大奸大惡之人為何會有富貴命

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其實奸臣賊子得了一個好八字就是來破壞好的事物的，忠臣良將得到好的八字就是來壓制不好的事物，這兩股力量的交鋒推動著事物的變化方向與興亡盛衰，反之亦然。

天道講陰陽，陰陽是兩股相反的力量，陰陽消長正是萬事萬物得以變化的內(nèi)在無形動力與外在演變結果。

清代《池北偶談》中，里面有一文：宋諸相八字。其中載有蔡京的八字：丁亥年，壬寅月，壬辰日，辛亥時。命書云：日祿居時，青云得路。

這種格成格的條件是：前面三柱的配合是：財、官、食傷星強，身弱；而時支剛好是日主的建祿（亥水）之地，時干、支沒有被克破，這樣就能發(fā)揮出時支的四兩撥千斤的作用，把三柱旺盛的財、官、食傷全都承擔起來，豈能不名利雙收？

八字格局越大，位置會越高，其作用會越廣。好人得之能福澤天下，壞人得之則禍害天下。這樣的八字不管好人還是壞人都是注定個人成功的命，只是各自所秉承的陰陽使命截然不同！

蔡京的命，在（宋）洪邁的《夷堅甲志》中也有記載：蔡京，字元長，中進士后最初任職是錢塘（今浙江杭州）縣尉。

一次執(zhí)行巡捕任務來到湯村，天色傍晚，找了館舍休息。有一位長像很雄偉的道人求見，蔡元長平時喜歡和修仙煉丹的方士接近，就迫不及待地請道士進來談話，道士飲酒之后離去。

第二天蔡元長夜宿到另外一個地方，道士又來相見。第三天蔡元長住到近村，道士又來了。飲了幾杯酒以后，道士懇求說：「天已晚我回不去了，想借一宿可以嗎？」

蔡元長開始還不同意，那道士懇求再三，不得已才答應下來，而且同床睡時，道士讓蔡睡在外邊，自己卻睡里邊。他告戒蔡元長說：「半夜有來找人的，不要理他們?！?/p>

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蔡元長想著這道士可能是奸盜亡命之徒，在受著追捕，自己身為武官，保護隱藏他是太不對了，但也無可奈何了。他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠，直到夜里三更，還沒合眼。

這時聽到房外有人聲，不一會兒，聲音嘈雜，像是有不少人，接著破門而入。聽有人說：「車四原來在這里，我們沒有任何理由可以忍耐了！」就要到床上來抓他。

這時又聽有人說：「恐怕傷著床外邊的人，天帝發(fā)怒，我們就都是罪人了。」蔡元長大驚坐起，呼喊他的侍從，沒有一個人答應。而那道士安然熟睡，推也推不醒他。

外邊來的人說：「又被這家伙多活六十年，可怪可怪！」嗟嘆好久。聽到室內(nèi)好像是揭?guī)兹f張竹紙的聲音，直到雄雞高唱，才歸于寂然。

這時蔡元長呼喊他的從人，人們好像夢中才醒，問他們見到了什么？他們卻一無所知。道士精神抖擻地起來，高興地向蔡元長道謝。

他說：「我就是車四，靠您脫了大難，又可以再活一個甲子了，我在世上已度過三次危險，今后就沒有什么可害怕了。先生今世應該貴極爵高，我因此才得以脫身，不然的話，我和先生就都死了。先生大恩無以為報，我這里有藥，能使紙化為鐵，鐵化為銅，銅化為銀，銀又可以化為金，先生您想要嗎？」

蔡元長拒絕不受，那道士堅持給他說了化汞取利之術，說：「改日急時可以派上用場。」天將明時道士告別而去，以后再沒見到他。

蔡元長僅以化汞的方法傳給他的一個兒子蔡翛。蔡元長死后，蔡翛家被流放到廣西，就是靠著化汞的技術來接濟家庭。象州（今廣西象縣）郡陳丙曾在蔡家作過門客，這件事是他講的。

