書》

《魏書》是二十四史之一，紀(jì)傳體題材，是北朝北齊人魏收所著的一部紀(jì)傳體斷代史書，《魏書》中記載了公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉北魏王朝的歷史。《魏書》共124卷，其中本紀(jì)12卷，列傳92卷，志20卷。因有些本紀(jì)、列傳和志篇幅過長，又分為上、下，或上、中、下3卷，實(shí)共131卷。

主要內(nèi)容：

《魏書》記述了我國北方鮮卑族拓跋部從四世紀(jì)末葉至六世紀(jì)中葉（即北魏道武帝至東魏孝靜帝）的歷史，內(nèi)容涉及到它的發(fā)展興盛、統(tǒng)一北方、實(shí)現(xiàn)封建化和門閥化的過程，以及北魏、東魏與南朝宋、齊、梁三朝關(guān)系的歷史；《魏書·序紀(jì)》還追敘拓跋氏的遠(yuǎn)祖至二十余代的史事，同時也記載了鮮卑氏族的名稱及所改之姓、官制和制度的變化，為研究拓跋部落的發(fā)展擴(kuò)大及漢化提供了完備的資料，是反映北魏統(tǒng)治封建化、門閥化的重要文獻(xiàn)。其中，《釋老志》記載了佛、道二教，以記佛教為主，并敘述了佛教在中國傳播的過程，詳細(xì)記載了它在北魏的興衰史

代表性主要名句：

文章須自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨。——《魏書·祖瑩傳》。

年豐多積，歲儉出賑?！段簳ろn麒麟傳》

迷而知返，得道未遠(yuǎn)。——《魏書·高謙之傳》

道則性傾，利重則身輕?！段簳だ铉畟鳌?/p>

儉開源，奢起貧兆?！段簳だ畋雮鳌?/p>

剖蚌珠，搜巖采干。野無投綸，朝盈逸翰?！段簳ざ纬懈鶄鳌?/p>

可減絹，增益谷租；年豐多積，歲儉出賑?！段簳ろn麒麟傳》

代表性典出成語：

百城之富

“丈夫擁書萬卷，何假南面百城?！薄段簳だ钪k傳》

別出機(jī)杼

“文章須自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨?！薄段簳ぷ娆搨鳌?/p>

博聞多識

“博聞多識，萬門千戶，所宜訪詢?！?--——《魏書·李業(yè)興傳》

成人之善

“況乃官歷士流，當(dāng)訓(xùn)章之運(yùn)，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也?！薄段簳ざY志四》

承顏候色

“畏避勢家，承顏侯色，不能有所執(zhí)據(jù)?！薄段簳た苤蝹鳌?/p>

乘龍快婿

“昞遂奮衣來坐，神志肅然，曰‘向聞先生欲求快女婿，昞其人也?！r遂以女妻之。”——《魏書·劉昞傳》

乘勢使氣

“其間竊官爵，盜財(cái)賄，乘勢使氣為朝野之患者，何可勝舉?！薄段簳ら幑賯餍颉?/p>

影響與價值：

《魏書》有一個非常明顯的特點(diǎn)，也是它的重要性之所在，即它是我國封建社會歷代“正史”中第一部專記少數(shù)民族政權(quán)史事的著作。其實(shí)，中國古代的史書并非都是記載漢族的歷史，自《史記》《漢書》開始，歷代“正史”中都有少數(shù)民族歷史記載的專篇。十六國時，出現(xiàn)了許多記述各個割據(jù)政權(quán)史事的專書，可惜大部分都失傳了。《魏書》記述了我國北方鮮卑族拓跋部從四世紀(jì)末葉至六世紀(jì)中葉（即北魏道武帝至東魏孝靜帝）的歷史，內(nèi)容涉及到它的發(fā)展興盛、統(tǒng)一北方、實(shí)現(xiàn)封建化和門閥化的過程，以及北魏、東魏與南朝宋、齊、梁三朝關(guān)系的歷史；《魏書·序紀(jì)》還追敘拓跋氏的遠(yuǎn)祖至二十余代的史事，雖未可盡信，但卻大致闡述了拓跋氏的歷史淵源。因此，研讀《魏書》，對于認(rèn)識我國歷史是由多民族共同締造的這一客觀事實(shí)，必定會有很大的收獲。

