氣血充足、經(jīng)絡暢通、臟腑平衡就是養(yǎng)生

《黃帝內經(jīng)·素問篇》說：“人之所有者，血與氣耳?！薄?景岳全書》說：“人有陰陽，即為血氣。陽主氣，故氣全則神旺；陰主血，故血盛而形強。人生所賴，維斯而已?！毕荣t說：“氣血盈，則百病而不生?！?/p>

人體健康最重要的就是“氣血”二字，我們身體的一切疾病，都是氣血出現(xiàn)問題而導致的。小到發(fā)燒、感冒，大到腫瘤、血栓，這些疾病產(chǎn)生的主要原因都是氣血不暢、氣血不足。

西醫(yī)說人體需要各種各樣的營養(yǎng)元素，而對于中醫(yī)來說，人體最需要的就是氣和血?？梢哉f人體就是靠氣血在供養(yǎng)著，氣行血行，氣滯血淤。氣血充足，運行通暢，人就會健康長壽，否則人就容易得病。只要氣血和順，人體自然不會出問題。所以我們說，養(yǎng)生最重要的一點就是養(yǎng)氣血。

氣血通調則身體無恙，百病不生；氣血不調則怪病不斷，痛苦不堪。一切人體的健康問題都是由氣血不暢、氣血不足導致的；所有身體問題的調理都要靠通暢氣血、補足氣血來實現(xiàn)。

只要我們讓氣血暢通，就能百病不生；只要我們把氣血補足，人體的自愈能力就會自動開啟，發(fā)揮作用。

氣血是人的后天之本，人體的五臟六腑、骨骼經(jīng)絡，乃至毛發(fā)皮膚都必須依賴氣血的滋養(yǎng)，沒有氣血就沒有生命。

而養(yǎng)氣血又分兩個方面：

一是補，通過睡眠、藥物和食物等方法來補充足夠的氣血，氣血充足是人體健康的基礎。

二是運，光把氣血補足了不夠，還得把它們運送到身體各個部位，否則還是徒勞無功。金元四大家之一的張子和說“氣血流通為貴”也是這個意思。

如何補足氣血呢？

現(xiàn)在的人物質條件充裕，似乎吃進去了東西，就等于補充了營養(yǎng)，身體就健康了一樣。其實不是這樣的，每個人的體質不同，所需要進養(yǎng)的食物及補品自然不同。

另外，自然界的風寒燥火，人的喜怒哀樂都會對氣血的運行產(chǎn)生影響，會干擾本來正常運行的氣血，使之偏離正常的軌道，從而導致臟腑得不到該有的滋潤而出現(xiàn)病變。

那么，我們該怎么做才能讓氣血順暢運行，不出現(xiàn)逆轉呢？這個就得從經(jīng)絡來說了。我們知道，氣血運行的通道是經(jīng)絡，氣血如果運行不暢，就會堵在那里，這時候最重要的是將堵塞的經(jīng)絡打通。

所以，中醫(yī)最強調的一個詞就是“疏通經(jīng)絡”。

《黃帝內經(jīng)》說：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通?！苯?jīng)絡對于人體來說，有平衡陰陽、營養(yǎng)全身的能力，所以經(jīng)絡學在中醫(yī)里擁有至高的地位。

有人稱之，經(jīng)絡在人體像個互聯(lián)網(wǎng)。經(jīng)脈深藏在人體內，把持著各個臟腑的家政大權；絡脈是經(jīng)脈上的細小分支，彼此通聯(lián)直達體表，雖然看不見摸不著，但儼然像個龐大的互聯(lián)網(wǎng)。穴位是網(wǎng)上的一個個站點，氣血是通行在各站的機車，永遠高掛“免停”牌，一旦停了，只能由醫(yī)生來兼任網(wǎng)管了。

經(jīng)絡具體說來，它有以下作用：

1、聯(lián)系全身經(jīng)絡可以把人的內臟、四肢、五官、皮膚、肉、筋和骨等所有部分都聯(lián)系起來，每一條通路通暢，身體才能保持平衡與統(tǒng)一，維持正常的活動。

2、運行氣血氣血也要通過經(jīng)絡輸送到身體各處，滋潤全身上下內外。這是經(jīng)絡的第二個作用。每個人的生命都要依賴氣血維持，經(jīng)絡就是氣血運行的通道。只有通過經(jīng)絡系統(tǒng)把氣血等營養(yǎng)輸送到全身，人才能有正常的生理心理活動。

3、人體屏障外部疾病侵犯人體往往是從表面開始，再慢慢向里發(fā)展，也就是先從皮膚開始。經(jīng)絡向外與皮膚相連，可以運行氣血到表面的皮膚，好像磚瓦一樣壘成堅固的城墻，每當外敵入侵時，經(jīng)絡首當其沖地發(fā)揮其抵御外邪、保衛(wèi)機體的屏障作用。

4、反映內在疾病也有從內生的，“病從口入”就是因為吃了不干凈的東西，使身體內的氣血不正常，從而產(chǎn)生疾病。這種內生病首先表現(xiàn)為內臟的氣血不正常，再通過經(jīng)絡反映在相應的穴位上。