蔡京的富貴命并不是偶然，皆是八字生克制化的結果，一個大奸臣這么好的命，至于死無葬身之地？乃是其八字終極結局。

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為何大奸臣會有富貴命？沒有富貴命能有大奸臣嗎？！沒有陰陽的彼消此長，社會能前進嗎？事物能變化嗎？如果事物停留在一種狀態(tài)上不動，無疑就是消亡！因此所有一切事物的階段都是暫時的，只有變化是永恒的。

當然尋根探源一個人能生成富貴的命，或是跟前多世積了福德有關，天道給你的福報，如果你無度的揮霍甚至拼命透支它結果終將是悲催的！

積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

蔡京在大權在握的時候，人品奸惡，貪婪侈靡，他做了些什么事情？

蔡京八字中可見，生在壬辰日，為壬騎龍背日，自坐官位。當八字和運程默契的階段，成格時，局格越高，官位越大，他因此能拜相。

但他八字有壞印信息，最終運程突變必終被財官所累，人性就是這樣隨著地位的提高，掌握社會資源更多，就會變得更加虛偽更加貪得無厭。

崇寧二年正月、進昇為左仆射。蔡京作為放逐之臣而被起用，很快得志，他廢掉元祐皇后，罷除科舉法，命令州縣都仿照太學三舍生考試選拔，在天下推行方田法。

管制江淮七路的茶葉，官方專賣。把鹽鈔法全部更改，凡是舊鈔都不能使用，富商巨賈曾經(jīng)積存幾十萬緡，一下子變?yōu)榱髅衿蜇?，甚至有跳河和自縊而死的。

提點淮東刑獄章縡見狀而可憐他們，上奏請修誤民的法令，蔡京發(fā)怒奪去他的官職。趁著鑄造當十大錢，把章縡的弟弟們都陷害了。御史沉畸等人辦理案件不合乎他的意旨，被羈管削官的有六人。陳瓘的兒子陳正匯因上書被刺字流放海島。

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蔡京的散文寫的好，著有散文集，又是書法家，蔡京的書法藝術具有姿媚豪健，在當時已享有盛譽，朝野上庶學其書者甚多。

北宋有「蘇、黃、米、蔡」四大書法家，有少數(shù)人認為「蔡」原指蔡京，后世以其「人品奸惡」，遂改為蔡襄。蔡京八字中食神星強，文采的發(fā)揮和好飲食，這些皆在八字中。

蔡京的享用侈靡。吃鵪鶉，「每一食羹即殺數(shù)百只」，終于有一夜夢到鵪鶉數(shù)千只訴于前，其中一鵪鶉居前致辭曰：「食君廩間粟，作君羹內(nèi)肉。一羹數(shù)百命，下箸猶未足。羹肉何足論，生死猶轉(zhuǎn)轂。勸君宜勿食，禍福相倚伏。」（見《庚溪詩話》）

蔡京八字中的福祿，就這樣被奢侈掉了。

據(jù)說到了宋欽宗即位后，蔡京被貶官流放，在赴儋州貶所時，攜帶大量金錢。但是他的作惡多端招致老百姓的反感，在路上用錢也買不到東西。至此，他才真正自省：「京失人心，何至于此?！?/p>

他到長沙后，無處安歇，只能住到城南的一座破廟里，病困交加，「腹與背貼」。最后， 80 歲的蔡京于七月二十一日餓死于潭州（今湖南長沙）崇教寺。死后因沒有棺木，只好以布裹尸，埋進專門收葬貧病無家者的漏澤園中。

蔡京被貶官流放后，還寫了一首詞：「八十一年往事，三千里外無家，孤身骨肉各天涯，遙望神州淚下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日謾繁華，到此翻成夢話?！?/p>

此時，他才嘗到了一生作惡的后果。

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