邁入初境得以修煉，是所有修士所經(jīng)歷的第一道關口，甚至被視為仙凡之隔。各派宗門高人考察各地才俊的悟性資質，并嘗試各種指引之法，但自古以來并無一定之規(guī)，也沒有人做過清晰的總結。修煉入門之要妙，須調(diào)攝身心，求證內(nèi)視入微之境。所謂內(nèi)視，并非一定是指可內(nèi)見五臟六腑，而是收攝雜思、息去外緣所擾，垂簾逆感，體察身心入微。人們平常的感觀大多都是對外的，感受世界的刺激與信息，形成見知與知識，在互動中有所行止。這個所謂世界，就是“我”身心之外的一切。
那么“我”又是什么呢，先不需要有答案，且去感受它。人們睜開眼睛看向世界時，往往會忘了如何去審視內(nèi)在的身心，更難達到內(nèi)視入微的狀態(tài)。而邁入初境得以修煉，便是以此為門徑，各宗門傳承可能獨有秘法，但玄理相類。比如有修“垂簾逆聽”者，從調(diào)息入手，寂靜中聽呼吸之聲漸不可察，入極靜。那么又何為“入微”，修此法門的入微之境，便是能聽聞生機運行。人們平常聽見的都是外界的萬籟之聲，很少去關注自己的呼吸或心跳的聲音，但在特殊的情況下或許會注意到、也能夠聽見?？墒茄}流轉、腸胃蠕動、腑臟運行、血肉生長、筋骨滋壯等等微聲，是否也能夠“聽”見？通常情況下這些是聽不見的，但在極靜的環(huán)境中，人的確能聽到自己血液流動的聲音。這樣的環(huán)境一般很難有，但在垂簾逆聽入微時卻可體察極靜，若聞周身生機運行之音，仿佛可見筋骨腑臟，進而能自察身心狀態(tài)，此為修行之始。證得內(nèi)視入微之境，便可開啟靈覺，復可聽聞身外萬籟入微。這只不過是邁入初境的法門之一，開一竅進而開啟靈覺。若明其玄理，各宗門便可各擇手段，因地因人而異，傳以各種指引之法。總說其玄理，訣曰：致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，復歸其根。門是被打開了，任何人都可以嘗試，修行仿佛本無什么秘密，所謂秘法隨天地而存、諳合大道本源而已。人人都可以修行，甚至在世之一舉一動，亦皆在修行之中。
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