一位哲人說過:“人類的最高智慧,是不帶評(píng)論的和任何人相處。”
深以為然,經(jīng)歷越多,便越是懂得:位置不同,風(fēng)景不同;角度不同,觀點(diǎn)不同。人生這條道路,各有各的修行,各有各的功課。
智者不評(píng)人,愚者常妄言。
生活中,無(wú)論何種處境,都能做到知人不評(píng)人,明事不論事,才是一個(gè)人最頂級(jí)的智慧,最高級(jí)的情商。【微信公號(hào):國(guó)學(xué)生活】
活得通透的人,懂得世間之物,我們從未真正持有。有得有失,才是人生的常態(tài)。所以,他們總能保持一顆平常心,即使在得意時(shí),也始終謹(jǐn)慎低調(diào),謙虛平和。不抬高自己,也不貶低他人;不夸耀自己,也不挑剔別人。從而始終穩(wěn)步前行,積攢好運(yùn)。古時(shí)候,有位秀才,幼時(shí),家境貧困。鄉(xiāng)人避之不及,還常惡語(yǔ)相待。一日,回老家時(shí),當(dāng)?shù)氐墓賳T紛紛來(lái)拜訪,說起往事,他說:“鄉(xiāng)人們待我很好,還請(qǐng)多關(guān)照他們。”夜里,妻子不解的說:“為何不說實(shí)情呢?”。秀才說:“多說無(wú)益,別人的好要多說,別人的壞要忘記?!?/section>后來(lái),大家聽說了這件事,都慚愧不已,也更敬佩起他了。人在逆境時(shí),保持沉默是本能;在順境時(shí),仍能不論人非,心存善意,才是本事。《弟子規(guī)》中有云:“人有短,切莫揭;人有私,切莫說?!?/section>人生在世,事事難料,人心更是難測(cè),金無(wú)足赤,人無(wú)完人。若是總關(guān)注他人的缺點(diǎn),只會(huì)讓自己寸步難行。人這一生,遇到什么人,經(jīng)歷什么事,大多數(shù)都是命中注定的,都是成就我們的機(jī)緣,鍛煉我們的心性,關(guān)注自身,常懷感激之情,才能活得自在坦然。《道德經(jīng).第十六章》中說:“知常容,容乃公?!?/section>意思是:知道自然規(guī)律的人,便會(huì)理解別人,寬容別人,放下他人的錯(cuò),才能解脫自己的心,這是為人的善意,也是處事的公理。蘇軾就是這樣一個(gè)豁達(dá)的人。因立場(chǎng)不同,王安石變法過程中,蘇軾受到牽連,被貶他鄉(xiāng)。生活環(huán)境發(fā)生巨大改變,而這時(shí)朋友遠(yuǎn)去,親人也相繼離世。有人問起王安石,他總是稱贊其為人坦蕩,學(xué)識(shí)淵博。正因如此,皇帝問起他時(shí),王安石也對(duì)他稱贊有加,后來(lái),才有了被調(diào)回京城的機(jī)會(huì)。命運(yùn)往往很難預(yù)測(cè),每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)。如果總是把錯(cuò)誤歸咎于他人,就只能讓自己越陷越深。調(diào)整好心態(tài),坦然的接受生命中的每一次風(fēng)雨,才會(huì)穿過暴雨,走向陽(yáng)光。唯有不抱怨的人,腳下才有路。《道德經(jīng)·第五章》中講:“多言數(shù)窮,不如守中。”真正厲害的人,都能守住自己的嘴。道人長(zhǎng)短,談?wù)撍说氖?,于人無(wú)利,于己無(wú)益,最終只會(huì)讓自己深陷困局。相傳,和珅的府上發(fā)生過這樣一個(gè)故事:一日,他無(wú)意間聽到了和珅和妻子的對(duì)話。于是,在一次酒醉后,便對(duì)其他的仆人說:“你們知道嗎?和大人,年輕的時(shí)候家里特別貧窮,還當(dāng)過侍衛(wèi)呢?!?/section>結(jié)果可想而知,最終這名仆人被趕出了京城。《醒世恒言》里講:“事不關(guān)己休多管,話不投機(jī)莫多言。”閑聊時(shí),不評(píng)價(jià)他人的事,是一種修養(yǎng),也是一種大智慧。智者說:“靜坐常思己過,閑談莫論人非?!?/section>他人事,勿多言;自己事,多關(guān)注。從而能夠免去災(zāi)禍,提升修為。真正的高情商,不是取悅別人,而是善待自己。不評(píng)價(jià)別人,不僅是對(duì)他人的尊重,更是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。得意時(shí),不評(píng)論人非,是一種格局;失意時(shí),不責(zé)怪人過,是一份豁達(dá);閑談時(shí),不談?wù)搫e人,是一種修為。余生,愿我們都有不評(píng)人的善良,同時(shí)也能收獲他人的善意。
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