《八仙得道傳》是清末道教小說,同治七年(1868年)無垢道人自序于京西白云觀。道人少孤失學(xué),流落成都,在清云觀學(xué)道。
咸豐二年(1852年),遵從師命,游覽江山之勝,歷南北十余省。后至京師,落腳白云觀,著書講道。他有感于“道統(tǒng)失緒”,“故就老祖以來,迄于近代諸仙祖得道始末,與夫修道情形,著為《八仙得道傳》一書?!?/p>
該書系八仙故事最為系統(tǒng)、最為詳盡的一部著作。故事中有三個(gè)有關(guān)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言,除了第三個(gè)預(yù)言后半部分還沒實(shí)現(xiàn)外,其準(zhǔn)確性實(shí)在令人驚嘆。真不知清末時(shí)期的無垢道人是怎樣寫成此書的。
張果老,名列“八仙”之一,是一個(gè)家喻戶曉的人物,張果老在歷史上實(shí)有其人。他是唐代武后、玄宗時(shí)代的一個(gè)名氣很大的道士,人們對(duì)他的尊稱,廣宗縣張果寨(本名張固寨,后因張果老成仙而又名張果寨)尚有張果老墓等歷史遺跡。
《全唐詩(shī)》第八百六十卷中錄有張果老的一首詩(shī)《題登真洞》:“修成金骨煉歸真,洞瑣遣蹤不計(jì)春,以草漫隨青嶺秀,閑花長(zhǎng)對(duì)白云新。風(fēng)搖翠條敲寒玉,水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異,肯教蹤跡掩紅塵?!?/p>
一、千萬(wàn)里外,一霎時(shí)間,雙方通語(yǔ),或傳達(dá)書信。
仙賜點(diǎn)頭領(lǐng)教,又道:“大概世上頂快之事,再?zèng)]比騰云更快了嗎?”
三姐道:騰云也有快緩。像今兒你我這等行程,因你初上云頭,恐致頭暈,兼之便于談天,所以走得最慢,不過比到凡人行路,不曉要快過幾千萬(wàn)倍了。
其實(shí)騰云還不能算頂快,頂快的騰云每天才能游遍四海九洲,從前玄女娘娘煉五色寶劍,能使劍與神合,神之所至,而劍亦隨之。
所謂劍者,亦并非如世人所用之頑鐵,徒為殺人利器而已,又以煉得從劍生光,繼且弄成有光無劍的地步,光之所至,即劍之所至,大約那一剎間可從極南之處,飛到極北地方,他的效用,除斬暴降妖之外,兼可傳遞消息,心劍既合,劍光之中便可顯出心中之事,或心中擬好書字,亦可藉劍光播送到萬(wàn)千里外。
到此地劍光因稱大成。用劍之人,亦因劍而仙,劍歷萬(wàn)劫而不壞,人亦經(jīng)萬(wàn)代而常存。
如今世上存有紅白青黑四派,各有祖師,各收門徒,聲望勢(shì)派并不在我輩仙家之下,只可惜青黑二派,不知何時(shí)落入物類之手。
聽說是兩頭猿猴為教主,專和紅白二派為難。幸紅白二派劍術(shù)究比青黑高深,所以不成大患,這也猶我方才說的邪正兩教,如陰陽(yáng)并立,而不能偏廢。要之,總是這個(gè)道理罷了!
仙賜聽了,不覺駭然良久道:“總道云行最速,不道更有比云游更快如許的。請(qǐng)問三姐,劍仙有此絕技,我教中難道不能和他們比抗嗎?”
三姐笑道:“哪有此理!我教是仙術(shù)正宗,幾位祖師道深,高天厚地,無往不利。大凡世界中事,事機(jī)未現(xiàn),他已在千百年前預(yù)先知道。即以你所言快慢而論,憑你九州之大,五岳之高,四海之深,祖師心到事集,何用借力劍光,那全是大道之用,豈其他法力可比?不過以法力論,自然要推劍光最快。我還聽得師尊說,五千年后,人類進(jìn)步,有許多仙法將要流傳人間。
那時(shí)祖師將請(qǐng)玄女施法,把劍光化成電力,能使千萬(wàn)里外,一霎時(shí)間,雙方通語(yǔ),或傳達(dá)書信。這是祖師對(duì)師尊們說的。我們要有造化,能修成不壞之身。五千年間也不過轉(zhuǎn)眼工夫,你我卻沒有瞧不見呢!”仙賜聽了點(diǎn)頭領(lǐng)悟。(引自《八仙得道傳》第16回)
張果叩了個(gè)頭,捧在手中,走入洞內(nèi),呈與鐵拐先生,口中笑問:這不就是用的劍光么?
