看地形向背,擇取好處,立一正屋三間,內(nèi)后牽其前梁稍長,柱令稍高,椽上著棧,棧訖上著三四寸泥。泥令平,待干即以瓦蓋之。四面筑墻,不然塹壘,務令濃密,泥飾如法。
須斷風隙,拆縫門窗,依常法開后門。若無瓦,草蓋令濃二尺,則冬溫夏涼。于檐前西間作一格子房以待客,客至引坐,勿令入寢室及見藥局,恐外來者有穢氣損人壞藥故也。若院外置一客位最佳。堂后立屋兩間,每間為一房,修泥一準正堂,門令牢固,一房著藥。藥局更造一立柜高腳為之,天陰霧氣,柜下安少火,若江北則不須火也。一房著藥器,地上安濃板,板庫內(nèi)東墻施一棚,兩層,高八尺,長一丈,闊四尺,以安食物。必不近正屋,近正屋則恐煙氣及人,兼慮火燭,尤宜防慎。于廚東作屋二間,弟子家人寢處于正屋西北,立屋二間通之,前作格子,充料理曬曝藥物,以籬院隔之。又于正屋后三十步外立屋二間,椽梁長壯,柱高間闊,以安藥爐。更以籬院隔之,外人不可至也。西屋之南立屋一間,引檐中隔著門。安功德,充念誦入靜之處。中門外水作一池,可半畝余,深三尺。水常令滿,種KT 荷菱芡,繞池岸種甘菊。既堪采食,兼可悅目怡閑也。
簡介 南平公主(?—650年),唐太宗第三女(《新唐書》記載,但據(jù)汝南公主墓志汝南為第三女),生母不詳。貞觀十一年(637年)先嫁王敬直,改嫁劉玄意,陪葬昭陵。
下嫁王的小兒子南城縣男王敬直。出嫁的時候有一個小插曲:按照古禮規(guī)定,剛進門的媳婦有專門拜見公婆的禮節(jié),可是南北朝以來禮教廢弛,公主出降時都不再遵守這個禮節(jié)了??墒峭鯀s說:“當今主上圣明,凡事都遵守禮法。我受公主拜見,豈是為了自己榮耀,是為了成就國家的美名啊。”于是與其妻在上席就坐,命令公主執(zhí)行拜見公婆之禮,禮成而退。當時輿論都認為他做的對,太宗聽說后也認為很好。從王開始,以后公主出嫁,有公婆的都要行拜見之禮。貞觀十三年(639年),王病重,太宗專門命令南平去王府看望他(可見南平公主沒有像她姐姐襄城公主一樣與公婆住在一起)。
貞觀十七年(643年),太子李承乾謀反失敗,王敬直因為與李承乾有交往,被流放嶺南,南平與王敬直終止了夫妻關系,改嫁劉政會之子劉玄意(也作玄懿),劉玄意后封渝國公,高宗時為汝州刺史,歷洪、饒八州采訪使。
相關史料
南平公主造像 南平長公主造像窟,窟內(nèi)刻坐佛1尊,面相豐滿安詳,衣紋細密流麗,雕刻技法嫻熟精練。該窟開鑿于顯慶二年(657年),是南平長公主為已逝去的父皇唐太宗祈福而造。南平長公主是唐高宗的姐姐,顯慶年間隨同其丈夫、出任齊州刺史的駙馬渝國公劉玄意來到山東,在著名的佛教圣地神通寺朝拜時督造了一批窟龕。劉玄意造像龕位于千佛崖中部偏南的地方,龕外飾有瓔珞門楣,外鐫力士、獅子等護法神獸。南平長公主造像體態(tài)豐腴,面目圓潤,微微帶笑,溫雅敦厚,儼然一貴婦人氣派,為山東地區(qū)唐代造像的精品。
太宗公主 襄城公主,母不明,下嫁蕭銳,永徽二年薨,陪葬昭陵,墓葬不明。
汝南公主,母不明,早亡。
南平公主,母不明,先嫁王敬直,王敬直獲罪流放嶺南,改嫁劉玄意,陪葬昭陵。
遂安公主,母不明,下嫁竇逵。逵死,又嫁王大禮,陪葬昭陵。
長樂公主,名麗質,母長孫皇后,下嫁長孫沖,貞觀十七年薨,陪葬昭陵。
