屬性:(論一首、方三首、灸法一首)論曰∶凡肺勞病者,補(bǔ)腎氣以益之,腎旺則感于肺矣。人逆秋氣,則手太陰不收,肺氣焦?jié)M,順之則生,逆之則死。順之則治,逆之則亂,反順為逆,是謂關(guān)格,病則生矣。
屬性:治肺勞實(shí)氣喘鼻張,面目苦腫方。
麻黃、杏仁、生姜、半夏(各五分)紫蘇(四分)白前、細(xì)辛、桂心(各三分)橘皮(二分)石膏(八兩)竹葉(切一升)上十一味、咀,以水一斗,煮取三升,去滓,分三服。
屬性:治肺勞虛寒,心腹冷氣逆游氣,胸脅氣滿,從胸達(dá)背痛,憂氣往來,嘔逆飲食即吐,虛乏不足方。
半夏(一升)生姜(一斤)桂心(四兩)甘草、濃樸(各二兩)人參、橘皮、麥冬(各三兩)上八味、咀,以水一斗,煮取四升,分四服。腹痛加當(dāng)歸二兩。
屬性:治肺勞風(fēng)虛冷痰、水氣,晝夜不得臥,頭不得近枕,上氣胸滿,喘息氣絕,此痰水盛溢方。
濃樸、麻黃、桂心、黃芩、石膏、大戟、橘皮(各二兩)枳實(shí)、甘草、秦艽、杏仁、茯苓(各三兩)細(xì)辛(二兩)半夏(一升)生姜(十兩)大棗(十五枚)上十六味、咀,以水一斗三升,煮取四升,去滓,分五服。
治喉痹氣逆咳嗽口中唾涎方∶灸肺俞七壯,亦可隨年壯至百壯。
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集數(shù):30集
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狀態(tài):
編?。?/p>
年份:
地區(qū):中國大陸
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類型:其它
劇情介紹
隋朝末年,天下大亂。名揚(yáng)關(guān)陜的大醫(yī)學(xué)家孫思邈,在被叛軍楊玄感血洗后的宇文化及相府中冒死救出了12歲的宇文太平,后又救治被楊玄感刺傷的秦王并與其成為摯友。自此,楊玄感便開始了對孫思邈和其家人的迫害追殺。孫思邈在以后坎坷與治病救人之中研究出了眾多經(jīng)典良方巨作,開棺救人,螞蝗治眼疾,帶領(lǐng)山民采藥救人開鑿藥王棧道,服柏葉法,太一神精丹,《備急千金要方》,一系列舉動終將他擁上了真正藥王的神圣寶座。而孫思邈的淡泊名利,對患者一視同仁,有了屠蘇藥酒治瘟疫,《千金要方》傳吐蕃,磬玉山前石大醫(yī)等等壯舉。孫思邈還救宇文太平,感動楊玄感,感化楊華,與秦王成為至交,結(jié)合自己的親身體驗(yàn)實(shí)踐,創(chuàng)立了一整套的養(yǎng)生長壽學(xué)說,并創(chuàng)立了老年醫(yī)學(xué)。孫思邈還以罕見的141歲高齡證明他是一位成功的養(yǎng)生實(shí)踐家。
1.描寫身體健康的詩句有哪些1,《獨(dú)坐閑詠》宋代:陸游
殘年所幸身猶健,閑事惟求耳不聞。
白話文釋義:很慶幸到了年邁時期身體還健朗,只希望不聽其他的閑言碎語。
2,《洗兒》宋代:蘇軾
人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯,無災(zāi)無難到公卿。
白話文釋義:人家都希望自己養(yǎng)的孩子聰明,我卻因?yàn)槁斆鞫α俗约阂簧?,但愿以后我的孩子不要那么聰明,不懂人事,身體康健平平安安到老。
3,《西江月》宋代:管鑒
白頭相守愿年年,只恁尊前長健。
白話文釋義:夫妻年年相互守候直到白頭,只盼望尊重的前輩長壽健康。
4,《朝中措》宋代:周紫芝
趁取老來猶健,登臨莫放杯空。
白話文釋義:趁著還沒老,自己身體還很健朗,登上朝廷就不要浪費(fèi)了這大好的時光。
5,《小室》宋代:陸游
老去身猶健,秋來日自長。
白話文釋義:年邁的時候身體還很健朗,秋冬來了也不怕它的漫長。
6,《巫山一段云》元代:李齊賢
老喜身猶健,閑知興更添。
白話文釋義:很高興老了身體還很健朗,閑空的時候還是很有興致去聽聽外面的有趣事情。
2.關(guān)于健康的詩句與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì),不可以小益為不平而不修,不可以小損為無傷而不防.―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我,不在天.―――《仙經(jīng)》養(yǎng)生以不傷為本.―――《仙經(jīng)》養(yǎng)性之道,莫久行、久坐、久臥、久視、久聽.―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理,亡之于微,積微成損,積疾成衰.―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng),避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來.―――《素問·上古天真論》善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者,不如善保養(yǎng).―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之,傷也;力所不勝而強(qiáng)舉之,傷也.―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞,食欲常少,勞無過極,少無過虛.―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物,而不知養(yǎng)性之術(shù),亦難以長生也.―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者,則治未病之病,是其義也.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神,養(yǎng)生家謂之三寶.―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊,其氣必虛.―――《素問·評熱病論》正氣存內(nèi),邪不可干.―――《素問·遺篇刺法論》陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕.―――《素問·陰陽應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí),不思食;元神會,不思睡;元精足,不思欲;三元全,陸地仙.―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者,精力將衰,大法當(dāng)二十日一次施泄.―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生,古今同慨.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已,疾病隨生,死亡隨至.―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類,使人志氣昏酣荒耗,傷生敗德.―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法,能一月再泄,一歲二十四泄,皆得二百歲.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道,一曰寡欲,二曰節(jié)勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味.