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夏至是二十四節(jié)氣中的第10個節(jié)氣,是最早被確定的一個節(jié)氣,在每年公歷6月20或21或22日,太陽到達(dá)黃經(jīng)90度。在中國古代稱為“日北至”,意思是太陽運動到北方最高端的位置,實為地球本身的俯仰玄曲波韻達(dá)到前俯極點這一天。
夏至日,太陽的光幾乎直射北回歸線這個區(qū)域,因此,北半球出現(xiàn)白天最長而夜晚最短的一天。這是極其具有標(biāo)志性的一天。
公元前七世紀(jì),先人采用土圭測日影,就確定了夏至。據(jù)《恪遵憲度抄本》:“日北至,日長之至,日影短至,故曰夏至。至者,極也?!毕闹吝^后,太陽直射地面的位置逐漸向南移動,北半球白晝開始逐日減短。民間有“吃過夏至面,一天短一線”的說法。
夏至是太陽的轉(zhuǎn)折點,這天過后它將走“回頭路”,陽光直射點開始從北回歸線向南移動,北半球白晝將會逐日減短。夏至日過后,北回歸線及其以北的地區(qū),夏至日也是一年中正午太陽高度最高的一天,夏至過后,正午太陽高度角也會逐日降低。同時,夏至到來后,夜空星象也逐漸變成夏季星空。
夏至,古時又稱“夏節(jié)”、“夏至節(jié)”。古時夏至日,人們通過祭神以祈求災(zāi)消年豐。但古人認(rèn)為,二者一屬陰一屬陽。鹿的角朝前生,所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰,所以陽性的鹿角便丌始脫落。而糜因?qū)訇帲栽诙寥战遣琶撀?;一些喜陰的生物開始出現(xiàn),而陽性的生物卻開始衰退了。
從漢代就有過夏至日的習(xí)俗。宋代《文昌雜錄》:夏至之日始,百官放假三天。《遼史》禮制記載:夏至之日謂之朝節(jié),婦女進(jìn)彩扇,以粉脂囊相贈送。
《月令七十二候集解》:“五月中?!俄崟吩唬合模僖?,至,極也,萬物于此皆假大而至極也”。夏至期間大部分地區(qū)氣溫較高,日照充足,作物生長很快,生理和生態(tài)需水較多。
夏至度數(shù)信:以五月中為周期律中的空間之度和時間之?dāng)?shù),以土德能量之氣依時而至為信。
夏至后,由于太陽輻射到地面的熱量仍然比從地面向空中散發(fā)的熱量多,所以在此期間,天上下降的能量比地球向上散發(fā)的能量要強大得多。天宇中五運中的火運能量雖然進(jìn)入尾聲,但是太陽的能量卻仍然保持著增強的態(tài)勢。
在天陽能量與太陽能量之間,既存在著大的統(tǒng)一性,同時,太陽的能量也具有自主性。因此,研究天道的“德一”能量樸散為五德以后的輸布規(guī)律時,不能單純地用太陽散發(fā)的能量完全取代天陽能量的輸布,要避免以偏概全。把這兩個概念分別加以掌握,統(tǒng)一認(rèn)識,才不至于把五運六炁(氣)的能量性和太陽的熱量性混為一談。