鐵拐先生把那信交還他,命他自己拆開,一面答道:劍光可以寄書于數(shù)萬(wàn)里外,不消片刻工夫。若能借用電力,雖極東極西,還能通達(dá)言語(yǔ),并可在一邊寫好了字,轉(zhuǎn)眼之間,就映現(xiàn)在對(duì)面??杀葎饧臅?,又便利得多了。(引自(《八仙得道傳》第52回)
二、世風(fēng)愈薄,人心似鬼。要仰仗電力,放出大光明,普照世界。
一之笑道:你忙什么?凡間燈火,一遇眾鬼,則陰氣大盛,甚至火光為之熄滅。且凡是那種強(qiáng)鬼,來去必有旋風(fēng)。風(fēng)起時(shí),雖然在百步之外,可以吹滅絕大燈火。所以要和鬼魂相遇,必得預(yù)備一盞明角罩的燈燭,才不致被鬼風(fēng)吹滅或陰氣化熄。今天召來的鬼不在少數(shù),陰氣必然極盛,明角燈恐怕不濟(jì)事。
我已經(jīng)替你預(yù)備了一種電火,這火乃是世上最有力量的火,其實(shí)世上兩字,還不過一句話兒,走遍天下,哪里去找這種天火?
說簡(jiǎn)捷點(diǎn),就是雷電之電,雷有雷公,電有電母,雷電雖屬天成,而雷公電母實(shí)有支配之權(quán),管理之責(zé)。我這電火,乃是向電母那邊借來的。
因?yàn)槌S性S多厲鬼,結(jié)隊(duì)成群,不服指揮。他們把身子隱起來,專在暗中和你為難。便有誅鬼的利器,也每每技窮。因此求我?guī)熻F拐先生,牒請(qǐng)電母借了若干電力。
說著,從袋中取出兩塊似銅非銅、似鐵非鐵的板子,說道:“這是我?guī)熀J中鍛煉的至寶,名為電板。只要把這板子磨擦起來,便能將空中之電,收入室中。我?guī)熡盅裕骸旰螅里L(fēng)愈薄,人心似鬼。人間所用的燈火,不堪應(yīng)用。那時(shí)這位電母太太,責(zé)任就更重大了。因?yàn)槭郎纤弥穑家稣逃谒碾娏?,才能放出大光明來,普照世界咧?”
少君笑道:這話近于詼諧了,難道二千年以后的人,都能像你這樣向電母借電來用么?
一之冷笑道:你才不懂咧。剛才說過,電是天地間一種自然生成之物。又不是電母的私產(chǎn),也不是她自己制造出來的,她不過有管理之責(zé)、支配之權(quán)就是了。
再說,天下之物,原供天下人利用。將來的世界,既然非電不明,世上自會(huì)收取電光來用。那時(shí)節(jié)收電之法,必如今日之耕織蠶桑一般,大家看得沒有什么稀奇。可是送電之權(quán),仍操在電母手中。即如現(xiàn)在人們所知的電,也非電母自己的東西,總不過是歸她管理、支配罷了。
王一之一面說,一面早已施法,把電光攝到。一霎時(shí),滿屋透亮,似在白日之下。但這電光卻非常清白,很似月光,不如日光之烈而帶紅。(引自《八仙得道傳》第66回)
三、人心欺倒,天道反變,此后,天地必將復(fù)合為一,出現(xiàn)二次開辟。
張果先對(duì)二靈官笑道:才在空中已聞妙論。二公所言鬼勢(shì)滔天,人將學(xué)鬼,這話說來駭人,其實(shí)將來終當(dāng)有這一天,不過還在千年之后罷了,大抵善惡二途,即陰陽(yáng)所由分判,混沌之始,人人皆是渾人。
渾人則無機(jī)詐,無機(jī)詐便是善人。降至后世,機(jī)詐之風(fēng),一天勝似一天,因之世道人心,也一日薄過一日。到了薄極之時(shí),即陽(yáng)氣消滅,陰勢(shì)大盛之時(shí)。二公所謂鬼勢(shì)滔天,正其時(shí)也。鬼屬至陰,人之所異于鬼,即因一點(diǎn)陽(yáng)氣。到了人無陽(yáng)氣,試問與鬼何殊?并非鬼能屈人,鬼也不求人化為鬼。
