流傳千年的丹道修煉真口訣只有五個字

南宗五祖白玉蟾真人云：“昔逢師傳真口訣，只教凝神入氣穴”，明明說破了“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷經(jīng)”的天機(jī)，可惜很多學(xué)道之友輕飄飄的看過，而未作重點(diǎn)。

當(dāng)然核心也就在于凝神入氣穴這五個字上面，那么怎么理解并運(yùn)用到實(shí)際的修行當(dāng)中去呢？

凝，就是凝聚，專一、專心在某一件事或者一個物體上的心，撇開一切凡塵雜念來專心致志的做。

神，就是元神，真意。不是大家理解的意念、意識，一般來說的屬于后天的神，是我們在物質(zhì)世界學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的主觀意識。簡單來說我們在胎中的嬰兒有沒有意識？肯定是有的，那個就可以理解為先天意識，元神；而出生后父母親人帶著生活，接觸社會，讀書等等學(xué)習(xí)了很多的物質(zhì)世界的知識，就形成了有自我判斷標(biāo)準(zhǔn)的主觀意識，就是后天的神了。

凝神就是要返后天為先天，三豐老祖講“順則凡，逆則仙”，就是要后天返先天，只有返回了先天的意識，讓元神做主就可以感知身邊的能量元素并與之共鳴，繼而引導(dǎo)利用。

入，進(jìn)入。即是引導(dǎo)加以利用之意了。

氣穴，在這個詞有點(diǎn)復(fù)雜。很多朋友一看到氣穴就想到三丹田，要如何守，如何用意念，等等，最后搞的自己頭昏腦脹的，甚至還守出病來。這是不對的！這個“氣穴”他不是身體的某個固定的位置，所以要吧這句話結(jié)合起來看，他是“神氣穴”，是自虛空中而來的開啟玄關(guān)。

凝神入氣穴，就是要摒除雜念，專氣致柔，一心不動的把后天意識放開，讓先天意識主導(dǎo)起來，感知周身能量并契合共鳴，加以引導(dǎo)入體。所以很多書上說的很玄妙，把這叫先天丹法，無為丹法。既是無為那還怎么學(xué)，怎么實(shí)踐呢？

其實(shí)無為也好，有為也罷，不就是那么點(diǎn)事。三豐祖師說“順則凡，逆則仙，只在中間顛倒顛”，無非就是無為轉(zhuǎn)有為，有為返無為！無為為道，有為為法；道為體，法為用。具體做法我分了如下幾步，供眾友參考：

在放松與安靜的環(huán)境中，可坐可臥，放開身心，身體完全放松下來，心里完全放松下來，感覺自己漂浮在茫茫的宇宙之中，沒有重力、引力，這個感覺有了要定住這個感覺，一直保持這個狀態(tài)。古人講了太多的方法，如聽息，數(shù)息，念經(jīng)持咒等等都是要達(dá)到這個心無外物的狀態(tài)。

第一步看似簡單，其實(shí)想做好非常不容易，要有很好的耐心，古代收徒都是要考驗(yàn)什么的，就是為了磨性子，有耐心，能專注，不能說三天熱情，甚至三分鐘都安靜不下來。專注力的訓(xùn)練也是長時間的磨礪，有的人一天就能學(xué)到，有的人三個月學(xué)到，有的人一輩子也學(xué)不到。

在完全的身心放松下，“感受”“太乙道炁，周流古今”，感受“我”在茫茫宇宙的能量包裹中，溫和的神光從頭頂照入，毫光充滿了整個腦袋，繼而順著中心一直照到下丹田，就像溫和的月光從井口照到井底，明朗而又朦膿。就是說要似守非守，不可有過強(qiáng)的意念，不要太“后天”了?！爸绿摌O，守靜篤。

萬物并作，吾以觀復(fù)，夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根?！彪m然是在關(guān)照自己的下丹田，但也不是關(guān)照自己的下丹田，月亮照在井底并不是月亮要照井底，月亮照的是滿滿的蒼穹，只不過井底在蒼穹的某個角落而已。

能在這種“萬物并作，吾以觀復(fù)，夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”的心態(tài)下就能有明朗而又朦膿的意象，持久的保持這個意象，不久就能真正的凝神入氣穴了。