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夏至是二十四節(jié)氣中的第10個節(jié)氣，是最早被確定的一個節(jié)氣，在每年公歷6月20或21或22日，太陽到達(dá)黃經(jīng)90度。在中國古代稱為“日北至”，意思是太陽運動到北方最高端的位置，實為地球本身的俯仰玄曲波韻達(dá)到前俯極點這一天。
夏至日，太陽的光幾乎直射北回歸線這個區(qū)域，因此，北半球出現(xiàn)白天最長而夜晚最短的一天。這是極其具有標(biāo)志性的一天。
公元前七世紀(jì)，先人采用土圭測日影，就確定了夏至。據(jù)《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也?！毕闹吝^后，太陽直射地面的位置逐漸向南移動，北半球白晝開始逐日減短。民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。
夏至是太陽的轉(zhuǎn)折點，這天過后它將走“回頭路”，陽光直射點開始從北回歸線向南移動，北半球白晝將會逐日減短。夏至日過后，北回歸線及其以北的地區(qū)，夏至日也是一年中正午太陽高度最高的一天，夏至過后，正午太陽高度角也會逐日降低。同時，夏至到來后，夜空星象也逐漸變成夏季星空。
夏至，古時又稱“夏節(jié)”、“夏至節(jié)”。古時夏至日，人們通過祭神以祈求災(zāi)消年豐。但古人認(rèn)為，二者一屬陰一屬陽。鹿的角朝前生，所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便丌始脫落。而糜因?qū)訇帲栽诙寥战遣琶撀?；一些喜陰的生物開始出現(xiàn)，而陽性的生物卻開始衰退了。
從漢代就有過夏至日的習(xí)俗。宋代《文昌雜錄》：夏至之日始，百官放假三天。《遼史》禮制記載：夏至之日謂之朝節(jié)，婦女進(jìn)彩扇，以粉脂囊相贈送。
《月令七十二候集解》：“五月中?！俄崟吩唬合模僖?，至，極也，萬物于此皆假大而至極也”。夏至期間大部分地區(qū)氣溫較高，日照充足，作物生長很快，生理和生態(tài)需水較多。
夏至度數(shù)信：以五月中為周期律中的空間之度和時間之?dāng)?shù)，以土德能量之氣依時而至為信。
夏至后，由于太陽輻射到地面的熱量仍然比從地面向空中散發(fā)的熱量多，所以在此期間，天上下降的能量比地球向上散發(fā)的能量要強大得多。天宇中五運中的火運能量雖然進(jìn)入尾聲，但是太陽的能量卻仍然保持著增強的態(tài)勢。
在天陽能量與太陽能量之間，既存在著大的統(tǒng)一性，同時，太陽的能量也具有自主性。因此，研究天道的“德一”能量樸散為五德以后的輸布規(guī)律時，不能單純地用太陽散發(fā)的能量完全取代天陽能量的輸布，要避免以偏概全。把這兩個概念分別加以掌握，統(tǒng)一認(rèn)識，才不至于把五運六炁（氣）的能量性和太陽的熱量性混為一談。
