丹道之修煉，無(wú)非就是使人體內(nèi)的精氣神在有意的基礎(chǔ)之上升煉，使上藥三品融合而成丹。丹是一股能量，運(yùn)化周流全身，上呈腦門而與天罡相通，越超天地，不在五行，這是道家內(nèi)修最高的境界。
歷來(lái)此對(duì)修煉方法的解讀，有三種形式：
第一類即是《參同契》以易理契合內(nèi)丹系統(tǒng)而發(fā)展起來(lái)的。
第二類即是《黃庭內(nèi)外經(jīng)》以五臟六腑契合內(nèi)丹系統(tǒng)而發(fā)展起來(lái)的。
第三類即是《陰符經(jīng)》以盜化感知契合內(nèi)丹系統(tǒng)而發(fā)展起來(lái)的。
因?yàn)閮?nèi)丹功境多所難述，故后世內(nèi)丹的發(fā)展大多遵循易理體系，其中也有一些人士，借易理交錯(cuò)規(guī)律，思幻成一套內(nèi)丹修為程序，以迷惑不知其真的世人，良可惜矣。本人體悟得出，只要抓住幾點(diǎn)最基本的原則，我們?cè)倏础兜そ?jīng)》就可以不為其所迷惑。
人生命的形成，由父母媾精，見(jiàn)有一點(diǎn)微兆萌動(dòng)，道家認(rèn)為這是人身之初，隨著母親的呼吸，通天地之氣，十月功圓，脫胎成人，推生兩竅，一為鼻竅，一為口竅。鼻竅根于肺而達(dá)玄府，下通前陰，從鼻竅中所呼者乃自己之元?dú)?，從祖竅而出；所吸者，天地之正氣，從外而入。人之呼多吸少，則體內(nèi)之元?dú)怆S呼吸而出，而壽元減損。如若吸多呼少，則天地之正氣隨呼吸而入，深細(xì)而長(zhǎng)，直達(dá)祖竅之根，則可添油續(xù)命，是故古人曰：“眾人之息以喉，真人之息以踵”。口竅根于脾而達(dá)肌腠，下通后陰，谷始入于胃，其精微者，先出于胃之兩焦，以溉五臟。中焦脾胃，道家稱之為黃庭，乃后天精氣資生之地，內(nèi)貫元炁，以緩元炁日用之消耗，然而飲食之味，有食肉者，有食谷者，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧。肉與谷食之中，皆藏精微之氣，故人受納之官，須得食中精氣方能運(yùn)資周化，故曰：眾人食有形之精微，真人食無(wú)形之精微。人生命之生長(zhǎng)，皆有原始一點(diǎn)動(dòng)力，道家稱之為元精，醫(yī)家稱之為天葵，藏于臍后中空之位，后命門，前有氣海，下連陰會(huì)，中輸膻中，上透百會(huì)，男子二八之后，則腎間中空自然萌動(dòng)，暖信沖于外腎，則生殖器自然勃起，由無(wú)念轉(zhuǎn)有念，從元性轉(zhuǎn)為情欲，則走熟路而泄出。女子二七之后，膻中萌發(fā)而生壬水，沖激乳溪，使兩乳自然脹硬，先天轉(zhuǎn)后天，自然轉(zhuǎn)有情，則從任脈下聚胞中，壬水變葵水，由白變赤而泄出。人之生理，無(wú)念而生，自然萌動(dòng)，動(dòng)則生有，有則有念，有念則有欲，神轉(zhuǎn)為情，天性轉(zhuǎn)為人性，則有男女之愛(ài)，由愛(ài)而生恨，演成人倫，由天性以成后天之性情，人被情性所制，故而生出種路煩惱，煩惱滋起，必然無(wú)法自運(yùn)之真常。故而修性之法，乃斷后天之人性，而歸回本體之天性。由有念轉(zhuǎn)無(wú)念，有情欲轉(zhuǎn)神性。心性的功夫，其實(shí)就是后天情欲轉(zhuǎn)先天本性的過(guò)程，后天情欲就是順生理層面而走熟路，如果能通過(guò)相應(yīng)的轉(zhuǎn)化方式，則情欲轉(zhuǎn)為先天本性，無(wú)私無(wú)情無(wú)欲，則可以在生理層面萌動(dòng)之時(shí)截流熟路而逆返。悟性的起手功夫就是覺(jué)知，保持對(duì)自我內(nèi)在的覺(jué)照，我稱之為“窺視思維”，不要讓我們的意識(shí)總是沖在前面，當(dāng)一個(gè)念頭起來(lái)時(shí)，想一想，看一看，人類往往把知識(shí)當(dāng)作解決認(rèn)識(shí)世界的唯一真理，雖然我們學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)于我們了解這個(gè)世界還是有很多宜處，但是對(duì)于自我的了解，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以保持覺(jué)照，是修煉心性比較好的起手功夫。命功的修煉，一定要有性功做為基礎(chǔ)，性功透一層，命功就進(jìn)一層。命功修煉的本質(zhì)就是逆返人生理過(guò)程。所以男的叫“降白虎”、女的叫“斬赤龍”。如果性功修煉不夠，生理反應(yīng)來(lái)了，降不住則必然走熟路而順生為人。所以我經(jīng)常給徒弟講，道家修煉，一定要先修性功，這個(gè)一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)。不過(guò)現(xiàn)代社會(huì)上的人，因?yàn)榇蠖鄶?shù)身體缺損嚴(yán)重，還須“養(yǎng)身存精”，所以道家在這個(gè)基礎(chǔ)之上亦有相應(yīng)的養(yǎng)生功法，以固守元陽(yáng)為主的筑基。例如：“龍游功，龜縮功”，傳統(tǒng)內(nèi)家拳的樁功等等，都對(duì)于補(bǔ)益體質(zhì)有良好的功效。道家修煉，不管何門何派，皆不離性命宗旨。了解生命發(fā)生的過(guò)程，才能更清楚當(dāng)下自我修煉操作的程序。一點(diǎn)淺見(jiàn)，高明諒之。
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