―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精,女貴平心養(yǎng)血.―――《廣嗣紀(jì)要》明萬全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性,少思慈以養(yǎng)其神,省言語以養(yǎng)其氣,絕私念以養(yǎng)其心.―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個醫(yī)生不如交一個朋友.―――諺語 人借氣以充其身,故平日在乎善養(yǎng),所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛,不用深愛,心有所憎,不用深憎,并皆損性傷神.―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心,微抑則定;甚怒煩性,稍忍即歇.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性,而不知過喜過樂亦足以傷生.―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥,神傷致骨枯.―――諺語 不氣不愁,活到白頭.―――諺語 老人之情,欲豪暢,不欲郁郁閼,可以養(yǎng)生.―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心,眾人勝欲,君子行正氣,小人行邪氣.―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆,多念則志散,多欲則損智,多事則形疲.―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕,和則我之應(yīng)物者順,外輕內(nèi)順,而生理備矣.―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣,抑喜以養(yǎng)陽氣.―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者,為得安樂本.―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應(yīng),事過心寧,可以延年.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗,發(fā)不易白.―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱,老一老;笑一笑,少一少.―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥 說說笑笑,通通七竅.―――諺語 笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭.―――諺語 笑口常開,青春常在.―――諺語 事從容則有余味,人從容則有余年.―――《呻吟語》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲.欲不可縱,欲縱成災(zāi);樂不可極,樂極生衰.―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 善攝生者,先除欲念.―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也,節(jié)之而順,止之而亂.―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱,長生不老.―――諺語 嗜欲使人氣淫,好憎使人精勞.―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心,暴努傷肝,暴恐傷腎,過衰傷肺,過思傷脾.―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 夫精神志意者,靜而日充者壯,躁而日耗者老.―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心,花醫(yī)肝,香醫(yī)脾,石醫(yī)腎,泉醫(yī)肺,劍醫(yī)膽.―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地,和煦則春,慘郁則秋.―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者,先除欲念.―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌,失神者亡.―――《素問·移精變氣》心亂則百病生,心靜則萬病息.―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神,少思寡欲勿勞心.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船,健康長壽過百年.―――諺語 千保健,萬保健,樂觀方才是關(guān)鍵.―――諺語 一日三笑,人生難老;一日三惱,不老也老.―――諺語 生氣催人老,快樂變年少.―――諺語 遇怒不要惱,遇難莫急躁.―――諺語 常樂常笑,益壽之道.―――諺語 房寬地寬,不如心寬.―――諺語 知足者常樂,善笑者長壽.―――諺語 要活好,心別?。簧浦婆?,壽無數(shù).―――諺語 笑口常開,百病不來.―――諺語 治病必先治神,藥療必先心療.―――諺語 忠誠是長壽之本,善良是快樂之源.―――諺語 生活上適度,精神上大度.―――諺語 養(yǎng)。
3.有哪些關(guān)于健康的詩句養(yǎng)生詩詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì),不可以小益為不平而不修,不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我,不在天。
―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道,莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。
―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理,亡之于微,積微成損,積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng),避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來。
―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者,不如善保養(yǎng)。
―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之,傷也;力所不勝而強(qiáng)舉之,傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞,食欲常少,勞無過極,少無過虛。
―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物,而不知養(yǎng)性之術(shù),亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者,則治未病之病,是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神,養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊,其氣必虛。
