人間為何染瘟疫？ 古代修行人如是說

人為何染瘟疫？東晉許遜如是說

人世間為何有瘟疫？輯錄道教經(jīng)典論著、科儀方術(shù)、仙傳道史的著作《道藏》，記載了元始天尊和東晉時期的高道許遜曾向眾人講解瘟疫的來由。

天降瘟疫 天尊釋因
有一回，元始天尊看到下界百姓感染瘟疫疾病，致使四肢壯熱，手腳酸疼，頭痛眼花，五臟盛熱，猶如針刺一般，極其痛苦，難以進食，人們都在想著如何救治。

此時元始天尊說起瘟疫產(chǎn)生的原因，原來下界的百姓久在人世，不敬神明，或怨天罵地，全無敬讓之心。或者心行曲意奉承，為非作歹，造下罪業(yè)，致使感染疫疾，被疫毒所傷。因而建議無論男女感染疫病后，應(yīng)令全家斷絕五辛，說話輕言輕語，讓身心柔軟溫和，保持仁慈憐憫和歡悅，同時焚香祭祀天神，恢復(fù)與神明的溝通，懇請神明“改死留生”。當人真的虔心敬神，轉(zhuǎn)誦經(jīng)卷時，瘟神會攝毒收瘟，繼而瘟疫停止流行。

許遜（239－374年），字敬之，晉朝人，道教凈明派祖師，尊稱“許天師、許真君”，與張道陵、葛玄、薩守堅并稱為四大天師。

心中有執(zhí) 未能見真理
據(jù)《正統(tǒng)道藏》太平部記載，晉朝時期，名士許遜曾入仕為官，也立志修行。因其修行有素，獲得大神通，在民間留下不少神跡。北宋時期，朝廷加封許遜尊號為“九天高明大使神功妙濟眞君”。對于瘟疫的產(chǎn)生和感染疫病的原因，許遜和他的弟子惠文有一段精采的對話。
有一年，許遜為眾人說法時，看到他的弟子惠文侍立在前，卻面帶憂色，神思悲酸，心情舛亂，一副若有所失的樣子。許遜修行有素，深知惠文心中還有許多牽掛，猶如住在凡世一般，還未能悟透真理，難以救護群生。
于是許遜問惠文，因為何事面帶憂色？惠文稽首頓首，一拜再拜，哭著說出原由。原來，他聽說佩戴寶箓符咒之人全都得以脫離一切災(zāi)難，然而他所住的家鄉(xiāng)如今疫毒流行，不論善惡之人全都感染疫毒，他的弟弟妹妹以及眾弟子都因感染疫毒痛苦不堪?；菸脑居行业玫綆煾附陶d，學(xué)習(xí)道法，不曾懈怠。向來人們從善，就是為了免除災(zāi)難，如今看到信道之人也不能免遭災(zāi)難，所以為此憂心。
于是許遜為惠文講解瘟疫的來由，以及世人和看似信道之人為何仍遭到疫虐的原因。
許遜說，天地?zé)o私，育養(yǎng)萬物，本來就視善惡決定其果報。世人因為自私，因此招致災(zāi)禍，因德行敗壞，毀壞為善的天良本性，因而墮落。為避免世人自私、敗德，所以上天會向世人傳道，教導(dǎo)他們長生之法。
而人世間發(fā)生的瘟疫癘災(zāi)均有鬼神主掌，為善之人可以平安度過，而為惡之人則會心生恐懼。譬如有人鋪設(shè)了一條大路，用花磚砌結(jié)，可以讓人坦然行走。然而旁邊小路有人設(shè)置器具，挖了陷坑，用來捕捉路過的野獸猛虎。那些趕路的人不顧大道，卻非走旁邊小路，不慎誤觸機關(guān)，于是就說鋪路的人鋪的不是正路，這樣的說法對嗎？
你既然行路，原本大可不必觸犯機關(guān)，因為機關(guān)原本不是為人所設(shè)，是人誤觸了它。走大路還是抄小路，這就是善惡的不同。 