中國古代將夏至的十五天分為三候，如《禮記·月令》：“一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生?！?/p> 姤卦，九四?！吨芤住ヘ浴罚贺侈o：“包無魚。起兇?！薄断蟆吩唬骸盁o魚之兇，遠(yuǎn)民也。”《象說卦氣七十二候圖》：“四爻動，卦變巽。上巽伏震，震為鹿為解。艮為角?！薄对铝钇呤蚣狻罚骸跋闹?，五月中。 《韻會》曰：夏，假也；至，極也；萬物于此皆假大而至極也。鹿角解（音駭）。鹿，形小山獸也，屬陽，角支向前與黃牛一同；麋，形大澤獸也，屬陰，角支向后與水牛一同。夏至一陰生，感陰氣而鹿角解。解，角退落也。冬至一陽生，麋感陽氣而角解矣，是夏至陽之極，冬至陰之極也?！?/p> 糜與鹿雖屬同科，但古人認(rèn)為，二者一屬陰一屬陽。鹿角朝前生，所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便開始脫落。當(dāng)然，現(xiàn)在的鹿角大部分都是被人工鋸掉了。糜因?qū)訇?，所以在冬至日其角才脫落?/p> 姤卦，九五。《周易·姤卦》：爻辭：“以杞包瓜，含章，有殞自天。”《象》曰：“九五含章，中正也。有殞自天，志不舍命也?！薄断笳f卦氣七十二候圖》：“五爻動，卦變鼎。離為夏，蟬為夏蟲，故曰蟬?；稙轼Q。” 《月令七十二候集解》：“蜩（音調(diào)）始鳴（《月令》注疏作蟬始鳴）。蜩，蟬之大而黑色者，蜣螂脫殼而成，雄者能鳴，雌者無聲，今俗稱知了是也。按：蟬乃總名，鳴于夏者曰蜩，即《莊子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。蓋蟪蛄夏蟬，故不知春秋。鳴于秋者曰寒蜩，即楚辭所謂寒螀也。 故《風(fēng)土記》曰：蟪蛄鳴朝，寒螀鳴夕。今秋初夕陽之際，小而綠色聲急疾者俗稱都了是也。故《埤雅》各釋其義，然此物生于盛陽，感陰而鳴?！?/p> 雄性的知了在夏至后，因感陰氣之生便鼓翼而鳴。蟬鳴，是因為它感知到了乾卦里面的一陰之氣開始生成了，這是一個重要特點。 姤卦，上九。《周易·姤卦》：爻辭：“姤其角，吝，無咎?！薄断蟆吩唬骸皧テ浣?，上窮吝也?！薄断笳f卦氣七十二候圖》：“上爻動，乾變?yōu)閮?。五上兩爻為半離，離為夏，故曰半夏。離為生。”《月令七十二候集解》：“ 半夏生。半夏，藥名，居夏之半而生，故名?！?br/> 從立夏到夏至，夏天就走完了一半。半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生，所以得名。由此可見，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現(xiàn)，而陽性的生物卻開始衰退了。 自然界的三候各有其特征，人體內(nèi)心陽感應(yīng)天陽，身內(nèi)之地脾土意和腎智水，與地球之地與地球之水的變化，同樣處于相似的環(huán)境。身內(nèi)陰陽二炁能量的運動，與天地規(guī)律和秩序的相似性也都同步存在，如果高度接近就會健康；若是違背了這種規(guī)律和秩序，能量上同樣不足的時候，那么疾病就會產(chǎn)生。能夠把握住陰陽造化的主動權(quán)，則可能復(fù)返于先天，做到功成身芮。 在物候的掌握上，既有動物圈的指標(biāo)，也有植物圈的指標(biāo)，我們?nèi)裟軐⑦@些標(biāo)志性的文化特征和轉(zhuǎn)折點加以掌握，并且對應(yīng)到自己體內(nèi)來，作為修身養(yǎng)生這一逆向工程的體證，就具有極佳的指導(dǎo)意義。
一年里，我們在年周期律中經(jīng)歷了秋涼、冬寒、春暖，以及立夏后的初熱，到了夏至，才意味著真正進(jìn)入炎熱的季節(jié)，正如人們常說的，“不過夏至不熱”。夏至后，氣溫將繼續(xù)升高，并在夏至后的第三個庚日進(jìn)入伏天。
