袁了凡先生云:聚精之道,一日寡欲,二日節(jié)勞,三日息怒,四曰:戒酒,五曰:恨味。今之談養(yǎng)生者,多言采陰補(bǔ)陽,久戰(zhàn)不泄,此為大謬。腎為精之府,凡男女交接,必擾其腎,腎動則埥血隨之而流,外推不泄,精己離宮,未能堅忍者,亦必有真精數(shù)點,隨陽之痿而溢出,此其驗也,如火之有姻焰,豈有復(fù)反于薪者哉,是故貴寡欲。(此五者非特求子者之良藥亦可為攝生者之真方)精成于血,不獨房室之交,損吾之精,凡日用損血之事,皆當(dāng)深戒,如目勞于覝,則血于視耗,耳勞于聽,則血以聽耗,心勞于思,則血于思耗,吾隨事而節(jié)之,則血得其養(yǎng),而與日俱積矣,是故貴節(jié)勞。主閉藏者腎也,司疏泄者肝也,二臟皆有相火,而其系上馬于心,心君火也,怒則傷肝而相火動,劻則疏泄者用事,而閉藏不得其職,雖不交合,亦暗流而潛耗矣,是故當(dāng)息怒。人身之血,各歸其舍,則常凝,酒能動血,人飲酒則面赤手足俱紅;是擾其血而奔馳之也,血氣既衰之人,效月無房事,精始厚而可用,然使一夜大醉,精隨薄矣,是故宜戒酒。內(nèi)經(jīng)云:斗精不足者,補(bǔ)之以肛。然醍郁之味,不能生精,惟恬淡之味,乃能補(bǔ)精耳。蓋萬物皆有真味,調(diào)和勝而真味衰矣,不論腥素,淡煮之得法,自有一段忡和恬淡之氣,益人腸胃,洪范論味,而曰:稼穡作甘,世間之物,惟五谷得味之正,但能淡食谷味,最能養(yǎng)精。又凡煮粥飯,而中有厚汁作一團(tuán)者,此米之精液所聚也,食之驟能生精,試之有效。煉精有訣,全在腎家下手,內(nèi)腎一竅,名玄關(guān),外腎一竅,名牝戶,員精末泄,干體末破,則外腎陽氣至子時而興,人身之氣,與天地之氣,兩相招合,精泄體破而吾身陽生之候漸晚,有丑而生者,次則寅而生者,又次則卯而生者,有柊不生者,始與天地不相應(yīng)矣。(玄牝內(nèi)外之說固是舊話然猶未確至論)煉之之訣,須半夜子時,即披衣起坐,兩手搓極熱,以一手將外腎兜住,以一手掩臍而凝神于內(nèi)腎,久久習(xí)之,而精旺矣。(內(nèi)腎二字還差一線須得口訣)
●《濟(jì)陰綱目》目錄
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