《三國(guó)志》

《三國(guó)志》，二十四史之一，是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的曹魏、蜀漢、東吳紀(jì)傳體斷代史，是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一?！度龂?guó)志》全書(shū)六十五卷，《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷。三國(guó)志最早以《魏書(shū)》《蜀書(shū)》《吳書(shū)》三書(shū)單獨(dú)流傳。為了避免曹魏的《魏書(shū)》與南北朝時(shí)期北魏的《魏書(shū)》相互混淆，在北宋王朝在咸平六年（1003年）將三書(shū)合為一書(shū)，最終成書(shū)。因此《三國(guó)志》是三國(guó)分立時(shí)期結(jié)束后文化重新整合的產(chǎn)物。此書(shū)完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。

主要內(nèi)容：

《三國(guó)志》是一部紀(jì)傳體國(guó)別史書(shū)，以曹魏為正統(tǒng)，記載三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。在它以前，雖然有寫(xiě)三國(guó)歷史的，但大都只是局限于寫(xiě)某一國(guó)。而陳壽打破了這種局面，以三國(guó)形成的歷史期限作為斷史的依據(jù)，所記歷史自東漢靈帝光和末年（184年）開(kāi)始，直到晉武帝太康元年（280年）結(jié)束，共計(jì)100余年。全書(shū)共65卷，其中《魏志》30卷、《蜀志》15卷、《吳志》20卷?！度龂?guó)志》為曹操、曹丕、曹叡分別寫(xiě)了武帝紀(jì)、文帝紀(jì)、明帝紀(jì)；而《蜀書(shū)》則記劉備為先主傳、劉禪為后主傳；孫權(quán)稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳，均只有傳，沒(méi)有紀(jì)。在記載魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)，該書(shū)所采用的風(fēng)格各不一樣。其中，《魏志》記載較詳細(xì)；《蜀志》雖簡(jiǎn)明，但所記之事較多，而且敘述得體；《吳志》則比前兩個(gè)差一些。《三國(guó)志》在敘事手法上以“簡(jiǎn)明扼要”為主，體例只采用紀(jì)傳，這兩點(diǎn)使《三國(guó)志》在文學(xué)性和體例完整性上存有缺陷?！度龂?guó)志》所記載之史料較為翔實(shí)可靠，是研究三國(guó)歷史的重要文獻(xiàn)。

代表性主要名句：

求賢如饑渴，受諫而不厭。——《三國(guó)志·吳書(shū)·張傳》

仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心?！度龂?guó)志·魏書(shū)·曹爽傳》

為上者不虛授，為下者不虛受。——《三國(guó)志·魏書(shū)·明帝紀(jì)》

爵高者憂深，祿厚者責(zé)重?！度龂?guó)志·蜀書(shū)·許靖?jìng)鳌?/p>

今東方皆以收麥，必堅(jiān)壁清野以待將軍?！度龂?guó)志·魏書(shū)·茍彧傳》

太祖遂行至易，嘉言曰：“兵貴神速?！薄度龂?guó)志·魏書(shū)·郭嘉傳》

海以合流為大，君子以博識(shí)為弘?！度龂?guó)志·蜀書(shū)·秦宓傳》

茍得其人，雖仇必舉；茍其非人，雖親不授?！度龂?guó)志·蜀書(shū)·許靖?jìng)鳌?/p>

蛟龍得云雨，終非池中物也?！度龂?guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》。

國(guó)家所以屈諸君使相承望者，以仆有尺寸可稱，能忍辱負(fù)重故也?！度龂?guó)志·吳書(shū)·陸遜傳》

代表性典出成語(yǔ)：

案兵束甲

“若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之。”——《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》