心存善念 正神護佑
許遜說，一些信道的弟子，有人或違背、怠慢教法，心生妄念不存真念，或者修煉懈怠，不經(jīng)常習(xí)法，平常飲食也沒有節(jié)制和忌諱，導(dǎo)致護衛(wèi)他的正神全都退散。既然沒有善行善念，那么平日犯下的過錯就會被主管懲罰的神明所窺見，于是布下毒炁。
一朝感染成疾，得病之后，還不悔悟前愆過錯，仍舊埋怨道法，將災(zāi)難歸咎于師，所以得不到神明保護，因此疫毒癥狀越來越嚴重?；蛘?，又有家中之人，不能同道協(xié)心，不能修行覺悟，平日多行不法之事，或背主亂修，那么鬼神也會伺機而行，暗自誅責(zé)，并不是上天不公道，而是藉由降罰，勸善人們改過自新。
至于為何那些看似信道之人也難逃疫災(zāi)？許遜說，有人遭蒙罪戾，仍然懷有二心，甚至還說修道行法，不用顧念妻子兒女，其人行淫邪，祭祀淫鬼，怎能保佑他呢！
許遜知道，天上的真人下世傳道，佩箓傳經(jīng)，是為了旌表上善，扶生正氣。許遜讓弟子佩戴他的寶箓，是為了讓百鬼畏懼，讓善神隨守，又有仙方可救災(zāi)苦。他雖有寶箓救治之符，但有些弟子并不懂其中的道理，一味地反道而行，招致災(zāi)殃，竟說出“身為太上弟子，卻不能免遭災(zāi)難”的話來，這就像不想耕種卻想要收獲；不想養(yǎng)蠶卻想要衣穿，這怎么能行呢？

天意有節(jié)點  為何每逢鼠年災(zāi)難多

每逢鼠年必有大禍??？踏入鼠年，新冠肺炎大爆發(fā)，令全球人心惶惶，有網(wǎng)民統(tǒng)計過往鼠年發(fā)生過的大事，發(fā)現(xiàn)逾一個世紀以來，多個鼠年均出現(xiàn)天災(zāi)或人禍，更稱「古人說神仙難過豬鼠年」。

據(jù)統(tǒng)計，上一次鼠年、即2008年5月12日，中國四川汶川發(fā)生大地震，數(shù)十萬計居民死傷及失蹤，為中國繼唐山大地震后傷亡最慘重的一次地震事故。

而在1972年6月16日至18日期間，香港連續(xù)下了3天大雨，降雨量高達652.3毫米，最終于6月18日釀成嚴重災(zāi)難。觀塘區(qū)翠屏道的木屋區(qū)及港島半山區(qū)旭和大廈，先后出現(xiàn)山泥傾瀉及大廈坍塌慘劇，共造成156人死亡、117人受傷，是香港史上死亡人數(shù)最高的雨災(zāi)。

另遠至120年前、即1900年的鼠年，當時仍為清朝光緒年間，發(fā)生八國聯(lián)軍事件。當時英國、美國、法國、德國、俄羅斯、日本、意大利及當時的奧匈帝國，以軍事行動攻入大清境內(nèi)，鎮(zhèn)壓義和團運動并進一步擴大在華勢力。

堪輿（風(fēng)水）學(xué)家李丞責(zé)表示，在豬年尾、鼠年接近開年時，香港長洲發(fā)生地震，已是災(zāi)禍的啟示。他解釋，十二生肖的特質(zhì)及六十甲子的歷史，會影響流年的運勢，龍、狗、豬、蛇年，是「天羅地網(wǎng)」格局，在四柱八字預(yù)測中有上百種神煞，其中，天羅地網(wǎng)是一個主兇的神煞，命中出現(xiàn)主病災(zāi)、傷災(zāi)等特征，代表罪案、災(zāi)難及大意外降臨，「有上天災(zāi)滅人口的意思」。

而根據(jù)三元九運，由2004至2023年間行八運，東北及西南是興旺的方位，惟去年豬年，兇星二黑病符星飛臨東北，五黃災(zāi)瘟星飛臨西南位，「本來最旺的位都變衰了，而且又發(fā)生地震，系上天警示的玄機?！?/p>