豫章公主,母卞嬪,長孫皇后養(yǎng),下嫁唐義識,陪葬昭陵。
巴陵公主,母不明,下嫁柴令武,因“房遺愛謀反案”,永徽四年賜死,顯慶中追贈比景(北景)公主,立廟于墓。
普安公主,母不明,下嫁史仁表,陪葬昭陵。
東陽公主,母不明,下嫁高履行。
臨川公主李孟姜,母韋貴妃,下嫁周道務,永淳元年薨,陪葬昭陵。
清河公主李敬,字德賢,母不明,下嫁程懷亮,薨麟德元年,陪葬昭陵。
蘭陵公主李淑,字麗貞,母不明,下嫁竇懷,根據(jù)碑文,卒年不晚于顯慶四年;墓志為第十九女,與新唐書不符,陪葬昭陵。
晉安公主,母不明,下嫁韋思安,又嫁楊仁輅,陪葬昭陵。
安康公主,母不明,下嫁獨孤謀,陪葬昭陵。
新興公主,母不明,下嫁長孫曦,陪葬昭陵。
城陽公主,母長孫皇后,下嫁杜荷,坐太子承乾事誅,又嫁薛,咸亨二年薨,陪葬昭陵。
高陽公主,母不明,下嫁房遺愛,因“房遺愛謀反案”,永徽四年賜死,顯慶中追贈合浦公主;
金山公主,母不明,早亡。
晉陽公主,字明達,母長孫皇后,早亡;
常山公主,母不明,未及下嫁,薨顯慶時。
新城公主,母長孫皇后,初封衡山公主,下嫁長孫詮,長孫詮顯慶四年獲罪流放`州,改嫁韋正矩,龍朔三年暴亡,陪葬昭陵。
目錄1拼音2概述 1拼音 《qiān jīn yì fāng 》
2概述 《千金翼方》系醫(yī)方書。30卷。唐·孫思邈撰成于682年。作者取“輗軏相濟”,“羽翼交飛”之意,借以與早年巨著《千金要方》相輔相成,故名。該書首以四卷篇幅論述藥物學,強調(diào)地道藥材,對野生變家種、自采、自種、炮炙,保管儲藏及臨床處方應用原則等作出了創(chuàng)造性記述; 其次4卷及卷11論述婦女、小兒疾病,體現(xiàn)了他重視婦幼保健的一貫思想;卷9~10專論傷寒,是其晚年獲見仲景書而予以發(fā)展的研究結晶。開創(chuàng)了“方證同條、比類相附”研究方法之先河,后世研究傷寒論之“三綱鼎立說”即源于此;卷12~15為集中體現(xiàn)了孫氏將古代延年益壽學說同防治老年病結合一體,并使之成為一門有特色的學科。他所論述的養(yǎng)性、退居、補益等,有許多觀點和實踐經(jīng)驗值得令人借鑒;以下15卷為中風2卷、雜病5卷、瘡癰3卷、針灸3卷、禁經(jīng)2卷,則對內(nèi)科雜病、外科瘡腫醫(yī)療技術、疾病診斷及針灸學等,都提供了很寶貴的內(nèi)容。毋庸諱言,禁經(jīng)顯然是孫氏篤信佛、道的集中表現(xiàn),當然與其為之奮斗終生的醫(yī)療實踐和杰出成就是背道而馳的,但也有人認為其中之心理療法內(nèi)容應予以積極評價?!肚Ы鹨矸健放c《千金要方》被譽為我國醫(yī)學史上第一部臨床醫(yī)學百科全書。歷代以來對國內(nèi)外醫(yī)學家的醫(yī)療活動、科研撰著及教授學生等,都有著深遠的影響。如唐·王燾的《外臺秘要》40卷、日·丹波康賴的《醫(yī)心方》30卷、朝鮮·金禮蒙等的《醫(yī)方類聚》2266卷,以及宋、明、清醫(yī)藥學家的許多著作,近現(xiàn)代名著、教材等,也普遍從中汲取營養(yǎng)。
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