中國古代將夏至的十五天分為三候,如《禮記·月令》:“一候鹿角解;二候蟬始鳴;三候半夏生?!?/p> 姤卦,九四?!吨芤住ヘ浴罚贺侈o:“包無魚。起兇?!薄断蟆吩唬骸盁o魚之兇,遠(yuǎn)民也。”《象說卦氣七十二候圖》:“四爻動,卦變巽。上巽伏震,震為鹿為解。艮為角?!薄对铝钇呤蚣狻罚骸跋闹?,五月中。 《韻會》曰:夏,假也;至,極也;萬物于此皆假大而至極也。鹿角解(音駭)。鹿,形小山獸也,屬陽,角支向前與黃牛一同;麋,形大澤獸也,屬陰,角支向后與水牛一同。夏至一陰生,感陰氣而鹿角解。解,角退落也。冬至一陽生,麋感陽氣而角解矣,是夏至陽之極,冬至陰之極也?!?/p> 糜與鹿雖屬同科,但古人認(rèn)為,二者一屬陰一屬陽。鹿角朝前生,所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰,所以陽性的鹿角便開始脫落。當(dāng)然,現(xiàn)在的鹿角大部分都是被人工鋸掉了。糜因?qū)訇?,所以在冬至日其角才脫落?/p> 姤卦,九五。《周易·姤卦》:爻辭:“以杞包瓜,含章,有殞自天。”《象》曰:“九五含章,中正也。有殞自天,志不舍命也?!薄断笳f卦氣七十二候圖》:“五爻動,卦變鼎。離為夏,蟬為夏蟲,故曰蟬?;稙轼Q。” 《月令七十二候集解》:“蜩(音調(diào))始鳴(《月令》注疏作蟬始鳴)。蜩,蟬之大而黑色者,蜣螂脫殼而成,雄者能鳴,雌者無聲,今俗稱知了是也。按:蟬乃總名,鳴于夏者曰蜩,即《莊子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。蓋蟪蛄夏蟬,故不知春秋。鳴于秋者曰寒蜩,即楚辭所謂寒螀也。 故《風(fēng)土記》曰:蟪蛄鳴朝,寒螀鳴夕。今秋初夕陽之際,小而綠色聲急疾者俗稱都了是也。故《埤雅》各釋其義,然此物生于盛陽,感陰而鳴?!?/p> 雄性的知了在夏至后,因感陰氣之生便鼓翼而鳴。蟬鳴,是因為它感知到了乾卦里面的一陰之氣開始生成了,這是一個重要特點。 姤卦,上九。《周易·姤卦》:爻辭:“姤其角,吝,無咎?!薄断蟆吩唬骸皧テ浣?,上窮吝也?!薄断笳f卦氣七十二候圖》:“上爻動,乾變?yōu)閮?。五上兩爻為半離,離為夏,故曰半夏。離為生。”《月令七十二候集解》:“ 半夏生。半夏,藥名,居夏之半而生,故名?!?br/> 從立夏到夏至,夏天就走完了一半。半夏是一種喜陰的藥草,因在仲夏的沼澤地或水田中出生,所以得名。由此可見,在炎熱的仲夏,一些喜陰的生物開始出現(xiàn),而陽性的生物卻開始衰退了。 自然界的三候各有其特征,人體內(nèi)心陽感應(yīng)天陽,身內(nèi)之地脾土意和腎智水,與地球之地與地球之水的變化,同樣處于相似的環(huán)境。身內(nèi)陰陽二炁能量的運動,與天地規(guī)律和秩序的相似性也都同步存在,如果高度接近就會健康;若是違背了這種規(guī)律和秩序,能量上同樣不足的時候,那么疾病就會產(chǎn)生。能夠把握住陰陽造化的主動權(quán),則可能復(fù)返于先天,做到功成身芮。 在物候的掌握上,既有動物圈的指標(biāo),也有植物圈的指標(biāo),我們?nèi)裟軐⑦@些標(biāo)志性的文化特征和轉(zhuǎn)折點加以掌握,并且對應(yīng)到自己體內(nèi)來,作為修身養(yǎng)生這一逆向工程的體證,就具有極佳的指導(dǎo)意義。
一年里,我們在年周期律中經(jīng)歷了秋涼、冬寒、春暖,以及立夏后的初熱,到了夏至,才意味著真正進(jìn)入炎熱的季節(jié),正如人們常說的,“不過夏至不熱”。夏至后,氣溫將繼續(xù)升高,并在夏至后的第三個庚日進(jìn)入伏天。
