修煉必知：道家清修丹法的原理一氣三化三化三變

關(guān)于清修丹法的原理，有兩本書是講得是比較清楚的，一個(gè)是伍沖虛先生的《天仙正理道原淺說篇》，另一個(gè)則是閔一得先生的《古書隱樓藏書》。真正的人元丹法，三家相見之道，講的是三交三得，三補(bǔ)三還，而清修丹法講的是一氣三化，三化三變。

我們?cè)倏纯础短煜烧淼涝瓬\近說》是怎么講丹道原理的，是怎么描述順為凡這個(gè)過程的。大略言之，也是先說天地宇宙與人的生成（宇宙觀），然后，再講順為凡的人道，就是一得永得，三變?nèi)?/p>

先說宇宙生成觀，《天仙正理道原淺說篇》：未有人身之先，總屬虛無，如《易》所謂無極而太極時(shí)也。無中恍惚若有一炁，是名道炁，亦名先天炁（召按：此即先天真一之炁，先天真一之炁論與龍虎所說相同）。

此炁久靜而一，漸動(dòng)而分，陽浮而為天，比如人之有性，陰沉而為地，比如人之有命也（召按：此言混沌到盤古而開天辟地），陽動(dòng)極而靜，陰靜極而動(dòng)，陰陽相交之炁，而遂生人（召按：此即先天一炁而化天元、地元、人元之理，所謂生天、生地、生人）。

然后再說一得永得，三變?nèi)！短煜烧淼涝瓬\說篇》：“人道者，生身成人之道也。一次變化，是父母初交，二炁合為一炁而成胎也；二次變化者，是胎完十月有炁為命、有神為性者；三次變化者，是產(chǎn)后長(zhǎng)大成人，精炁極盛，十六歲時(shí)也，謂之三變者?！?/p>

“順行人道之三變者，言一變之關(guān)，自無炁而合為一炁也，父母二炁初合于一胞中，只是先天一炁，不名神炁?！边@句話簡(jiǎn)單的說，就是我們的先天一炁就是父母二炁合為一體的那個(gè)炁。

“及長(zhǎng)成形，微有氣，似呼吸而未成呼吸，正神炁將判未判之時(shí)，及已成呼吸隨母呼吸，則神炁已判，而未有圓滿之時(shí)，但已判為二，即屬后天............十月足矣，此二變之關(guān)，言一分為二也?！?/p>

“年至16歲，神識(shí)全矣，精炁盛矣，到此則三變之關(guān)在焉，則情欲之神，亦到陽關(guān)，神炁相合則順行，為生人之本，此炁化精也，謂之三變者如是。”

綜合上面，簡(jiǎn)單的說，就是父母合氣為一炁時(shí)，為我們的先天一炁，此時(shí)，只有一炁，而沒有精、氣、神三者的區(qū)別，這是第一變；后來，一分為二，就有了神與炁的區(qū)分，這是第二變；到十六歲，有精而能生子，有了精、氣、神三者的存在，這就是第三變。也就是虛（道）生一，一生二、二生三的意思。

做一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，把麥子比作一，那么粉面就是二，包子就是三了?！疤摗币蛔兌宣溩?，麥子再變而為粉面，粉面三變而為包子，變成了包子，自然就不能象麥子那樣生生不息、繁衍生息了。

那么，清修之法怎么做呢？伍沖虛先生說道：“修煉三關(guān)者，使精返為炁，炁煉為神，神還為虛，即是從三變返到二變，從二變到一變，從一變轉(zhuǎn)到虛無之位，是為天仙矣?！?/p>

說到這里，問題就出來了，我再以麥子為喻，麥子比作一，那么粉面就是二，包子就是三，既然麥子成了包子，那包子怎還能成為面粉，面粉又怎么能復(fù)變?yōu)辂溩幽兀?/p>

如果不能，那么，伍沖虛先生《天仙正理道原淺近篇》所說丹道原理，則是漏洞百出，不能成立了。如果能，我們誰又能見到包子放在那一動(dòng)不動(dòng)，自然清靜無為而能變回為面粉的，我們誰又能見到面粉放在那一動(dòng)不動(dòng)，自然清靜無為而能變回為麥子的。

那么，是否伍沖虛先生錯(cuò)誤了呢？這個(gè)問題先留在這里，給愛好清修者自己去尋找答案吧，真得伍沖虛等龍門丹法真?zhèn)髡撸匀荒芑卮稹?/p>