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其實奸臣賊子得了一個好八字就是來破壞好的事物的,忠臣良將得到好的八字就是來壓制不好的事物,這兩股力量的交鋒推動著事物的變化方向與興亡盛衰,反之亦然。
天道講陰陽,陰陽是兩股相反的力量,陰陽消長正是萬事萬物得以變化的內(nèi)在無形動力與外在演變結果。
清代《池北偶談》中,里面有一文:宋諸相八字。其中載有蔡京的八字:丁亥年,壬寅月,壬辰日,辛亥時。命書云:日祿居時,青云得路。
這種格成格的條件是:前面三柱的配合是:財、官、食傷星強,身弱;而時支剛好是日主的建祿(亥水)之地,時干、支沒有被克破,這樣就能發(fā)揮出時支的四兩撥千斤的作用,把三柱旺盛的財、官、食傷全都承擔起來,豈能不名利雙收?
八字格局越大,位置會越高,其作用會越廣。好人得之能福澤天下,壞人得之則禍害天下。這樣的八字不管好人還是壞人都是注定個人成功的命,只是各自所秉承的陰陽使命截然不同!
蔡京的命,在(宋)洪邁的《夷堅甲志》中也有記載:蔡京,字元長,中進士后最初任職是錢塘(今浙江杭州)縣尉。
一次執(zhí)行巡捕任務來到湯村,天色傍晚,找了館舍休息。有一位長像很雄偉的道人求見,蔡元長平時喜歡和修仙煉丹的方士接近,就迫不及待地請道士進來談話,道士飲酒之后離去。
第二天蔡元長夜宿到另外一個地方,道士又來相見。第三天蔡元長住到近村,道士又來了。飲了幾杯酒以后,道士懇求說:「天已晚我回不去了,想借一宿可以嗎?」
蔡元長開始還不同意,那道士懇求再三,不得已才答應下來,而且同床睡時,道士讓蔡睡在外邊,自己卻睡里邊。他告戒蔡元長說:「半夜有來找人的,不要理他們?!?/p>
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蔡元長想著這道士可能是奸盜亡命之徒,在受著追捕,自己身為武官,保護隱藏他是太不對了,但也無可奈何了。他輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以入眠,直到夜里三更,還沒合眼。
這時聽到房外有人聲,不一會兒,聲音嘈雜,像是有不少人,接著破門而入。聽有人說:「車四原來在這里,我們沒有任何理由可以忍耐了!」就要到床上來抓他。
這時又聽有人說:「恐怕傷著床外邊的人,天帝發(fā)怒,我們就都是罪人了。」蔡元長大驚坐起,呼喊他的侍從,沒有一個人答應。而那道士安然熟睡,推也推不醒他。
外邊來的人說:「又被這家伙多活六十年,可怪可怪!」嗟嘆好久。聽到室內(nèi)好像是揭?guī)兹f張竹紙的聲音,直到雄雞高唱,才歸于寂然。
這時蔡元長呼喊他的從人,人們好像夢中才醒,問他們見到了什么?他們卻一無所知。道士精神抖擻地起來,高興地向蔡元長道謝。
他說:「我就是車四,靠您脫了大難,又可以再活一個甲子了,我在世上已度過三次危險,今后就沒有什么可害怕了。先生今世應該貴極爵高,我因此才得以脫身,不然的話,我和先生就都死了。先生大恩無以為報,我這里有藥,能使紙化為鐵,鐵化為銅,銅化為銀,銀又可以化為金,先生您想要嗎?」
蔡元長拒絕不受,那道士堅持給他說了化汞取利之術,說:「改日急時可以派上用場。」天將明時道士告別而去,以后再沒見到他。
蔡元長僅以化汞的方法傳給他的一個兒子蔡翛。蔡元長死后,蔡翛家被流放到廣西,就是靠著化汞的技術來接濟家庭。象州(今廣西象縣)郡陳丙曾在蔡家作過門客,這件事是他講的。
蔡京的富貴命并不是偶然,皆是八字生克制化的結果,一個大奸臣這么好的命,至于死無葬身之地?乃是其八字終極結局。
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為何大奸臣會有富貴命?沒有富貴命能有大奸臣嗎?!沒有陰陽的彼消此長,社會能前進嗎?事物能變化嗎?如果事物停留在一種狀態(tài)上不動,無疑就是消亡!因此所有一切事物的階段都是暫時的,只有變化是永恒的。
當然尋根探源一個人能生成富貴的命,或是跟前多世積了福德有關,天道給你的福報,如果你無度的揮霍甚至拼命透支它結果終將是悲催的!