―――《素問·評熱病論》 正氣存內(nèi),邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。
―――《素問·陰陽應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí),不思食;元神會,不思睡;元精足,不思欲;三元全,陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者,精力將衰,大法當(dāng)二十日一次施泄。
―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生,古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已,疾病隨生,死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類,使人志氣昏酣荒耗,傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法,能一月再泄,一歲二十四泄,皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道,一曰寡欲,二曰節(jié)勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精,女貴平心養(yǎng)血。
―――《廣嗣紀(jì)要》明萬全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性,少思慈以養(yǎng)其神,省言語以養(yǎng)其氣,絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個醫(yī)生不如交一個朋友。
―――諺語 人借氣以充其身,故平日在乎善養(yǎng),所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛,不用深愛,心有所憎,不用深憎,并皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心,微抑則定;甚怒煩性,稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性,而不知過喜過樂亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥,神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁,活到白頭。
―――諺語 老人之情,欲豪暢,不欲郁郁閼,可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心,眾人勝欲,君子行正氣,小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆,多念則志散,多欲則損智,多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕,和則我之應(yīng)物者順,外輕內(nèi)順,而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣,抑喜以養(yǎng)陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者,為得安樂本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應(yīng),事過心寧,可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗,發(fā)不易白。
―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱,老一老;笑一笑,少一少。―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥 說說笑笑,通通七竅。
―――諺語 笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭。―――諺語 笑口常開,青春常在。
―――諺語 事從容則有余味,人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。
欲不可縱,欲縱成災(zāi);樂不可極,樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 善攝生者,先除欲念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也,節(jié)之而順,止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱,長生不老。
―――諺語 嗜欲使人氣淫,好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心,暴努傷肝,暴恐傷腎,過衰傷肺,過思傷脾。
―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 夫精神志意者,靜而日充者壯,躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心,花醫(yī)肝,香醫(yī)脾,石醫(yī)腎,泉醫(yī)肺,劍醫(yī)膽。
―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地,和煦則春,慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者,先除欲念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌,失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生,心靜則萬病息。
―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神,少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船,健康長壽過百年。
―――諺語 千保健,萬保健,樂觀方才是關(guān)鍵。―――諺語 一日三笑,人生難老;一日三惱,不老也老。
―――諺語 生氣催人老,快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱,遇難莫急躁。
―――諺語 常樂常笑,益壽之道。―――諺語 房寬地寬,不如心寬。
―――諺語 知足者常樂,善笑者長壽。―――諺語 要活好,心別??;善制怒,壽無數(shù)。
―――諺語 笑口常開,百病不來。
4.關(guān)于健康平安的詩句祈求平安
【表達(dá)美好祝?!?/p>
但愿人長久,千里共嬋娟.(宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》)
海上生明月,天涯共此時.
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰.
但愿人長久,千里共嬋娟.
枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草?
莫愁前路無知己,天下誰人不識君.
桃花源詩
年代:【魏晉】 作者:【陶淵明】
嬴氏亂天紀(jì),賢者避其世.
黃綺之商山,伊人亦云逝.
往跡浸復(fù)湮,來徑遂蕪廢.
相命肆農(nóng)耕,日入從所憩.
桑竹垂馀蔭,菽稷隨時藝;
春蠶收長絲,秋熟靡王稅.
荒路曖交通,雞犬互鳴吠.
俎豆獨(dú)古法,衣裳無新制.
童孺縱行歌,班白歡游詣.
草榮識節(jié)和,木衰知風(fēng)厲.
雖無紀(jì)歷志,四時自成歲.
怡然有馀樂,于何榮智慧!
奇蹤隱五百,一朝敞神界.
淳薄既異源,旋復(fù)還幽蔽.
借問游方士,焉測塵囂外.
愿言躡清風(fēng),高舉尋吾契.
逸老亭
年代:【宋】 作者:【歐陽修】
上相此忘榮,怡然物外情.
池光開小幌,山翠入重城.
野鳥窺華袞,春壺勞耦耕.
枕前雙雁沒,雨外一川晴.
解組金龜重,調(diào)琴赤鯉驚.
雖懷安石趣,豈不為蒼生.
青玉案元夕
年代:【宋】 作者:【辛棄疾】
東風(fēng)夜放花千樹,
更吹落,星如雨.
寶馬雕車香滿路.
鳳簫聲動,玉壺光轉(zhuǎn),
一夜魚龍舞.
蛾兒雪柳黃金縷,
笑語盈盈暗香去.
眾里尋他千百度,
驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
5.關(guān)于健康的古詩有哪些給你推薦幾首修身養(yǎng)性保健康的古詩:
1、曹操《步出夏門行·龜雖壽》
神龜雖壽,猶有竟時;
騰蛇乘霧,終為土灰。
老驥伏櫪,志在千里;
烈士暮年,壯心不已。
盈縮之期,不但在天;
養(yǎng)怡之福,可得永年。
詩中以長壽動物神龜為例,說明生老病死的規(guī)律。同時也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱,是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針!今人常用詩中“烈士暮年,壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。
2、陶淵明《飲酒》
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辯已忘言。
這首典型的養(yǎng)生詩,境與意會,物與心融,真是妙不可言!
3、杜甫《江村》
老妻畫紙為棋局,
稚子敲針作釣鉤;
但有故人供祿米,
微軀此外復(fù)何求?
這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情,至深至廣的愛,才使他晚年一度過得安閑而自在一些。
4、白居易《負(fù)冬日》
杲杲冬日出,照我屋南隅。
負(fù)暄閉目坐,和氣生肌膚。
初似飲醇醪,又如蟄者蘇。
外融百骸暢,中適一念無。
曠然志所在,心與虛空俱。
從詩中可以看出,白居易不但愛好氣功,而且已修煉到很高的層次。他練功時“外融百骸暢,中適一念無”。
5|程顥的一首詩
云淡風(fēng)輕近午天,
傍花隨柳過前川;
時人不識余心樂,
將謂偷閑學(xué)少年。
他認(rèn)為人的一生,即便老了,生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩,以愉悅身心,歡度晚年。
6、家蘇東坡《蘇沈良方》
羽蟲見月爭翻翻,
我亦散發(fā)虛明軒。
千梳冷快肌骨醒,
見露氣人霜逢根。
說的就是他在皎潔的月光下,站立在空曠的軒閣之中,梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功,“云散月明誰點(diǎn)綴,天容海色本澄清?!北闶撬毩?xí)氣功時清朗精神境界的寫照。
6.關(guān)于健康的詩句與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì),不可以小益為不平而不修,不可以小損為無傷而不防.―――《抱樸子》晉 葛洪我命在我,不在天.―――《仙經(jīng)》養(yǎng)生以不傷為本.―――《仙經(jīng)》養(yǎng)性之道,莫久行、久坐、久臥、久視、久聽.―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫措身失理,亡之于微,積微成損,積疾成衰.