伏天也稱三伏,為一年中最熱的日子,它分為三個階段,即初伏、中伏和末伏。民間把夏至后的15天分成3“時”,一般頭時3天,中時5天,末時7天。
這期間,我國大部分地區(qū)氣溫較高,日照充足,作物生長很快,需水較多,缺水將產(chǎn)生干熱風(fēng),影響作物生長。此時的降水對農(nóng)業(yè)產(chǎn)量影響很大,故有“夏至雨點值千金”之說。當(dāng)然,雨水過多也會造成一些損失和傷害。
夏至期間,意味著炎熱天氣的正式開始,夏至以后地面受熱強烈,空氣對流旺盛,午后至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去,降雨范圍小,人們稱“夏雨隔田坎”。對流天氣帶來的強降水,不都像詩中描寫的那么美麗,常常帶來局地災(zāi)害。
夏至?xí)r節(jié)正是江淮一帶的“梅雨”季節(jié),空氣非常潮濕,冷、暖空氣團(tuán)在這里交匯。在這樣的天氣下,器物發(fā)霉,人體也覺得不舒服,病菌也很容易滋生。這時要注意飲用水的衛(wèi)生,盡量不吃生冷食物,防止傳染病發(fā)生和傳播。
夏至和冬至一樣,都是反映四季更替的節(jié)氣。天文學(xué)上規(guī)定,夏至為北半球夏季的開始。過了夏至,雖然太陽直射點逐漸向南移動,北半球白天一天比一天縮短,黑夜一天比一天加長。但由于太陽輻射到地面的熱量仍比地面向空中散發(fā)的多,故在以后的一段時間內(nèi),氣溫將繼續(xù)升高,因此有“夏至不過不熱”的說法。
夏至是最早被確立的節(jié)日,自古就受到重視,夏至祭神從周代開始直到清代一直是“國之大典”。
舊時,人不分貧富,夏至日皆祭祖,俗稱“做夏至”。南方農(nóng)家搟面為薄餅,烤熟,夾以青菜、豆莢、豆腐及臘肉。夏至日祭祖是祈福驅(qū)邪之舉,目的在于祈求先人保佑,身體安康。
民諺“立夏日,吃補食”,可見,夏至補食從立夏就開始了。各地有不同的節(jié)日食俗。
如北京“頭伏餃子二伏面,三伏烙餅攤雞蛋”等。有些地區(qū),未成年的外甥和外甥女多要去娘舅家吃飯,菜中必有莧菜和葫蘆,認(rèn)為吃了莧菜就不會發(fā)痧,吃了葫蘆腿就會有力氣。
功用:主動導(dǎo)引清理排除身內(nèi)心中陰火濁氣或病氣與邪氣,凈化君火,君能清靜則臣民相安無事。清理心臟風(fēng)勞,散關(guān)節(jié)滯氣。
適應(yīng):夏至或其他夏時心中陰火過盛,陽水難制陰火,具有邪火濁氣者,心病癥狀者。
注意事項:每次只允許導(dǎo)引七遍,一天不得超過兩次。導(dǎo)引過度容易損傷君火陽氣。
01.雙手在胸前合掌,掌心相對,掌根用力相推。
發(fā)揮想象力,伴隨著細(xì)慢深長的吸氣,存想天門(百會穴)打開,天德光明能量從天而降,進(jìn)入頭顱,延中脈下降進(jìn)入胸腔心臟區(qū)域內(nèi),自己心臟區(qū)、心包內(nèi)的濁氣、病氣、邪氣,迅速被光炁分離進(jìn)入左手臂,直達(dá)手掌的勞宮穴區(qū)。同時想象心肌、心房、心室、心血內(nèi)的濁、病、邪氣被光炁分離,被逼迫而進(jìn)入右手臂至右掌心勞宮穴區(qū)。(女性,方向相反)。
02.心中天德光明能量灌入分明,濁、病、邪氣左右分離,并且被推運至掌心的想象完成以后,雙臂及掌根用力,在呼氣的同時,左右手同時向正前方用力推出,雙手掌心向外凸起,口內(nèi)與此同時發(fā)出“呵”音,但不必出聲。