伏天也稱三伏，為一年中最熱的日子，它分為三個階段，即初伏、中伏和末伏。民間把夏至后的15天分成3“時”，一般頭時3天，中時5天，末時7天。
這期間，我國大部分地區(qū)氣溫較高，日照充足，作物生長很快，需水較多，缺水將產(chǎn)生干熱風(fēng)，影響作物生長。此時的降水對農(nóng)業(yè)產(chǎn)量影響很大，故有“夏至雨點值千金”之說。當(dāng)然，雨水過多也會造成一些損失和傷害。
夏至期間，意味著炎熱天氣的正式開始，夏至以后地面受熱強烈，空氣對流旺盛，午后至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去，降雨范圍小，人們稱“夏雨隔田坎”。對流天氣帶來的強降水，不都像詩中描寫的那么美麗，常常帶來局地災(zāi)害。
夏至?xí)r節(jié)正是江淮一帶的“梅雨”季節(jié)，空氣非常潮濕，冷、暖空氣團(tuán)在這里交匯。在這樣的天氣下，器物發(fā)霉，人體也覺得不舒服，病菌也很容易滋生。這時要注意飲用水的衛(wèi)生，盡量不吃生冷食物，防止傳染病發(fā)生和傳播。
夏至和冬至一樣，都是反映四季更替的節(jié)氣。天文學(xué)上規(guī)定，夏至為北半球夏季的開始。過了夏至，雖然太陽直射點逐漸向南移動，北半球白天一天比一天縮短，黑夜一天比一天加長。但由于太陽輻射到地面的熱量仍比地面向空中散發(fā)的多，故在以后的一段時間內(nèi)，氣溫將繼續(xù)升高，因此有“夏至不過不熱”的說法。
夏至是最早被確立的節(jié)日，自古就受到重視，夏至祭神從周代開始直到清代一直是“國之大典”。
舊時，人不分貧富，夏至日皆祭祖，俗稱“做夏至”。南方農(nóng)家搟面為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐及臘肉。夏至日祭祖是祈福驅(qū)邪之舉，目的在于祈求先人保佑，身體安康。
民諺“立夏日，吃補食”，可見，夏至補食從立夏就開始了。各地有不同的節(jié)日食俗。
如北京“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”等。有些地區(qū)，未成年的外甥和外甥女多要去娘舅家吃飯，菜中必有莧菜和葫蘆，認(rèn)為吃了莧菜就不會發(fā)痧，吃了葫蘆腿就會有力氣。
功用：主動導(dǎo)引清理排除身內(nèi)心中陰火濁氣或病氣與邪氣，凈化君火，君能清靜則臣民相安無事。清理心臟風(fēng)勞，散關(guān)節(jié)滯氣。
適應(yīng)：夏至或其他夏時心中陰火過盛，陽水難制陰火，具有邪火濁氣者，心病癥狀者。
注意事項：每次只允許導(dǎo)引七遍，一天不得超過兩次。導(dǎo)引過度容易損傷君火陽氣。
01.雙手在胸前合掌，掌心相對，掌根用力相推。
發(fā)揮想象力，伴隨著細(xì)慢深長的吸氣，存想天門（百會穴）打開，天德光明能量從天而降，進(jìn)入頭顱，延中脈下降進(jìn)入胸腔心臟區(qū)域內(nèi)，自己心臟區(qū)、心包內(nèi)的濁氣、病氣、邪氣，迅速被光炁分離進(jìn)入左手臂，直達(dá)手掌的勞宮穴區(qū)。同時想象心肌、心房、心室、心血內(nèi)的濁、病、邪氣被光炁分離，被逼迫而進(jìn)入右手臂至右掌心勞宮穴區(qū)。（女性，方向相反）。