傲慢無(wú)禮

“視人君相忤，是乃祀所謂傲慢；傲慢則無(wú)禮，無(wú)禮則不臣，不臣則犯罪，犯罪則陷不測(cè)矣?！薄度龂?guó)志·吳志·三嗣主傳》

愛(ài)人好士

“圣姿碩茂，神武在躬，仁覆積德，愛(ài)人好士，是以四方歸心焉?！薄度龂?guó)志·蜀志·先主傳》

愛(ài)日惜力

“且志士愛(ài)日惜力 ，君子慕其大者，高山景行，恥非其次?！薄度龂?guó)志·吳志·孫和傳》

豐屋之禍

“《易》曰：‘豐其屋，蔀其家，窺其戶，閴其無(wú)人’。王者以天下為家，言豐屋之禍，至于家無(wú)人也?！薄度龂?guó)志·辛毗楊阜高堂隆傳》

感恩戴德

“今皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心?！薄度龂?guó)志·駱統(tǒng)傳》

感恩懷德

“勇過(guò)聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取義者，必有理存焉，或感恩懷德，投命無(wú)悔，或利害有機(jī)，奮發(fā)以應(yīng)會(huì)，詔所稱聶政、介子是也?！薄度龂?guó)志·魏志·齊王芳傳》

翻然改圖

“將軍若能翻然改圖，易跡更步，古人不難追，鄙土何足宰哉？”——《三國(guó)志·蜀志·呂凱傳》

公規(guī)密諫

“時(shí)太子未定，而臨菑侯植有寵，階數(shù)陳文帝德優(yōu)齒長(zhǎng)，宜為儲(chǔ)副，公規(guī)密諫，前后懇至?！薄度龂?guó)志·魏志·桓階傳》

刮骨去毒

“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破肩作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”——《三國(guó)志·蜀志·關(guān)羽傳》

影響與價(jià)值：

《三國(guó)志》主要善于敘事，文筆也簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)，內(nèi)容與文字表述的統(tǒng)一，因而廣受贊許。后人更是推崇備至，認(rèn)為在記載三國(guó)歷史的史書(shū)中，獨(dú)有陳壽的《三國(guó)志》可以同《史記》《漢書(shū)》等相媲美。因此，其他各家的三國(guó)史相繼泯滅無(wú)聞，只有《三國(guó)志》還一直流傳到現(xiàn)今?！度龂?guó)志》文采斐然，描寫(xiě)精彩。比如赤壁之戰(zhàn)，陳壽把赤壁之戰(zhàn)渲染的有聲有色，尤其是其中吳蜀雙方，各自君臣之間的對(duì)話，非常傳神。陳壽還能在敘事中做到隱諱而不失實(shí)錄，揚(yáng)善而不隱蔽缺點(diǎn)?！度龂?guó)志》良史實(shí)錄。陳壽所處時(shí)代，各種政治關(guān)系復(fù)雜，歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題糾纏在一起，陳壽在用曲折方式反映歷史真實(shí)方面下了很大功夫。陳壽雖然名義上尊魏為正統(tǒng)，實(shí)際上卻是以魏、蜀、吳三國(guó)各自成書(shū)，如實(shí)地記錄了三國(guó)鼎立的局勢(shì)，表明了它們各自為政，互不統(tǒng)屬，地位是相同的?！度龂?guó)志》行文簡(jiǎn)明，富有文學(xué)價(jià)值，它常用簡(jiǎn)潔的筆墨，寫(xiě)出傳神的人物，為如今對(duì)歷史的研究提供了不可或缺的史料。

主要刻本：

一、百衲本，據(jù)宋紹興、紹熙兩種刻本配合影印

二、清武英殿刻本，據(jù)明北監(jiān)本?？蹋ㄣU印、石印各本都據(jù)武英殿本翻印）

三、金陵活字本，據(jù)明南監(jiān)馮夢(mèng)禎本校印

四、江南書(shū)局刻本，據(jù)毛氏汲古閣本?？?/p>

主要注本：

裴松之《三國(guó)志注》

名家評(píng)書(shū)：

劉勰：“魏代三雄，記傳互出，《陽(yáng)秋》《魏略》之屬，《江表》《吳錄》之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽《三國(guó)志》，文質(zhì)辨洽，荀、張比之遷、固，非妄譽(yù)也?！?/p>

范頵：“陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之，愿垂采錄?！?/p>

參考鏈接：

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