道家丹道筑基功里,通任督二脈,小周天,大周天,即是肉身筑基。在練功中,以靜坐為主。
道德經(jīng)云:道之為物,惟恍惟惚。
那么問題來了,什么是恍惚,什么是心不定。
知與不知是關(guān)鍵。
靜坐中身靜心不靜,思緒萬千,此時知是散亂,就是去散亂的好時機,不知在靜中而念頭紛飛,是散亂之病,靜坐而昏昏欲睡,似睡非睡,知之昏沉,是一念清明,為恍惚之狀,昏沉而不知是昏沉之病。
何故?
散亂者,是神馳?;璩琳撸巧裎辞?。
散亂易治,而昏沉難醫(yī)。
比如生病,有痛有癢,好治,麻木不仁,難醫(yī)。散亂與昏沉正如此。
神馳,散可以收回,亂可以整理,在發(fā)現(xiàn)散亂之時,正是治散亂之好時機。此時有魂在,可治散亂。
靜坐時想睡覺,便是昏沉之病。此時全是魄用事,以純陰為主,魂不制魄。如何調(diào)治,只在調(diào)息。息之出入,惟心自知,不可用耳朵來聽,不可用心去數(shù)。耳不聽息則細,細則清,耳聽息則粗,粗則濁。氣濁則昏沉而想睡覺,這是正?,F(xiàn)象。
心如何調(diào)息呢?
不用之用,微微照聽。何謂照,即眼光自照,內(nèi)視。何謂聽,即耳光自聽,內(nèi)聽。聽者,聽其無聲,視者,視而無形。視而不見,聽而不聞。目不外視,耳不外聽,則氣閉而欲內(nèi)馳,昏昏沉沉。收目光耳光于心,微微照聽。微,是指即不外走,也不內(nèi)馳,而中不昏沉。這才是陰陽相交,光照自身。
當(dāng)昏沉欲睡時,可起來散步,待到神情明了再靜坐調(diào)息。清晨剛醒之時,靜坐片刻,諸緣放下,堅持一段時間,便可不落于昏睡之狀。
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