邁入初境得以修煉,是所有修士所經(jīng)歷的第一道關口,甚至被視為仙凡之隔。各派宗門高人考察各地才俊的悟性資質,并嘗試各種指引之法,但自古以來并無一定之規(guī),也沒有人做過清晰的總結。修煉入門之要妙,須調(diào)攝身心,求證內(nèi)視入微之境。所謂內(nèi)視,并非一定是指可內(nèi)見五臟六腑,而是收攝雜思、息去外緣所擾,垂簾逆感,體察身心入微。人們平常的感觀大多都是對外的,感受世界的刺激與信息,形成見知與知識,在互動中有所行止。這個所謂世界,就是“我”身心之外的一切。那么“我”又是什么呢,先不需要有答案,且去感受它。人們睜開眼睛看向世界時,往往會忘了如何去審視內(nèi)在的身心,更難達到內(nèi)視入微的狀態(tài)。而邁入初境得以修煉,便是以此為門徑,各宗門傳承可能獨有秘法,但玄理相類。比如有修“垂簾逆聽”者,從調(diào)息入手,寂靜中聽呼吸之聲漸不可察,入極靜。那么又何為“入微”,修此法門的入微之境,便是能聽聞生機運行。人們平常聽見的都是外界的萬籟之聲,很少去關注自己的呼吸或心跳的聲音,但在特殊的情況下或許會注意到、也能夠聽見??墒茄}流轉、腸胃蠕動、腑臟運行、血肉生長、筋骨滋壯等等微聲,是否也能夠“聽”見?通常情況下這些是聽不見的,但在極靜的環(huán)境中,人的確能聽到自己血液流動的聲音。這樣的環(huán)境一般很難有,但在垂簾逆聽入微時卻可體察極靜,若聞周身生機運行之音,仿佛可見筋骨腑臟,進而能自察身心狀態(tài),此為修行之始。證得內(nèi)視入微之境,便可開啟靈覺,復可聽聞身外萬籟入微。這只不過是邁入初境的法門之一,開一竅進而開啟靈覺。若明其玄理,各宗門便可各擇手段,因地因人而異,傳以各種指引之法。總說其玄理,訣曰:致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀復。夫物蕓蕓,復歸其根。門是被打開了,任何人都可以嘗試,修行仿佛本無什么秘密,所謂秘法隨天地而存、諳合大道本源而已。人人都可以修行,甚至在世之一舉一動,亦皆在修行之中。
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