“八運”是“三元九運”中“九運”的組成部分。古人把黃帝元年定為始元，此后，每60年為一元或一大運（也稱為一甲子）。三元即三個甲子180年，前后分為上元、中元、下元。每一大運60年又分為三個小運，每個小運20年。上元包括一運、二運、三運；中元分為四運、五運、六運；下元包括七運、八運、九運。從黃帝元年到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)過了79個大運，如今我們正處于2004-2023年的下元八運。由于每運期間，宇宙中星體的位置不同，對地球的影響也有所不同。

李補充，六十甲子循環(huán)以木星運行的組合計算，對當年發(fā)生的大事有極大參考價值，「除了1780年乾隆皇帝壓得住庚子年的運勢之外，過去庚子年發(fā)生過好多大事。而今時今日在八運之中，是旺醫(yī)藥、地產(chǎn)、兒童等方面，旺醫(yī)藥則意味疾病多，特別是怪病，所以需要發(fā)明新藥?！沽髂甓诓⌒秋w臨南邊，屬火，火克金的情況下，眼睛及呼吸系統(tǒng)的疾病會蔓延。

他指，太陽為萬物提供能量，出現(xiàn)日食及日環(huán)食均會影響運勢，日環(huán)食代表疾病，通常疾病爆發(fā)前后會發(fā)生日環(huán)食，而去年2019年新歷12月26日曾發(fā)生日環(huán)食，今年6月21日日環(huán)食現(xiàn)象將再現(xiàn)，「在這么短時間出現(xiàn)兩次日環(huán)食，豬瘟、鼠瘟、武漢肺炎接踵而來，要小心6月前后系高峰期?！?/p>

堪輿（風(fēng)水）學(xué)家周漢明則指，鼠年是十二生肖之首，其卦象代表變化無常，斗爭不斷，各國各不相讓，而陷入僵局，國家更遇上外敵入侵，導(dǎo)致民不聊生。他又指，鼠年會較多疾病及天災(zāi)人禍，在天氣方面，會忽冷忽熱，易孳生細菌。周補充，每逢農(nóng)歷12月行「地澤臨卦」，四陽二陰，反映地面陰陰濕濕、萬菌叢生，病毒容易散播。

中國近代百年中鼠年發(fā)生的大事件：

1900年：八國聯(lián)軍

1912年：清朝滅亡，華北地區(qū)發(fā)生天花此病毒造成906,542人死亡。

1924年：直奉戰(zhàn)爭，亦稱奉直戰(zhàn)爭，又稱“甲子之役”，是役雙方皆投入陸、海、空軍，可謂中國歷史上第一次立體戰(zhàn)爭。

1936年：西安事變

1948年：太原戰(zhàn)役

1960年：中國大饑荒，根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布，1960年與1959年相比，中國人口凈減少1000萬。

1972年：香港因為連日暴雨而引發(fā)泥石流。就是令港人難忘的“六一八”雨災(zāi)（也稱六一八水災(zāi)）。

1984年：中越爆發(fā)老山戰(zhàn)役

1996年：麗江大地震

2008年：汶川大地震

2020年：新冠肺炎大爆發(fā)

“天人合一”是中華傳統(tǒng)文化的重要理念。中國古人認為天高高在上，左右著人世間歷史的興衰和人間的禍福；君王受命于天，如其不能順天意而行，有錯誤和過失，那么上天就會以怪異天象和天災(zāi)給予警示和譴責(zé)。地震、洪水、瘟疫、干旱、蝗災(zāi)、沙塵暴、酷熱、高寒等天象，都被視作上天對人的警告。

那么，是否有避開災(zāi)禍的辦法呢？

有！順天意而為！

看懂天意，才能順應(yīng)天意而行。如何看懂天意？一個辦法是：看民意所向。順應(yīng)民意就是順應(yīng)了天意，因為天象變化，會帶動世間人的思想與行為，民意能反映出天意。再一個就是：懺悔自己曾經(jīng)的惡行，祈求上天的原諒。

文源:修行圈

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