另一個特點(diǎn)，是它的作者在反映時代特點(diǎn)方面的自覺性。除了它的列傳具有比《宋書》更突出的家傳色彩以外，值得注意的是它的志?！段簳返闹?，新增《官氏志》《釋老志》兩篇。魏收在《前上十志啟》中說，這兩篇志所記述的內(nèi)容是“魏代之急”、“當(dāng)今之重”。《官氏志》首記官制，后敘姓族，記載了鮮卑氏族的名稱及所改之姓、官制和制度的變化，為研究拓跋部落的發(fā)展擴(kuò)大及漢化提供了完備的資料，是反映北魏統(tǒng)治封建化、門閥化的重要文獻(xiàn)?！夺尷现尽酚浄?、道二教，以記佛教為主。它敘述了佛教在中國傳播的過程，詳細(xì)記載了它在北魏的興衰史。重姓族，崇佛教，這正是當(dāng)時的社會風(fēng)尚和歷史特點(diǎn)。此志乃魏書首創(chuàng)，首次有史書記載佛道兩教的流傳及變革，尤其對于記載佛教發(fā)展十分詳實(shí)，可看作是一部中國佛教簡史。魏書首辟專篇記錄宗教，是其在歷史上的功勞。

流傳情況：

魏書在宋初業(yè)已殘缺，嘉祐六年（1061年）曾命館閣官?？蔽簳退?、齊、梁、陳、北齊、周書。今魏書前有目錄序，署名為劉攽、劉恕、安燾和范祖禹，不記年月，大致當(dāng)在治平四年至熙寧三年（1067-1070）間。二劉和祖禹都是宋代有名史學(xué)家，尤其劉恕精熟南北朝史事。他們作了較細(xì)致的?？保槌霰緯鴼埲睘楹笕怂a(bǔ)各卷，并比對了修文殿御覽、北史和唐人各種史鈔、史目，將補(bǔ)缺各卷的來源“各疏于逐卷之末”，目錄中也注明那一些卷“闕”或“不全”。

今將補(bǔ)闕各卷的宋人校語移入校記，目錄傳本錯誤，有原闕無注，或不闕而注闕，今皆改正。通計(jì)全闕二十六卷，不全者三卷。

北宋初刻的確切年月無考，據(jù)晁公武郡齋讀書志，至遲不晚于政和中。這個初刻本當(dāng)時就流傳不廣，南宋紹興十四年（1144年）曾在四川翻刻魏書和其他六史，這兩種本子都沒有傳下來。傳下來的魏書最早刻本也是南宋翻刻，但傳世的這個本子都有元、明二朝補(bǔ)版，即所謂“三朝本”。

1935年商務(wù)印書館影印的所謂“宋蜀大字本”，其實(shí)也就是這種三朝本。北京圖書館藏魏書善本三部，也都是三朝本，該館善本書目七三五四號一種和商務(wù)印書館影印所據(jù)底本相近。

主要考訂：

魏書源流考 李正奮著 抄本

魏書?？庇?（清）王先謙撰

魏書札記（清）李慈銘撰 民國時期印本

魏書宗室傳注 十二卷（清）羅振玉注 民國時期鉛印本

魏書宗室傳注校補(bǔ)（清）羅振玉撰 民國時期印本

補(bǔ)后魏書藝文志 李正奮編 民國間抄本

西魏書 二十四卷 附錄一卷（清）謝啟昆撰 清刻本

名家評書：

高洋：“好直筆，我終不作魏太武誅史官?！?/p>

劉知幾：“收諂齊氏，于魏室多不平?！?/p>

趙翼：“黨齊毀魏，褒貶肆情，則其曲筆可知也。”

周一良:“試思處收之時,居收之位,欲斥北齊所承之東魏,而尊宇文泰所擁之西魏,雖直筆如董狐南史,亦知世有所不行矣。后人朝代既隔,不為時勢所拘,尊東尊西固可，以公意為準(zhǔn)。

范文瀾:“撰史最難處是撰志，非老于典故，不敢著手。范曄、姚思廉所著書都沒有志，沈約、蕭子顯所著書有志，自然比范、姚高一層，但都不作《食貨志》，仍是避難就易。司馬彪《續(xù)漢書》也沒有食貨志。所以自西晉至梁，史家雖多，沒有一個人能追上班固。最杰出的史家范曄，《獄中與諸甥侄書》自稱‘比方班氏所作，非但不愧之而已’，無非是自負(fù)考核史事和論贊文字上有長處，可是,撰史不撰志，撰志不撰食貨志，盡管有長處，總不能無愧于班氏?！?/p>

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