02.心中天德光明能量灌入分明，濁、病、邪氣左右分離，并且被推運至掌心的想象完成以后，雙臂及掌根用力，在呼氣的同時，左右手同時向正前方用力推出，雙手掌心向外凸起，口內(nèi)與此同時發(fā)出“呵”音，但不必出聲。
推出后保持推掌式片刻，想象掌心與前臂中的黑色、灰色濁氣、病氣、邪氣完全排出身外?？梢宰匀缓粑鼣?shù)次進(jìn)行配合。
收回雙手，仍合掌，進(jìn)行下一次的導(dǎo)引，深吸氣觀想天德光炁進(jìn)入，閉氣觀想以正祛邪，凈化心胸，呼氣推送排濁，如此共七遍即可。
夏至五月中坐功圖
運：主少陽三氣。
時：配手少陰心君火。
坐功：每日寅、卯時，跪坐，伸手叉指屈指，腳換踏左右各五七次，叩齒，納清吐濁，咽液。
治?。猴L(fēng)濕積滯，腕膝痛、臑臂痛、后廉痛厥、掌中熱痛、兩腎內(nèi)痛、腰背痛、身體重。
在道醫(yī)養(yǎng)生理論中，夏至是陽氣最旺的時節(jié)，更要注重陰陽平衡，所以我們重點放在心腎相交。
古人認(rèn)為，人體之腎納象為水，水宜上升；而心納火象，火應(yīng)下降，此乃水火既濟?！凹葷背鲎浴兑捉?jīng)》，既濟卦上坎下離，坎為水，離為火，既濟則是水火相交為用。心火下行以溫養(yǎng)腎水，腎水上行以滋心火，心腎相交，則身體健康。
《素問·四氣調(diào)神大論》曰：“使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也”。嵇康《養(yǎng)生論》對炎炎夏季有其獨到之見，認(rèn)為夏季炎熱，“更宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣?！奔础靶撵o自然涼”。
《素問·生氣通天論》中則記載：“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕?！标幣c陽既對立又統(tǒng)一，陰陽之間取得相對的動態(tài)平衡，稱為“陰平陽秘”。
腎和心一陰一陽，相互配合相互平衡。腎無心之火則水寒，心無腎之水則火熾，心火過旺則傷腎水，腎水過旺則傷心火，心腎不交則心煩、失眠、心悸、腰酸、遺精、手腳寒涼、怕冷、食欲不振、消化不良等癥狀都會出現(xiàn)。
夏時心火當(dāng)令，心火過旺則克肺金(五行的觀點)，故《金匱要略》有“夏不食辛”的說法。根據(jù)五臟、五味的相互關(guān)系，味苦之物能助心氣而制肺氣。夏季又是多汗的季節(jié)，中醫(yī)認(rèn)為此時宜多食酸味以固表。同時多食咸味以補心，因咸入腎，補養(yǎng)腎水，腎水上行以斂心火，不致心火過旺。
從陰陽學(xué)角度看，夏月伏陰在內(nèi)，心旺腎衰，外熱內(nèi)寒，故冷食不宜多吃，少則尤可，貪多定會寒傷脾胃，日久形成脾腎陽虛，這也是現(xiàn)在形成大量陽虛根本原因，陽虛令人吐瀉。西瓜、綠豆湯、烏梅小豆湯，雖為解渴消暑之佳品，但不宜冰鎮(zhèn)食用。夏季氣候炎熱，人的消化功能相對較弱，飲食宜清淡不宜肥甘厚味，要多食雜糧以寒其體，不可過食熱性食物，以免助熱。
很多疾病產(chǎn)生和后天脾胃飲食不節(jié)有關(guān)，不合理飲食，再加上運動少，生活節(jié)奏快，情志調(diào)節(jié)不良，致使疾病產(chǎn)生，比如西醫(yī)所說的“四高”，高血糖、高血脂、高血壓、高尿酸，大部分都是吃出來的。