―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康虛邪賊風(fēng),避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來.―――《素問·上古天真論》善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t善服藥者,不如善保養(yǎng).―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直才所不逮而困思之,傷也;力所不勝而強(qiáng)舉之,傷也.―――《抱樸子》 晉 葛洪體欲常勞,食欲常少,勞無過極,少無過虛.―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景雖常服藥物,而不知養(yǎng)性之術(shù),亦難以長生也.―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景善養(yǎng)性者,則治未病之病,是其義也.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈精、氣、神,養(yǎng)生家謂之三寶.―――《理虛元鑒》明 汪綺石邪之所湊,其氣必虛.―――《素問·評熱病論》正氣存內(nèi),邪不可干.―――《素問·遺篇刺法論》陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕.―――《素問·陰陽應(yīng)象大論惜精養(yǎng)生元?dú)鈱?shí),不思食;元神會,不思睡;元精足,不思欲;三元全,陸地仙.―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥人年五十者,精力將衰,大法當(dāng)二十日一次施泄.―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪縱欲戕生,古今同慨.―――《退庵隨筆》清梁章鉅若耗散真精不已,疾病隨生,死亡隨至.―――《尊生八箋》明 高濂酒色之類,使人志氣昏酣荒耗,傷生敗德.―――《食色紳言》明陳繼儒御女之法,能一月再泄,一歲二十四泄,皆得二百歲.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈聚精之道,一曰寡欲,二曰節(jié)勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味.―――《攝生三要》明 袁坤儀男貴寡欲養(yǎng)精,女貴平心養(yǎng)血.―――《廣嗣紀(jì)要》明萬全精神養(yǎng)生戒暴怒以養(yǎng)其性,少思慈以養(yǎng)其神,省言語以養(yǎng)其氣,絕私念以養(yǎng)其心.―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥看一個醫(yī)生不如交一個朋友.―――諺語人借氣以充其身,故平日在乎善養(yǎng),所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷棟凡心有所愛,不用深愛,心有所憎,不用深憎,并皆損性傷神.―――《備急千金要方》 唐孫思邈大喜蕩心,微抑則定;甚怒煩性,稍忍即歇.―――《退庵隨筆》清梁章鉅人但知過怒過哀足以害性,而不知過喜過樂亦足以傷生.―――《退庵隨筆》清 梁章鉅心樂為良藥,神傷致骨枯.―――諺語不氣不愁,活到白頭.―――諺語老人之情,欲豪暢,不欲郁郁閼,可以養(yǎng)生.―――《類修要訣》明胡文煥圣人勝心,眾人勝欲,君子行正氣,小人行邪氣.―――《淮南子》西漢劉安等多思則神殆,多念則志散,多欲則損智,多事則形疲.―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛安則物之感我者輕,和則我之應(yīng)物者順,外輕內(nèi)順,而生理備矣.―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括忍怒以全陰氣,抑喜以養(yǎng)陽氣.―――《抱樸子》 晉 葛洪知恬逸自足者,為得安樂本.―――《尊生八箋》明 高濂物來順應(yīng),事過心寧,可以延年.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t省思慮則心血不耗,發(fā)不易白.―――《醫(yī)先》明 王文祿惱一惱,老一老;笑一笑,少一少.