道家經(jīng)典《淮南子》是西漢淮南王劉安及其八位門(mén)客集體編寫(xiě)的一部著作,又名《淮南鴻烈》,“鴻”意為廣大,“烈”指光明,以鴻烈為名,取意此書(shū)富含廣大而光明的道家至理。
一直以來(lái),《淮南子》都倍受歷代文人高度推崇,例如近代梁?jiǎn)⒊@樣評(píng)述:“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府,其書(shū)博大而和有條貫,漢人著述中第一流也。”,當(dāng)代胡適也說(shuō):“道家集古代思想的大成,而淮南書(shū)又集道家的大成?!?/p>
如今,《淮南子》失傳多卷,存世的只剩下內(nèi)篇,但同樣富含道家至理,又簡(jiǎn)單易解,不失為一部重要道家典籍。
小編今天便摘錄六條《淮南子》中的經(jīng)典警句,并略作賞析,以供信眾朋友們參考。
一、塞翁失馬,焉知非福?《淮南子·人間訓(xùn)》
解意:邊塞上有人丟了一匹馬,人們都來(lái)安慰他。他的父親說(shuō):這也未必是壞事??!過(guò)了幾個(gè)月,那匹馬果然帶了一匹駿馬跑回來(lái),而后又接連發(fā)生數(shù)次福禍轉(zhuǎn)換。
賞析:道祖太上開(kāi)示我們:禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。任何事物如果從更長(zhǎng)遠(yuǎn)和更宏大的角度去審視,一定是這樣。在日常生活的磨煉和修行中,我們普通人往往因福而喜、因禍而悲,一方面說(shuō)明我們局限在感性中,另一方面也說(shuō)明我們眼光和視角相對(duì)有限。
二、舟覆乃見(jiàn)善游,馬奔乃見(jiàn)良御?!痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》
解意:翻船的時(shí)候,才能看出誰(shuí)是真會(huì)游泳的人;馬狂奔的時(shí)候,才能看出誰(shuí)是真正的好車(chē)把式。
賞析:在工作和生活中,很多人好高騖遠(yuǎn),言過(guò)于實(shí),也就是我們常說(shuō)的不靠譜,而我們道教信眾在職場(chǎng)中理應(yīng)老實(shí)做人,踏實(shí)做事,不斷提高個(gè)人的能力,只有這樣才能在世事變化和出現(xiàn)緊急情況時(shí),經(jīng)受得住考驗(yàn),并獲得進(jìn)一步提升。
修煉自己,少些鉆營(yíng),多做實(shí)事,才是正道。
三、福由己發(fā),禍由己生?!痘茨献印ぶ嚪Q(chēng)訓(xùn)》
解意:禍和福,都在于自己。
賞析:道祖太上開(kāi)示:福禍無(wú)門(mén),惟人自召。我們執(zhí)善行、生善念,自然親近善人,神明護(hù)佑,最終獲得的怎會(huì)不是福?同樣,有人正好相反,結(jié)果必然是神明厭惡,善人遠(yuǎn)避,惡人親近,最終造成更多惡果。
四、惟不求利者為無(wú)害,惟不求福者為無(wú)禍?!痘茨献印ぴ徰杂?xùn)》
解意:只有不求利益之人才能不導(dǎo)致害處,只有不求福分之人才能沒(méi)有禍患。
賞析:生活中,不過(guò)度追求利益反而得到利益的事例很多,馬云也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話。因?yàn)檫^(guò)度索求的背后都是填不滿(mǎn)的欲望,進(jìn)而讓人不擇手段、損人利己,最終造成的只能是禍。
我們道教徒應(yīng)該知道,每個(gè)人都可以追求幸??鞓?lè),但起碼要將欲望節(jié)制在合理正當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi),也就是寡欲,這樣才能遠(yuǎn)離禍端。
五、目妄視則淫,耳妄聽(tīng)則惑,口妄言則亂?!痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》
解意:看了不該看的,聽(tīng)了不該聽(tīng)的,說(shuō)了不該說(shuō)的,都會(huì)造成各種麻煩。
賞析:生活中,有些人過(guò)于“八卦”,總不能安守本分,極其隨便,不拘小節(jié),因此常常會(huì)給他人和自己帶來(lái)很多煩惱和麻煩,仔細(xì)回味,根源在于自身的躁動(dòng),“人能常清靜,天地悉皆歸”,不該看不該聽(tīng)不該說(shuō)的都要刻意回避和禁口慎言,才能不無(wú)端遭惹是非。
六、不貪最先,不恐獨(dú)后?!痘茨献印ぴ徰杂?xùn)》
解意:不強(qiáng)求得第一,不擔(dān)心落在最后。
賞析:盡人事,知天命,凡事但求盡心盡力、不問(wèn)結(jié)果,便超脫了想贏怕輸?shù)氖浪遵骄?,也就擁有了最好的?nèi)在——清靜淡泊的心性,這樣反而更容易獲得成功,因?yàn)橹挥袃?nèi)心清靜下來(lái),才能在思考、計(jì)劃等等過(guò)程中,不容易出岔子、出亂子,進(jìn)而踏實(shí)前行。
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