所以經(jīng)絡穴位還可以反映人內在的毛病，中醫(yī)管這叫“以表知里”。

5、調氣血人的潛力很大，我們的肝臟只有1/3在工作，心臟只有1/7在工作……如果它們出現(xiàn)問題，我們首先要做的是激發(fā)、調動身體的潛能。

按照中醫(yī)理論，內臟跟經(jīng)絡的氣血是相通的，內臟出現(xiàn)問題，可以通過刺激經(jīng)絡和體表的穴位調整氣血虛實。這也是針灸、按摩、氣功等方法可以治療內科病的原因。我們都知道，嘴不但能吃飯，還能吃進細菌，成為疾病感染的途徑。經(jīng)絡也一樣，它可以運行氣血，行使上面說的那些功能，但是人體一旦有病了，它也是疾病從外向里“走”的路。但只要我們知道了它們的循行規(guī)律，就可以利用這一點來預防疾病的發(fā)展。這就好比敵人來偷襲，我們知道了他的行軍路線，就可以提前做好防護準備。

氣血暢通、充足與否，成為一個人能否百病不生，健康長壽的關鍵如果一個人長期超負荷工作、過度勞累、生活不規(guī)律等，就必然會氣血不足，那能供給五臟六腑的動力和能量也會不夠，臟腑為了維持正常的生命活動，必須超負荷運轉，一天兩天沒有問題，時間久了，損傷出現(xiàn)，經(jīng)絡不通，臟腑功能衰弱，身體內部環(huán)境一片混亂，那時我們的身體既沒有力量及時清理內部的毒素，又缺乏能力抵御外來致病因子的侵襲，因而，生病也就成了意料之中的事情。

《黃帝內經(jīng)·素問》曰:人以天地之氣生，四時之法成。中國傳統(tǒng)醫(yī)學認為，正氣存內，邪不可干，邪氣所湊，其氣必虛；百病生于氣。何以養(yǎng)氣，以自然物品之精髓，養(yǎng)人體之正氣。

五臟六腑絕對是人體的硬件。臟腑有陰陽之分，五臟屬里，故為陰六腑屬表，故為陽。

五臟是指心、肺、脾、肝、腎。五臟具有化生和貯藏精氣以及藏神主志的功效。其生理作用雖然各不相同，五臟間的各種生理功能相互依存、相互制約，以保持其生理活動的協(xié)調平衡。六腑是指膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。它們的共同功能是受納腐熟水谷、傳化精微、排泄糟粕。

五臟六腑之間的各種生理功能相互依存、相互制約，以保持著人體生理活動的協(xié)調平衡。通常情況下，即使發(fā)生疾病，機體本身也能充分應付。當然，不是所有疾病都是靠機體自行治愈，有些病還是要靠藥物、手術、心理等手段來治療。多數(shù)情況，外源性病因及藥物在疾病發(fā)生與治療的過程中只是一方面，而另一方面扮演主要角色的卻是人體自身。

中醫(yī)認為：“正氣存內，邪不可干?！比绻w內正氣充足，邪氣就不會破壞體內的陰陽平衡。

臟腑之間具有互相支持的協(xié)同作戰(zhàn)能力，這樣可以使全身陰陽協(xié)調維持整體的健康狀態(tài)。如肝主升發(fā)，它善于升發(fā)陽氣，宣散郁滯，調暢氣機、通利氣血，所以能夠促進脾胃升降；而肝和肺的合作就更加重要了，因為肝屬木主升，肺屬金主降，他們的運作使得氣機有升有降，有升有降才達到了平衡。如果其中一個功能失調，那么人體的氣機升降就會失去平衡，而且最后陰陽不調、氣血不周，清氣不升，濁氣不降，不能循環(huán)流通，全身就會生病。

臟腑協(xié)調能力決定了人體自我修復潛能的大小。從養(yǎng)生角度來看，協(xié)調臟腑是通過一系列養(yǎng)生手段和措施來實現(xiàn)的。怎樣來協(xié)調呢？一方面要強化臟腑的協(xié)同作用，增強機體新陳代謝的活力；另一方面還要“糾偏”，當臟腑間偶有失和，及時予以調整，以糾正其偏差。

中醫(yī)稱之為“扶正固本”，就是重視機體的自我修復能力，用各種手段去恢復、促進機體的自我修復能力。

這個所謂的機體的自我修復能力，用現(xiàn)代觀念來理解，就是臟腑組織的細胞再生能力。有許多的病，如肝病、腎病、心臟病，其致病因素為多發(fā)性的、非特異性的、隱蔽性的?；虿椴怀鰜?，或雖查出來卻無特異性的治療。此時我們就可以應用各種手段去促進其自身的修復能力、恢復促進其細胞再生，通過這種途徑而使臟腑組織得以平衡，生理功能紊亂得以恢復。

五臟六腑都需要氣血的滋養(yǎng)，經(jīng)絡的暢通，才能正常的工作；而充足的氣血則有賴于健康的五臟來提供。所以說健康的根本在氣血，要想身體健康，就必須氣血充足、經(jīng)絡疏通、臟腑平衡。

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