―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥說說笑笑,通通七竅.―――諺語笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭.―――諺語笑口常開,青春常在.―――諺語事從容則有余味,人從容則有余年.―――《呻吟語》明呂坤養(yǎng)心莫善于寡欲.欲不可縱,欲縱成災(zāi);樂不可極,樂極生衰.―――《養(yǎng)生四要》明 萬全善攝生者,先除欲念.―――《食色紳言》明陳繼儒喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也,節(jié)之而順,止之而亂.―――《春秋繁露》西漢董仲舒遇事不惱,長生不老.―――諺語嗜欲使人氣淫,好憎使人精勞.―――《古今圖書集成》清陳夢雷暴喜傷心,暴努傷肝,暴恐傷腎,過衰傷肺,過思傷脾.―――《養(yǎng)生四要》明 萬全夫精神志意者,靜而日充者壯,躁而日耗者老.―――《淮南子》西漢劉安等琴醫(yī)心,花醫(yī)肝,香醫(yī)脾,石醫(yī)腎,泉醫(yī)肺,劍醫(yī)膽.―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬人生如天地,和煦則春,慘郁則秋.―――《醫(yī)述》清程杏軒善養(yǎng)生者,先除欲念.―――《男女紳言》明陳繼儒得神者昌,失神者亡.―――《素問·移精變氣》心亂則百病生,心靜則萬病息.―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益惜氣存精更養(yǎng)神,少思寡欲勿勞心.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t心胸里頭能撐船,健康長壽過百年.―――諺語千保健,萬保健,樂觀方才是關(guān)鍵.―――諺語一日三笑,人生難老;一日三惱,不老也老.―――諺語生氣催人老,快樂變年少.―――諺語遇怒不要惱,遇難莫急躁.―――諺語常樂常笑,益壽之道.―――諺語房寬地寬,不如心寬.―――諺語知足者常樂,善笑者長壽.―――諺語要活好,心別小;善制怒,壽無數(shù).―――諺語笑口常開,百病不來.―――諺語治病必先治神,藥療必先心療.―――諺語忠誠是長壽之本,善良是快樂之源.―――諺語生活上適度,精神上大度.―――諺語養(yǎng)生必先養(yǎng)德,大德必得其壽.―――諺語。
唐朝醫(yī)藥學(xué)家孫思邈經(jīng)典詩詞名句
1、上醫(yī)醫(yī)國,中醫(yī)醫(yī)人,下醫(yī)醫(yī)病?!獙O思邈《備急千金要方》
2、善攝生者,無犯日月之忌,毋失歲時之和。一日之忌,暮無飽食,一月之忌晦無大醉,一歲之忌暮無遠(yuǎn)行,終身之忌甚無燃燭行房。——孫思邈《備急千金要方》
3、善為醫(yī)者,行欲方而智欲圓,心欲小而膽欲大?!獙O思邈
4、凡欲治療,先以食療。既食療不愈,后乃用藥療。——孫思邈
5、凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,若愿普救含靈之苦?!獙O思邈《備急千金要方》
6、醫(yī)人不得恃己所長,專心經(jīng)略財物?!獙O思邈《備急千金要方》
7、世無良醫(yī),枉死者半,此言非虛?!獙O思邈《備急千金要方》
8、天無一歲不寒昌,人無一日不憂喜?!獙O思邈《備急千金要方》
9、凡欲為大醫(yī),必須諳《素問》、《甲乙》……等諸部經(jīng)方,又須妙解陰陽祿命,諸家相法,及灼龜五兆、《周易》六壬,并須精熟,如此乃得為大醫(yī)?!獙O思邈《備急千金要方》
10、人若勞于形,百病不能成?!獙O思邈
11、治兒生落地不作聲法:取暖水一盆灌浴之,須臾即作聲?!獙O思邈《備急千金要方》
12、養(yǎng)性之道,常欲小勞,但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳?!獙O思邈《備急千金要方》
13、我為醫(yī)者,須安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦若有疾厄來求者,不得問其貴賤貧富,長幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想,亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,護(hù)惜身命。見彼苦惱,若己有之,深心凄愴,勿避艱險、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心?!獙O思邈《劍俠情緣三》