推出后保持推掌式片刻,想象掌心與前臂中的黑色、灰色濁氣、病氣、邪氣完全排出身外??梢宰匀缓粑鼣?shù)次進(jìn)行配合。
收回雙手,仍合掌,進(jìn)行下一次的導(dǎo)引,深吸氣觀想天德光炁進(jìn)入,閉氣觀想以正祛邪,凈化心胸,呼氣推送排濁,如此共七遍即可。
夏至五月中坐功圖
運:主少陽三氣。
時:配手少陰心君火。
坐功:每日寅、卯時,跪坐,伸手叉指屈指,腳換踏左右各五七次,叩齒,納清吐濁,咽液。
治?。猴L(fēng)濕積滯,腕膝痛、臑臂痛、后廉痛厥、掌中熱痛、兩腎內(nèi)痛、腰背痛、身體重。
在道醫(yī)養(yǎng)生理論中,夏至是陽氣最旺的時節(jié),更要注重陰陽平衡,所以我們重點放在心腎相交。
古人認(rèn)為,人體之腎納象為水,水宜上升;而心納火象,火應(yīng)下降,此乃水火既濟?!凹葷背鲎浴兑捉?jīng)》,既濟卦上坎下離,坎為水,離為火,既濟則是水火相交為用。心火下行以溫養(yǎng)腎水,腎水上行以滋心火,心腎相交,則身體健康。
《素問·四氣調(diào)神大論》曰:“使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應(yīng),養(yǎng)長之道也”。嵇康《養(yǎng)生論》對炎炎夏季有其獨到之見,認(rèn)為夏季炎熱,“更宜調(diào)息靜心,常如冰雪在心,炎熱亦于吾心少減,不可以熱為熱,更生熱矣?!奔础靶撵o自然涼”。
《素問·生氣通天論》中則記載:“陰平陽秘,精神乃治,陰陽離決,精氣乃絕?!标幣c陽既對立又統(tǒng)一,陰陽之間取得相對的動態(tài)平衡,稱為“陰平陽秘”。
腎和心一陰一陽,相互配合相互平衡。腎無心之火則水寒,心無腎之水則火熾,心火過旺則傷腎水,腎水過旺則傷心火,心腎不交則心煩、失眠、心悸、腰酸、遺精、手腳寒涼、怕冷、食欲不振、消化不良等癥狀都會出現(xiàn)。
夏時心火當(dāng)令,心火過旺則克肺金(五行的觀點),故《金匱要略》有“夏不食辛”的說法。根據(jù)五臟、五味的相互關(guān)系,味苦之物能助心氣而制肺氣。夏季又是多汗的季節(jié),中醫(yī)認(rèn)為此時宜多食酸味以固表。同時多食咸味以補心,因咸入腎,補養(yǎng)腎水,腎水上行以斂心火,不致心火過旺。
從陰陽學(xué)角度看,夏月伏陰在內(nèi),心旺腎衰,外熱內(nèi)寒,故冷食不宜多吃,少則尤可,貪多定會寒傷脾胃,日久形成脾腎陽虛,這也是現(xiàn)在形成大量陽虛根本原因,陽虛令人吐瀉。西瓜、綠豆湯、烏梅小豆湯,雖為解渴消暑之佳品,但不宜冰鎮(zhèn)食用。夏季氣候炎熱,人的消化功能相對較弱,飲食宜清淡不宜肥甘厚味,要多食雜糧以寒其體,不可過食熱性食物,以免助熱。
很多疾病產(chǎn)生和后天脾胃飲食不節(jié)有關(guān),不合理飲食,再加上運動少,生活節(jié)奏快,情志調(diào)節(jié)不良,致使疾病產(chǎn)生,比如西醫(yī)所說的“四高”,高血糖、高血脂、高血壓、高尿酸,大部分都是吃出來的。