但到了那時(shí),鬼固不失為鬼,人也與鬼同類,因此世上的事情,全是些卑鄙齷齪陰險(xiǎn)猾賊性質(zhì),在官則不顧公家,只知賄賂,賄賂可以公行,苞苴不必暮夜,是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。
在普通人民,則孝道可以廢除,淫風(fēng)可以倡導(dǎo),只求有利于己,不問廉恥禮義,又猶之于鬼物無心,任意搗鬼,絕不顧人的難堪,此等鬼心鬼腸,鬼謀鬼智,將來必一一傳于生人,于是人鬼無別,而偌大宇宙,真?zhèn)€成為鬼世界了,但這都是將來之事。
以貧道眼光望去,大約離今一千五百年內(nèi)外,總得到此境象,如今卻還談之太早罷了。
天師聽了,笑道:“故人遠(yuǎn)道相訪,原來是專為發(fā)牢騷來的。”
一句話,說得張果也笑了起來,又道:這話,你們今日聽了,必說我言之過甚。但這決不是玩笑之談,委實(shí)將來必定有這一天。大凡天地之道,不外陰陽(yáng)二字。陽(yáng)盛則陰衰,陰盛則陽(yáng)也消歇。昔人所謂天下之生久矣,一治一亂,就是這個(gè)道理。從實(shí)質(zhì)講來,先是一刀一槍,你生我死,四面八方地混戰(zhàn)一常名為大亂,實(shí)在還不算真亂。因?yàn)檫@等亂事,所亂者只是一個(gè)事字。
事盡管亂,人還是人,必致人心皆死,人化為鬼的時(shí)代,那才算得真正大亂。俗語(yǔ)所謂人心欺倒,天道反變。這八個(gè)字,正好作亂字的注腳。
這等真正大亂,方可與混沌時(shí)代渾人之治,成個(gè)相對(duì)的地位,即渾人為全陽(yáng)時(shí)代,而鬼界為全陰時(shí)代,如此由陽(yáng)而漸化為陰,中間不知經(jīng)過幾千幾萬(wàn)年,到了大亂之極,最后結(jié)果,又特混成一片,可是這混與上古之渾,絕對(duì)相反。
一個(gè)是陽(yáng)極之渾,其為治也洵洵穆穆,熙熙攘攘,無爾我之分,有說不出那一種無限樂趣,一是陰極之混,其為亂也顛顛倒倒,糊糊涂涂,無彼此之別,有不像話的那一種烏煙瘴氣。
人心至此,可稱亂極,所謂亂在人心,而不在人事,稱為根本之亂,不是枝枝節(jié)節(jié),一地一時(shí)的小小亂事可比,合到上古的渾人時(shí)代,才可稱得一治一亂,從此以后,天地必將復(fù)合為一。
又須經(jīng)一番開辟工夫,再入于渾人時(shí)代,為再治之開端,天道如此,莫可如何。雖有大智大圣,如玉帝、元始老君、王母、西方佛和東方朔,也不能為之挽回變化者也。
天師、靈官等聽了,都嗟訝不已。天師又道:“到了那時(shí),我輩子孫不知如何情形了。”
張果笑道:“此中卻要說個(gè)難易久暫的道理。真人勿惱,我可預(yù)言一句,如真人生而得道,爵為天師,但福份太大,反感也大。如我貧道,以小小動(dòng)物,修成今日的地位,位份雖卑,尚非輕易得來,將來在鬼世界中,還不失為一個(gè)末秩小仙。若天師子孫,卻就不免要稍稍吃虧,甚至天師名義也當(dāng)于那時(shí)告終;縱能恢復(fù),也須在二次開辟之后了?!保ㄒ浴栋讼傻玫纻鳌返?0回)
后記:姑且不去論斷預(yù)言來源的真實(shí)性如何,此小說中許多觀點(diǎn)確實(shí)發(fā)人深省,有興趣的可尋來一覽,作為修道入門了解小說之一,只愿各位閱有所得。
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