14、美藥勿離手,善言勿離口?!獙O思邈《備急千金要方》
15、藥采取不知時節(jié),不以陰干瀑干,雖有藥名,終無藥實(shí),故不依時采取,與朽木不殊,虛廢人功,卒無裨益?!獙O思邈《備急千金要方》
16、身為神氣之窟宅,神氣若存,身康力健;神氣若散,身乃死焉.——孫思邈
17、善養(yǎng)性者則治未病之病?!獙O思邈《備急千金要方》
18、為醫(yī)者雖善于脈候,而不知察于氣色者,終為未盡要妙也?!獙O思邈《備急千金要方》
19、養(yǎng)生之道,常欲小勞?!獙O思邈
20、世有愚者,讀方三年,便謂天下無病可治;及治病三年,乃知天下無方可用。——孫思邈《大醫(yī)精誠論》
21、至人消未起之患,治未病之疾.——孫思邈《備急千金要方》
22、飲酒可以陶情性,劇飲過多防百病——孫思邈《孫真人衛(wèi)生歌》
23、票氣含靈,惟人為貴。人所貴者,蓋貴為生。——孫思邈
24、養(yǎng)生之家,常須預(yù)合成熟藥,以備倉卒之急?!獙O思邈《備急千金要方》
25、畏于己者,不制于彼。——孫思邈《千金要方》
26、夫二儀之內(nèi),陰陽之中,唯人最貴。——孫思邈《備急千金要方》
27、凡藥皆須采之有時日,陰千曝干,則有氣力。——孫思邈《備急千金要方》
28、不知易,便不足以言知醫(yī)。——孫思邈
29、人命至重,有貴千金,一方濟(jì)支,德逾于此。——孫思邈
明末清初的中醫(yī)藥學(xué)者李慶遠(yuǎn)名人名言
李慶遠(yuǎn)生于1677年,卒于1933年,傳說壽享256年。 據(jù)報道,他是明末清初的中醫(yī)藥學(xué)者,世界上著名的長壽老人。 傳說在他100歲時曾因在中醫(yī)中藥方面的杰出成就獲政府的特別獎勵。 他自稱200歲時,仍常去大學(xué)講學(xué)。這期間他曾接受過許多西方學(xué)者的來訪。
李慶遠(yuǎn)名人名言:
予年二百五十,而動作不衰,人其我為神仙乎?
饑寒痛癢,此我獨(dú)覺,雖父母不能代也。衰老病死,此我獨(dú)當(dāng),雖妻子不能代也。
先寒而衣,先熱而解。不及饑極而食,不及渴極而飲。無喜怒哀樂之系其心,無福貴榮辱之動其念也。
古人之所以行不疾行、目不極視、耳不極聽、坐不過久、臥不及疲。
喜怒哀樂,過度則傷。談笑食息,失時則傷。
且不僅此,凡細(xì)小之事,人最易急,皆足以致傷。
余生二百年,從未食過量之食,與夫作長久之酣眠,蓋以此也。
食不得過飽,過飽則腸胃必傷;眠不得過久,過久則精氣耗散。
善養(yǎng)生者,所以必以慈、儉、和、靜思字為根本也。
靜者,身不可過勞,心不可輕動也。
和者,致祥之道:君臣和則國家興盛,父子和則家宅安樂,兄弟和則手足提攜,夫婦和則閨房靜好,朋友和則相互維護(hù)。
所謂儉者,非止財用,儉于飲食則養(yǎng)脾胃,儉于嗜欲則聚精神,儉于言語則養(yǎng)氣息,儉于交游則潔身寡過,儉于酒色則清心寡欲,儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份,即受一份之益。
人心能慈,即不害物,即不損人。慈祥之氣,養(yǎng)其天和也。
致壽之道者,謂不外慈、儉、和、靜四字而已。
毋勞女形,毋搖女精。毋使女思慮縈縈,寡思路以養(yǎng)神,寡嗜欲以養(yǎng)精,寡言語以養(yǎng)氣。此中妙旨,庸人忽之。
足柴足米,無憂無慮,早完官糧,不驚不辱。不欠人債而起利,不入典當(dāng)之門庭,只消清茶淡飯,便可益壽延年。
心無片刻寧,神無片刻安,膠擾不休,故足以促壽也。
山野之人,作息有時,起居有常,無名利之系其心,無機(jī)械之亂其神,渾然天真,如葛天之民,故可以延年也。
山野之人,恒較城市之人為長壽。
今之世,事物繁于古,機(jī)械甚于前;其人以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真;不知持滿,不時御神,逆于生樂,務(wù)快其心。
古之人,法于陰陽,調(diào)于術(shù)數(shù),飲食有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形神相俱,泰然百歲以上,不以為長壽者,職此故也。
豈時世不同,天地渾然之氣有厚薄使然耶?非也。養(yǎng)生之道不同也!