此外建議大家吃一些生姜。俗話說:“冬吃蘿卜夏吃姜”,“早上三片姜,賽過喝參湯”,都是對生姜功效的經(jīng)典比喻。夏季暑熱,多數(shù)人食欲不振,而生姜有利于食物的消化和吸收,還可以幫助防暑。還有“男子不可百日無姜”的說法,適量食生姜對男子性功能的保護(hù)和提升很有好處。
《素問·四氣調(diào)神大論》載:“使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應(yīng),養(yǎng)長之道也”。意思是說,在夏天要使人的精神像自然界的萬物一樣郁郁蔥蔥,蓬勃向上,心情愉悅,切忌發(fā)怒,使機體的氣機宣暢,這是適應(yīng)夏季的養(yǎng)生之道。只有神氣充足,人體的機能才旺盛而協(xié)調(diào)。
夏日炎炎,往往容易讓人心煩意躁,心緒不寧。“靜則神藏,躁則神亡”,養(yǎng)神之道貴在“靜”,精神情志活動保持淡泊寧靜,摒除雜念,內(nèi)無所蓄,外無所逐。
張仲景在《金匱要略方論》中講道 “千般難,不越三條”,即六淫、七情、飲食勞傷。心火過旺,就會煎熬腎水。
夏季日長夜短,起居調(diào)養(yǎng),宜晚睡早起,以順應(yīng)自然界的陽盛陰衰。適量午睡,能養(yǎng)陰護(hù)陽,使大腦和全身得到放松,保持良好的精神狀態(tài)和體力。
夏日炎熱,腠理開泄,易受風(fēng)寒濕邪侵襲,睡眠時不宜扇類送風(fēng),有空調(diào)的房間,室內(nèi)外溫差不宜過大,更不宜夜晚露宿。
夏季運動最好選擇在清晨或傍晚天氣較涼爽時進(jìn)行,場地宜選擇在河湖水邊、公園庭院等空氣清新的地方。
適量運動有助于調(diào)暢氣血、養(yǎng)護(hù)陽氣。最好選擇一些“輕運動”如散步、慢跑、太極拳、廣播操等,不宜做過分劇烈的活動,若運動過激,可導(dǎo)致大汗淋漓,汗泄太多,不但傷陰氣,也宜損陽氣。運動少的人,經(jīng)常能擴擴胸、甩手踢腿也有益。
在運動鍛煉過程中,出汗過多時,可適當(dāng)飲用淡鹽開水或綠豆鹽水湯,切不可飲用大量涼開水,更不能立即用冷水沖頭、淋浴,否則會引起寒濕痹證、黃汗等多種疾病。
勞宮配涌泉:勞宮穴在手心位置,屬手厥陰心包經(jīng),重刺激以瀉心火。涌泉穴位于足心,屬足少陰腎經(jīng),擦熱可滋陰降火。兩穴相配,使心腎相交。
神門配復(fù)溜:神門穴位于腕掌側(cè)橫紋尺側(cè)端,尺側(cè)腕屈肌腱的橈側(cè)凹陷處,屬手少陰心經(jīng),按壓可瀉心火,用于心火過旺引起的心煩、失眠、心悸等。復(fù)溜穴位于小腿內(nèi)側(cè),太溪(足內(nèi)踝尖與跟腱之間的凹陷處)直上2寸,跟腱的前方,屬足少陰腎經(jīng),按壓可補腎水,用于腎氣不足引起的耳鳴、腰膝酸軟等。
《瑣碎錄》:“〔五月〕五日并夏至日,有患嗓臭者,于日未出時,汲井花水一盞,作三嗽,吐門閫里,如此三十日,口臭永除矣?!鄙こ糁缚谇话l(fā)臭,其臭有發(fā)自于胃或肝的疾病,也有僅發(fā)自于口腔內(nèi)本身。此方對口腔本身生臭的效果較可靠。閫,指門坎,現(xiàn)代居室已經(jīng)難見此物,效果也就更難確鑿可信。
《呂公歲時記》:“夏至一陰生,宜服餌制過硫黃,以折陰氣?!绷螯S內(nèi)服要慎重,必須經(jīng)過加工,使用藥用硫黃。用量與時間長短需遵醫(yī)囑。硫黃外用則比較安全,多用于敷貼劑溫陽制陰祛濕的組方品。