此外建議大家吃一些生姜。俗話說：“冬吃蘿卜夏吃姜”，“早上三片姜，賽過喝參湯”，都是對生姜功效的經(jīng)典比喻。夏季暑熱，多數(shù)人食欲不振，而生姜有利于食物的消化和吸收，還可以幫助防暑。還有“男子不可百日無姜”的說法，適量食生姜對男子性功能的保護(hù)和提升很有好處。
《素問·四氣調(diào)神大論》載：“使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也”。意思是說，在夏天要使人的精神像自然界的萬物一樣郁郁蔥蔥，蓬勃向上，心情愉悅，切忌發(fā)怒，使機體的氣機宣暢，這是適應(yīng)夏季的養(yǎng)生之道。只有神氣充足，人體的機能才旺盛而協(xié)調(diào)。
夏日炎炎，往往容易讓人心煩意躁，心緒不寧。“靜則神藏，躁則神亡”，養(yǎng)神之道貴在“靜”，精神情志活動保持淡泊寧靜，摒除雜念，內(nèi)無所蓄，外無所逐。
張仲景在《金匱要略方論》中講道 “千般難，不越三條”，即六淫、七情、飲食勞傷。心火過旺，就會煎熬腎水。
夏季日長夜短，起居調(diào)養(yǎng)，宜晚睡早起，以順應(yīng)自然界的陽盛陰衰。適量午睡，能養(yǎng)陰護(hù)陽，使大腦和全身得到放松，保持良好的精神狀態(tài)和體力。
夏日炎熱，腠理開泄，易受風(fēng)寒濕邪侵襲，睡眠時不宜扇類送風(fēng)，有空調(diào)的房間，室內(nèi)外溫差不宜過大，更不宜夜晚露宿。
夏季運動最好選擇在清晨或傍晚天氣較涼爽時進(jìn)行，場地宜選擇在河湖水邊、公園庭院等空氣清新的地方。
適量運動有助于調(diào)暢氣血、養(yǎng)護(hù)陽氣。最好選擇一些“輕運動”如散步、慢跑、太極拳、廣播操等，不宜做過分劇烈的活動，若運動過激，可導(dǎo)致大汗淋漓，汗泄太多，不但傷陰氣，也宜損陽氣。運動少的人，經(jīng)常能擴擴胸、甩手踢腿也有益。
在運動鍛煉過程中，出汗過多時，可適當(dāng)飲用淡鹽開水或綠豆鹽水湯，切不可飲用大量涼開水，更不能立即用冷水沖頭、淋浴，否則會引起寒濕痹證、黃汗等多種疾病。
勞宮配涌泉：勞宮穴在手心位置，屬手厥陰心包經(jīng)，重刺激以瀉心火。涌泉穴位于足心，屬足少陰腎經(jīng)，擦熱可滋陰降火。兩穴相配，使心腎相交。
神門配復(fù)溜：神門穴位于腕掌側(cè)橫紋尺側(cè)端，尺側(cè)腕屈肌腱的橈側(cè)凹陷處，屬手少陰心經(jīng)，按壓可瀉心火，用于心火過旺引起的心煩、失眠、心悸等。復(fù)溜穴位于小腿內(nèi)側(cè)，太溪（足內(nèi)踝尖與跟腱之間的凹陷處）直上2寸，跟腱的前方，屬足少陰腎經(jīng)，按壓可補腎水，用于腎氣不足引起的耳鳴、腰膝酸軟等。
《瑣碎錄》：“〔五月〕五日并夏至日，有患嗓臭者，于日未出時，汲井花水一盞，作三嗽，吐門閫里，如此三十日，口臭永除矣?！鄙こ糁缚谇话l(fā)臭，其臭有發(fā)自于胃或肝的疾病，也有僅發(fā)自于口腔內(nèi)本身。此方對口腔本身生臭的效果較可靠。閫，指門坎，現(xiàn)代居室已經(jīng)難見此物，效果也就更難確鑿可信。
《呂公歲時記》：“夏至一陰生，宜服餌制過硫黃，以折陰氣?！绷螯S內(nèi)服要慎重，必須經(jīng)過加工，使用藥用硫黃。用量與時間長短需遵醫(yī)囑。硫黃外用則比較安全，多用于敷貼劑溫陽制陰祛濕的組方品。
