道教掐訣結(jié)印細說（附道教常用指訣）

天人合一，呼召萬靈。

在道教看來，手是溝通人與天地的重要渠道。一指百訣，之所以能夠起到溝通天神，參與造化的根本原因，是在于人天一體，陰陽五行皆集于人之手掌。

《道法會元》卷六七曰：“且如肝氣通左目，訣用卯文，取東氣行事。心氣通口，訣用午文，取南氣行事。脾氣通鼻，訣用中指中文，取中氣行事。肺氣通右目，訣用酉文，取西氣行事。腎氣通耳，訣用子文，取北氣行事。

會此之道，參此之理，則二氣不在二氣，而在吾身。五行不在五行，亦在吾身。吹而為風，運而為雷，噓而為云，呵而為雨，千變?nèi)f化，千態(tài)萬狀，種種皆心內(nèi)物質(zhì)之。”

掐訣之法基于天人相感的學說，道教把手掌當作通神達靈的重要通道，以掌、指上的各個部位表示八卦、五行、九宮、十二辰、北斗、南斗、二十八宿等。

由于古人常用這些概念來象征宇宙中天象的運行與萬物的造化，故通過掐訣結(jié)印，在手掌上形成了一個濃縮的宇宙圖景，從而達到天人合一，呼召萬靈的目的。

道教指訣廣泛地用于煉功、辟邪、禁制、科儀等活動之中?！短现鷩让窨傉婷匾肪戆嗽唬骸胺残胁?、問病、治邪、入廟、渡江、入山、書符，并須掐訣目。”指出了指訣在施行道法時的重要作用。

1、每掐其文，即表示把握日辰，代天運化

如子文又為腎竅，卯文為肝竅，午文為心竅，酉文為肺竅，玉文為脾胃竅，凡掐其竅即可強其臟腑，通其血脈，所謂五竅連五臟，竅竅皆通靈。

平時任何時候，不擇地點、環(huán)境，都可手掐按五個穴位，或掐竅文以結(jié)訣。凡掐按子文為強腎，掐按卯文為補肝，掐按午文為調(diào)心，掐按玉文為和脾胃。

唐宋以來，掐訣又與體內(nèi)氣機發(fā)動聯(lián)系起來，廣泛地用于煉功、辟邪、禁制、科儀等活動之中。《黃庭經(jīng)》云：子為人關把盛衰。則手能握一身之造化。掐子則腎水之神盛，掐午則心火之神盛，一一有說，不可盡究。”

這是就指訣與內(nèi)煉關系而言。道士誦經(jīng)、行符、念咒、步罡、結(jié)壇、召將、氣禁、收邪、治病、祈禳的各個環(huán)節(jié)都要掐相應的訣目。

2、指訣可用于治病及內(nèi)煉

治療腎病，則捻“未訣”，存想汲引天庭歲星的九道光芒覆照脾臟。治療肝病，則捻“酉訣”，存想汲引天庭熒惑星三芒覆肺。

治心病，則捻“子訣”，存想汲引天庭鎮(zhèn)星十二芒覆腎。治脾病，則捻“卯訣”，存想汲引天庭太白星七芒覆肝。治肺病，則捻“午訣”，存想汲引天庭辰星五芒覆心。

3、畫符持咒時，亦需掐訣布氣

如畫混元真火陽氣符，以甲子日午時，面南端坐，左手掐“午文”，右手執(zhí)筆，凝定。存見太陽中有“空玄華”三字如金色，火光騰騰擁出，即以鼻引口吸，咽下丹元絳宮，同心中赤氣混合，再引氣凝神，以紅紙朱書成符，于火字頭上作圈，寫入將名。

誦念南斗諱，涂抹，加天罡諱蓋，再念總咒涂抹，符成。以香盒盛之，于月朔清旦，面對太陽吞服，存想天將自太陽光中下降，灌注全身，專治一切泠病。

混元真水陰氣符，以甲子日未時，面坤方端坐，左手掐“未文”，右手執(zhí)筆，凝定。存見太陰月輪中有“炅明朗”三字如銀色，白光騰騰擁出，即以鼻引口吸，咽入下丹田，以腎宮真氣混合。

卻引出，以白黑書成符，就于水字上作圈入將名。念北斗諱，涂抹，加北帝諱蓋，再念總咒涂，符成。以香盒盛之，于月望日對月吞服，存天將自太陰光中下降灌注兆身，專治一切熱病。

學習指訣，首先應了解和掌握拳指之“目”。所謂的“目”，共計十二種，全在手掌指紋之中。《道法會元》卷五七曰：“寅為斬目，斬鬼斷虎狼蟲鼠，吹掐之。卯為顛目，斷顛邪，吹掐。辰為氣目，去腫毒疼痛，咒水生云雪雷雹。

巳為通目，可發(fā)符用兵，通天入地，書符批押關牒。午為光目，咒水治眼目暗，消腫痛，止血行氣。未為成目，就吉，起造鎮(zhèn)宅，求財交關，求官，除虛耗。申為去目，召發(fā)兵將，追捉鬼祟。

