道家內(nèi)丹功中提出,人身中有精氣神三寶,是練內(nèi)丹功的三大要素。為了使練功者對此能獲得更深刻地了解,筆者淺說三要素,列于下文。
一、煉神
神是心中的主宰。因它有靈明知覺,所以稱為神。有神在身,一往一來,失之必亂,治之心全。而神有先天和后天之分,在混沌無知無覺中,忽然有一點靈光發(fā)現(xiàn),就是我的先天元神。不被外來事物所紛擾,是我之元神的本質(zhì)。如果被外來事物牽引走了,就由先天元神變?yōu)楹筇熳R神,損傷了元神。
中醫(yī)學(xué)認為,識神包括精神、意識、思維、情感及運動等等,是生命活動現(xiàn)象的總稱,是臟腑活動的基本體現(xiàn),為心所主,正如《素問·靈蘭秘典論》所說:“心者,君主之官,神明出焉?!手髅鲃t下安,以此養(yǎng)生則壽,歿世不殆,……主不明則十二官危,使道閉而不通,形以大傷,以此養(yǎng)生則殃。”可見識神由心所主,心臟調(diào)和,其主神明的職能旺盛,臟腑得以安泰,如此養(yǎng)生,便會長壽;心臟失和,氣血閉塞,經(jīng)絡(luò)阻滯,疾病乃成,甚至心傷神去,神去死矣。
煉神的目的,是將識神回到我之元神上來。
其練法是:使雙目半睜半閉,把意念放在祖竅穴,兩眼均看祖竅穴,兩個眼珠自然交并著向中看,時間久了,祖竅穴內(nèi)自然發(fā)脹,就閉目想祖竅穴內(nèi)無形之氣,一段時間后,祖竅穴內(nèi)自然就有元神的靈光出現(xiàn),用靈光向下照視丹田,就容易入靜生陽氣。此是修煉后天識神聚成先天元神的初起,抑制識神向外活動的重要方法。
老子說:玄牝之門,是為守中抱一,內(nèi)里有顆黍米珠,為人身天地之正中,藏元始祖竅之竅也。是知竅而不知妙,妙者性光也。道家謂之丹,亦曰靈光,皆指先天真一之氣,知此一竅,則金丹大道盡矣。這種煉神法,可使大腦入靜,精神集中,意念專一,雜念不生,對內(nèi)外刺激敏感性減弱,甚至進入逍遙無拘的美妙境界。
精是人體生命之本。道家以精為煉丹的原料,所以稱謂藥。
它有后天和先天之別,先天精來源于父母,稱謂無形的元精;后天精,來源于水谷,稱謂有形的精液。它的朽敗,可招致人的衰老;它的新生,可導(dǎo)致人的長壽。旺盛的精力,即是青春活力的基礎(chǔ)。腦神又與腎密切相關(guān),因腎中藏精,精生髓,而腦為髓海,故腎氣充盛,精氣就足,才能使腦海充盈,腦健多智,神機旺盛。
由此可以看出腎在“心主神明”中,亦占非常重要的地位。腎水上滋,心陽下煦,水火相濟,則能“精轉(zhuǎn)生神,神轉(zhuǎn)生明”。若腎水不足,燎原無制,血受煎熬,則腦受其害,諸癥隨之肇起,足見心腎與神密切相關(guān)。而煉丹功注重煉精的重要意義,也就不言而喻了。
那么怎樣煉精呢?其煉精法有壯年與老年之別。青壯年人血氣旺盛,精氣不衰,生殖器勃舉繁多,要煉采精補腦法。其采精法:生殖器勃舉時,用鼻吸氣,同時縮肛縮玉莖,用意引氣從背后上升到頭頂百會穴,目光上視,閉息片刻,呼氣,意引氣降入腦海中,存守片刻。吸升呼降為一次,連做數(shù)次,生殖器縮小為止。這就是采精補腦的練法。老年人精氣已竭,應(yīng)先煉生精法:每次入坐,閉目用神光照視臍下氣穴中,意念穴中虛空境界,并將心意定視在氣穴中,永不離散。這好似天上陽光普照大地,就生陽氣,氣穴發(fā)暖,就生精水,精水積滿,陽物必舉,再用采精補腦法,補充腦髓,體質(zhì)復(fù)健,才能生內(nèi)氣而結(jié)丹。
精氣已足,必須預(yù)防夢中泄精,其功法是靜坐或臥或站立。閉口內(nèi)視祖竅穴,舌頂上腭,使口內(nèi)生津,以鼻吸氣,用意將氣徐徐送至臍中,同時提肛收縮,如忍二便。用意引氣從玉莖提起,納于臍中,上下之氣,歸納于臍中,稍存一存,然后緩緩呼氣,肛門漸漸放松,意念引氣由臍向后,從臍移入腎臟,沿督脈向上直升到頭頂百會穴,從百會穴落下咽喉,同時口中津液汩然有聲咽下,直送至臍中。接著又以鼻吸氣,周而復(fù)始。每次練功30分鐘,練畢搓熱手掌摩面、揉腹、擦足心收功。每晚睡前練一次,能止夢中遺精。
三、煉氣
氣是人體生命的物質(zhì)基礎(chǔ)和原動力,氣有后天與先天之分。
后天氣是鼻孔出入之氣,促使人體血液循環(huán)流動;先天氣是無極之氣,無所不及,上際于天,下蟠于地,化育萬物,不分陰陽,沒有固定形狀,不占有物質(zhì)空間,因此能并存于物質(zhì)之中,可以由無限聚集,有強弱之分,練功達到天人合一時,用意聚集,趨近于氣,這就是內(nèi)丹術(shù)所期望的“丹”。
氣不但是生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)和原動力,而且又是體內(nèi)的一種奇妙的潛能,丹功煉神,通過思維意念活動,排除雜念,凈化思緒,心平氣和,使大腦處于一種相對入靜的狀態(tài)?;钴S其氣是煉神的根本所在,以達到“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”的目的。
那么怎樣煉氣呢?先煉后天氣,調(diào)和情志,順暢氣血,不同的情志變化,反映出不同的心理狀態(tài)。中醫(yī)所說的七情所傷,是干擾練功意境的主要因素。當精神刺激過度,超越機體的耐受極限時,最易令氣失常態(tài)。
誠如《素問·舉痛論》所說:“怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣下,驚則氣亂,思則氣結(jié)?!庇捎跉鈾C逆亂,致疾病發(fā)生。
可采用調(diào)氣的方法是:用煉神的方法,使大腦入靜,精神集中,意念專一,雜念不生,對內(nèi)外刺激減弱,甚至進入逍遙無拘的美妙境界。煉先天氣,就是煉元神移精變氣法,得元神者昌,失元神者亡。善于煉元神,可使先天氣增長迅速,又可防止出偏,及走火入魔。所謂元神移精變氣法,即是采用以上煉精之法,使元神之光采精化成氣,補充人身中先天氣。
煉神達到虛極靜篤,恢復(fù)到先天無極境界,靜極生動,出現(xiàn)陰陽二氣上升下降,運行周天,真炁彌漫于整個宇宙空間,用意一聚,則成為一個圓形的氣團;用意一散,則彌漫于無限的天空,這是煉氣的美妙景象。
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