《千金方》：“夏至后宜浚井改水，以去瘟病?！?/p>
夏季三伏中是治療清理秋涼冬寒類疾病的最佳時機，可以采用藥貼、藥敷、內(nèi)服等多種方法進(jìn)行治理。
忌雷雨。夏至多雷雨天氣，防雷擊雨淋。戶外活動要具備防雷電的知識，關(guān)閉手機，勿獨行曠地，以及樹下、電線桿下。
忌詛咒。心開竅于舌，詛咒為邪火，出言不慎、詛咒他人是有毒的熱邪能量的播散，心中火毒既有外向作用力，同時具有反饋作用力量，特別是在對方不回應(yīng)時反噬力最強，陰火熾燃于心表于舌，正如同“玩火者必自焚”，定會內(nèi)損自己身中肝木、腎水、肺金，埋下難以治愈的禍患。夏至詛咒的憤怨怒的負(fù)能量，傷損內(nèi)臟以后，常在秋、冬、春季轉(zhuǎn)化成功能性或器質(zhì)性的疾病。
忌剃頭。發(fā)為血之余，肺主皮毛。外在的毛發(fā)與身內(nèi)的臟腑互為一體。夏至日正值天地間的能量轉(zhuǎn)折期，是動態(tài)變化，火能灼金，以休養(yǎng)皮毛為宜。故在夏至日不應(yīng)主動人為地加重攪動身內(nèi)的氣血為宜。
01. 忌夜食生冷、空腹飲茶：夏季夜短，年事稍長之人，或體質(zhì)稍弱者，腹中常冷，不易消化飲食，生菜、瓜類等，本為夏季忌食之品，夜間尤其要注意食用此類食物。夜間亦要注意不要吃肉、面、生冷、粘膩之物，否則可見腹脹、吐瀉交作等病癥。
過多飲茶，尤其是空腹時飲茶，極易導(dǎo)致茶水消耗人體的陽氣，如果再是喜歡食咸之人，咸味引茶入腎，消爍下焦腎陽，使人易于罹患手足疼痛之痹癥，以及下元虛冷的腹瀉、陽痿、痛經(jīng)等病癥。因此，夏季飲茶，應(yīng)是在餐后飲二到三杯為宜，有饑餓感則立刻停飲。
02. 忌冷水洗?。豪渌丛∈呛芏嗲嘀心行宰钕矚g的消暑方式，但夏季天氣炎熱，人的汗孔肌腠均處于開泄?fàn)顟B(tài)，因此，寒氣極易侵入人體，導(dǎo)致陽氣暗損。可以見到的病癥如手足發(fā)冷，小腿轉(zhuǎn)筋，雙目視物不清，甚則變生原因不明的發(fā)熱證。同時，即使是熱水洗浴，亦要注意浴后避風(fēng)，對小兒尤其如此。
03. 忌夜臥貪涼：古代曾有一人，因其家人代代均不長壽，特來請教養(yǎng)生大師彭祖。彭祖隨此人到其家中細(xì)細(xì)查尋，發(fā)現(xiàn)這家臥室中的墻壁上有一個孔洞，這個孔正對著睡覺之人的頭部，彭祖就讓人把那個孔堵上，自此以后，那家人果然長壽了。
原來，道醫(yī)認(rèn)為“頭乃諸陽之會”，頭部是人體陽氣的匯聚之處，夜臥吹冷，極易導(dǎo)致陽氣折損，天長日久，則陽氣散盡而斃命。因此，我們現(xiàn)代人尤其要注意，不可晚上睡覺整夜開空調(diào)冷氣，這種習(xí)慣易導(dǎo)致傷風(fēng)、面癱、關(guān)節(jié)疼痛、腹痛腹瀉，對身體的損傷是嚴(yán)重的。
對小兒甚至不要在其睡著之后扇風(fēng)取涼，否則，易于罹患手足抽搐、口噤不開、風(fēng)痹等病癥，人們往往不知其害，所謂愛之深，則害之甚。
諺語有“避風(fēng)如避箭，避色如避亂，加減逐時衣，少餐申后飯”的養(yǎng)生口訣，均可以理解為夏季的養(yǎng)生要求。
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