積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃。
蔡京在大權在握的時候,人品奸惡,貪婪侈靡,他做了些什么事情?
蔡京八字中可見,生在壬辰日,為壬騎龍背日,自坐官位。當八字和運程默契的階段,成格時,局格越高,官位越大,他因此能拜相。
但他八字有壞印信息,最終運程突變必終被財官所累,人性就是這樣隨著地位的提高,掌握社會資源更多,就會變得更加虛偽更加貪得無厭。
崇寧二年正月、進昇為左仆射。蔡京作為放逐之臣而被起用,很快得志,他廢掉元祐皇后,罷除科舉法,命令州縣都仿照太學三舍生考試選拔,在天下推行方田法。
管制江淮七路的茶葉,官方專賣。把鹽鈔法全部更改,凡是舊鈔都不能使用,富商巨賈曾經(jīng)積存幾十萬緡,一下子變?yōu)榱髅衿蜇?,甚至有跳河和自縊而死的。
提點淮東刑獄章縡見狀而可憐他們,上奏請修誤民的法令,蔡京發(fā)怒奪去他的官職。趁著鑄造當十大錢,把章縡的弟弟們都陷害了。御史沉畸等人辦理案件不合乎他的意旨,被羈管削官的有六人。陳瓘的兒子陳正匯因上書被刺字流放海島。
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蔡京的散文寫的好,著有散文集,又是書法家,蔡京的書法藝術具有姿媚豪健,在當時已享有盛譽,朝野上庶學其書者甚多。
北宋有「蘇、黃、米、蔡」四大書法家,有少數(shù)人認為「蔡」原指蔡京,后世以其「人品奸惡」,遂改為蔡襄。蔡京八字中食神星強,文采的發(fā)揮和好飲食,這些皆在八字中。
蔡京的享用侈靡。吃鵪鶉,「每一食羹即殺數(shù)百只」,終于有一夜夢到鵪鶉數(shù)千只訴于前,其中一鵪鶉居前致辭曰:「食君廩間粟,作君羹內(nèi)肉。一羹數(shù)百命,下箸猶未足。羹肉何足論,生死猶轉(zhuǎn)轂。勸君宜勿食,禍福相倚伏。」(見《庚溪詩話》)
蔡京八字中的福祿,就這樣被奢侈掉了。
據(jù)說到了宋欽宗即位后,蔡京被貶官流放,在赴儋州貶所時,攜帶大量金錢。但是他的作惡多端招致老百姓的反感,在路上用錢也買不到東西。至此,他才真正自省:「京失人心,何至于此?!?/p>
他到長沙后,無處安歇,只能住到城南的一座破廟里,病困交加,「腹與背貼」。最后, 80 歲的蔡京于七月二十一日餓死于潭州(今湖南長沙)崇教寺。死后因沒有棺木,只好以布裹尸,埋進專門收葬貧病無家者的漏澤園中。
蔡京被貶官流放后,還寫了一首詞:「八十一年往事,三千里外無家,孤身骨肉各天涯,遙望神州淚下。金殿五曾拜相,玉堂十度宣麻,追思往日謾繁華,到此翻成夢話?!?/p>
此時,他才嘗到了一生作惡的后果。
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