戌為賊目，飛符夜行，人鬼莫見。亥為勾目，收鬼追魂，勾城隍社令。子為利目，通臟腑，解熱結(jié)心燥。丑為妖目，斷怪捉鬼。凡用諸訣，才掐便咒曰：百鬼諸邪，泛泛桑精。急急如火令攝禁。

師云：誦咒三遍，畢，存想日月在吾頭上，斗星在吾前。掐定訣目，腳作丁字，神異奇秘，莫可測也?！?/p>

這些訣目被稱為十二辰訣，是將地支十二辰、十二宮與手掌十二個部位相配合，掐之以役使鬼神，參與造化?！爸腹?jié)具十二辰，亦隨其相生相克?！?/p>

如子文又為腎竅，卯文為肝竅，午文為心竅，酉文為肺竅，玉文為心竅，凡掐其竅即可強其臟腑，通其血脈，所謂五竅連五臟，竅竅皆通靈。其具體部位：

子文在無名指根部，丑文在中指根部，寅文在食指根部，卯文在食指自根部起算一、二節(jié)之間，辰文在食指自根部的二、三節(jié)之間，巳文在食指頂部，午文在中指頂部，未文在無名指頂部；

申文在小指頂部，酉文在小指自頂部算一、二節(jié)之間，戌文在小指自頂部算二、三節(jié)之間，亥文在小指根部，玉文在中指二節(jié)中央。法師每掐其文，即表示把握日辰，代天運化。

手掌亦布有天干、八卦。

天干的甲文在食指下端，乙文在無名指中間，丙文在食指上端，丁文在中指上端，戊文在無名指上端，已文在小指上端，庚文在小指中端，辛文在小指下端，壬文在無名指下端，癸文在中指下端。

八卦的干卦在無名指下端，坤卦在無名指上端，坎卦在中指下端，離卦在中指上端，艮卦在食指下端，兌卦在無名指中間，震卦在食指中間，巽卦在食指上端。

地支天干，五行八卦，皆運布于兩掌之中。也就是《黃帝陰符經(jīng)》所說：“宇宙在乎手，萬化生乎身?！?br/>

玉清訣：又名玉帝訣，左手大指掐中指中節(jié)中文，代表元始天尊或玉帝等，拜章表及天仙兵馬、指揮行瘟用。上清訣，左手大指掐中指上節(jié)，代表上清靈寶天尊尊神，拘制神將兵馬用。

▲▲▲玉清訣▲▲▲

太清訣：左手大指掐中指下節(jié)，代表太清境道德天尊。

天師訣：代表天師降臨，左手大指掐二指第一節(jié)。

日君訣：代表太陽星君，左手大指掐第二指上節(jié)，念日君咒，向太陽取氣時使用。月君訣，代表太陰真君，掐左手第四指上節(jié)，念太陰咒，存想太陰真君，向月亮取氣時使用。

禁鬼訣：左手大指掐四指第一節(jié)，入瘟疫病家以氣、咒禁鬼時使用。金刀訣，左手大指壓二指三指，掐亥文，伸直小指，意為使鬼通傳，其訣代表斬殺鬼魅的神刀。

發(fā)兵訣：左手大指壓三指，掐四指甲下，凡行法捕邪發(fā)兵馬時使用。

追鬼訣：左手二、三指屈曲，大指掐四指中關節(jié)線，用于立獄收邪。另大指稍移上至四指上節(jié)，用于收游魂。此訣在行法收聚鬼賊時掐，使用頗廣。

開印訣：左手大指甲挑中指甲，凡開印時掐。用印在各種法術科儀中都必不可少，故此訣使用頗頻繁。入印訣，左手大指從中指甲內(nèi)挑入掌中，意謂收藏。在印章用后收入匣內(nèi)時使用。

三山訣：所謂“三山”，即指符箓派三大宗壇龍虎山、茅山、合皂山而言；左手中指、無名指彎曲掐掌心，大指、食指、小指伸直，凡書符化水時捧杯時使用。

▲▲▲三山訣▲▲▲

劍訣：代表持劍斬殺妖邪或劃破障礙。右手大指掐酉文，無名指屈于大指下，食指、中指并攏伸直。使用廣泛，行符敕水中往往都少不了。

金輪如意訣：登天門時運用；左右八指交加，兩手大指伸外。

五方力士訣：亦稱握固訣，護身強魄之用，以大指頭掏子文，其余四指壓蓋大指。

雷局：即左雷右霆訣，合而成局。以左手二、三指掐掌心，大指押二、三指掐子文，四、五指押大指掐掌心，代表陽雷；以右手二、三指掐掌心，大指押二、三指掐亥文，四、五指押大指掐掌心，象征陰霆。雷、霆相合，陰陽激剝，凡召雷、收邪等法術中都不可或離，故稱之為雷局。

真武訣：左手食指在外，拇指在內(nèi)以指尖掐住中指第一關節(jié)，手心向上，中指尖向上，置于身體中線，高低不限。右手成劍指置于右腿上或懸于右腿上方，手心向上，中指尖向前。