一名大乘修行人必須要發(fā)這樣的愿

我初到漢地弘法時(shí)發(fā)愿：寧舍生命，不舍眾生……很多人都覺(jué)得很震驚，很了不起，具足信心之人，會(huì)欽佩這位上師之偉大;不具信心之人，也許會(huì)覺(jué)得這人在說(shuō)大話!其實(shí)作為一名大乘修行人，必須要這樣發(fā)愿，并且要用自己的生命去守護(hù)這些誓言。

我們都是修持大乘佛法之人，如果連這個(gè)愿力都沒(méi)有，那么所做的一切全都毫無(wú)價(jià)值。無(wú)論何時(shí)，都不能舍棄眾生包括有形無(wú)形的眾生。不舍是指我的緣份，人與人之間因緣不同，也許暫時(shí)無(wú)法利益、幫助他，但也不能舍棄。

如何做到不舍棄呢?要發(fā)愿將來(lái)有能力利益他時(shí)，或成佛時(shí)，一定度化他，這樣的發(fā)心也叫攝受眾生。這樣就不會(huì)有舍棄眾生的過(guò)失。即使你暫時(shí)離開(kāi)了他，甚至不辭而別，但以后有能力，有機(jī)會(huì)時(shí)，還要利益他，幫助他。有這樣的發(fā)心就可以，這是大乘善知識(shí)的法相，要以這樣的法相衡量是不是一位具德的善知識(shí)。

現(xiàn)在社會(huì)上也有這種現(xiàn)象，很多人依止善知識(shí)后，偶爾見(jiàn)一次面，做一下供養(yǎng)，就覺(jué)得OK了，其實(shí)不能這樣。一旦得遇具足法相的善知識(shí)，就要長(zhǎng)期依止。長(zhǎng)期依止即是《前行備忘錄》中所講的，依止善知識(shí)時(shí)，并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的修行，而是要聞思，且要大量聞思，善知識(shí)也要給弟子們大量宣講佛法。

就像我們的上師如意寶，他窮盡自己的一生，為眾弟子傳講佛法，后來(lái)生病住院還堅(jiān)持通過(guò)網(wǎng)絡(luò)給四眾弟子傳法，哪怕即將圓寂，依然持續(xù)給眾弟子傳法。這就是唯一利益眾生，利益弟子的方法。

“不講法沒(méi)關(guān)系，一灌頂就成就了，不用講法，給大家傳授一下竅訣就會(huì)見(jiàn)性……”沒(méi)有這種事!佛祖釋迦牟尼佛也是歷劫苦修，成道傳法，直至涅槃。他給四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法四十多年，幾乎日不缺講，以這種方式利益眾生，以這種方式攝受弟子。

然而，現(xiàn)在好多人的能力似乎已經(jīng)超越了佛陀，信眾很多，弟子很多，但不傳法，也不講經(jīng)說(shuō)法，按佛的教理來(lái)衡量，他無(wú)法利益弟子，也無(wú)法利益眾生。

希望在座的各位，在依止善知識(shí)時(shí)，要觀察他有沒(méi)有慈悲心，觀察他是否用自己的生命來(lái)給眾生講經(jīng)說(shuō)法，如果有，就是具足法相的上師。否則，即使再有名氣，再有威望，依止他也不一定能得到佛法真正的功德和利益。

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