《千金方》:“夏至后宜浚井改水,以去瘟病?!?/p>
夏季三伏中是治療清理秋涼冬寒類疾病的最佳時機,可以采用藥貼、藥敷、內(nèi)服等多種方法進(jìn)行治理。
忌雷雨。夏至多雷雨天氣,防雷擊雨淋。戶外活動要具備防雷電的知識,關(guān)閉手機,勿獨行曠地,以及樹下、電線桿下。
忌詛咒。心開竅于舌,詛咒為邪火,出言不慎、詛咒他人是有毒的熱邪能量的播散,心中火毒既有外向作用力,同時具有反饋作用力量,特別是在對方不回應(yīng)時反噬力最強,陰火熾燃于心表于舌,正如同“玩火者必自焚”,定會內(nèi)損自己身中肝木、腎水、肺金,埋下難以治愈的禍患。夏至詛咒的憤怨怒的負(fù)能量,傷損內(nèi)臟以后,常在秋、冬、春季轉(zhuǎn)化成功能性或器質(zhì)性的疾病。
忌剃頭。發(fā)為血之余,肺主皮毛。外在的毛發(fā)與身內(nèi)的臟腑互為一體。夏至日正值天地間的能量轉(zhuǎn)折期,是動態(tài)變化,火能灼金,以休養(yǎng)皮毛為宜。故在夏至日不應(yīng)主動人為地加重攪動身內(nèi)的氣血為宜。
01. 忌夜食生冷、空腹飲茶:夏季夜短,年事稍長之人,或體質(zhì)稍弱者,腹中常冷,不易消化飲食,生菜、瓜類等,本為夏季忌食之品,夜間尤其要注意食用此類食物。夜間亦要注意不要吃肉、面、生冷、粘膩之物,否則可見腹脹、吐瀉交作等病癥。
過多飲茶,尤其是空腹時飲茶,極易導(dǎo)致茶水消耗人體的陽氣,如果再是喜歡食咸之人,咸味引茶入腎,消爍下焦腎陽,使人易于罹患手足疼痛之痹癥,以及下元虛冷的腹瀉、陽痿、痛經(jīng)等病癥。因此,夏季飲茶,應(yīng)是在餐后飲二到三杯為宜,有饑餓感則立刻停飲。
02. 忌冷水洗?。豪渌丛∈呛芏嗲嘀心行宰钕矚g的消暑方式,但夏季天氣炎熱,人的汗孔肌腠均處于開泄?fàn)顟B(tài),因此,寒氣極易侵入人體,導(dǎo)致陽氣暗損。可以見到的病癥如手足發(fā)冷,小腿轉(zhuǎn)筋,雙目視物不清,甚則變生原因不明的發(fā)熱證。同時,即使是熱水洗浴,亦要注意浴后避風(fēng),對小兒尤其如此。
03. 忌夜臥貪涼:古代曾有一人,因其家人代代均不長壽,特來請教養(yǎng)生大師彭祖。彭祖隨此人到其家中細(xì)細(xì)查尋,發(fā)現(xiàn)這家臥室中的墻壁上有一個孔洞,這個孔正對著睡覺之人的頭部,彭祖就讓人把那個孔堵上,自此以后,那家人果然長壽了。
原來,道醫(yī)認(rèn)為“頭乃諸陽之會”,頭部是人體陽氣的匯聚之處,夜臥吹冷,極易導(dǎo)致陽氣折損,天長日久,則陽氣散盡而斃命。因此,我們現(xiàn)代人尤其要注意,不可晚上睡覺整夜開空調(diào)冷氣,這種習(xí)慣易導(dǎo)致傷風(fēng)、面癱、關(guān)節(jié)疼痛、腹痛腹瀉,對身體的損傷是嚴(yán)重的。
對小兒甚至不要在其睡著之后扇風(fēng)取涼,否則,易于罹患手足抽搐、口噤不開、風(fēng)痹等病癥,人們往往不知其害,所謂愛之深,則害之甚。
諺語有“避風(fēng)如避箭,避色如避亂,加減逐時衣,少餐申后飯”的養(yǎng)生口訣,均可以理解為夏季的養(yǎng)生要求。
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