若置長燭于風(fēng)中,則其燼也自速。護(hù)短燭于籠內(nèi),則其滅也必遲。養(yǎng)生之道,亦如是也。
元?dú)庥泻癖?,不善育生者,雖稟氣厚,濫用而戕賊之,亦足以促壽。
夫人壽之短長,元?dú)庵A也。
清初文學(xué)家余懷經(jīng)典詩詞名句
余懷
年代:清朝
余懷作品:《板橋雜記》
余懷簡介:
余懷(1616~1696)清初文學(xué)家。字澹心,一字無懷,號曼翁、廣霞,又號壺山外史、寒鐵道人,晚年自號鬘持老人。福建莆田黃石人,僑居南京,因此自稱江寧余懷、白下余懷。晚年退隱吳門,漫游支硎、靈巖之間,征歌選曲,與杜浚、白夢鼎齊名,時稱“余、杜、白”。
余懷才情艷逸,其詩詞用筆較為深細(xì),表現(xiàn)出悠情綿邈的意境。如《由畫溪三箬至合溪》:“畫舫隨風(fēng)入畫溪,秋高天闊五峰低。綠蘿僧院孤煙外,紅樹人家小閣西。箬水長清魚可數(shù),篁山將盡鳥空啼。桃源不是無尋處,楓葉紛紛路轉(zhuǎn)迷”,將其悵惘之情,溶入蒼涼寥落的畫面之中。朱彝尊評此詩有“晚唐風(fēng)格”,有一種“秋花”式的“幽艷晚香之韻”。尤其是明亡后,他對一代興衰,發(fā)出千秋感慨,頗多凄麗之辭。他的六首感遇詞,通過和王介甫、蘇子瞻、陸放翁、劉后村等人的詞作,形象地描寫了在故國傾覆的情況下,一個“九分憔悴”、“心事成灰”的江南游子的悲哀。這些作品情感凄愴,詞采清麗,頗為吳偉業(yè)、王士禎所稱道。
此外,他的筆記《板橋雜記》記載狹邪之事,共分3卷,上卷雅游,中卷麗品,下卷軼事。其自序曾闡述了以狹邪、艷冶之事生發(fā)感慨的原因,認(rèn)為:“鼎革以來,時移物換。十年舊夢,依約揚(yáng)州。一片歡場,鞠為茂草。紅牙碧串,妙舞清歌,不可得而聞也;洞房綺流,湘簾繡幕,不可得而見也;名花瑤草,錦瑟犀毗,不可得而賞也。間亦過之,蒿藜滿眼,樓館劫灰,美人塵土,盛衰感慨,豈復(fù)有過此者乎!”因此,極力渲染當(dāng)年的繁華,以對照今日的凄涼,是這本筆記的寫作上的特點(diǎn)。
清初文學(xué)家余懷經(jīng)典詩詞名句
1、每當(dāng)夜涼人定,風(fēng)清月朗,名士傾城,簪花約鬢,攜手閑行,憑欄徙倚。忽遇彼姝,笑言宴宴,此吹洞簫,彼度妙曲,萬籟皆寂,游魚出聽,洵太平盛事也?!鄳选栋鍢螂s記》
2、六朝佳麗晚煙浮,擘阮彈箏上酒樓。小扇畫鸞乘霧去,輕帆帶雨入江流。山中夢冷依弘景,湖畔歌殘倚莫愁。吳殿金釵梁院鼓,楊花燕子共悠悠。——余懷《金陵雜感》
3、"金陵古稱佳麗之地,衣冠文物,盛于江南,文采風(fēng)流,甲于海內(nèi)。白下青溪,桃葉團(tuán)扇,其為艷冶也多矣。洪武初年,建十六樓以處官妓,淡煙、輕粉,重譯、來賓,稱一時之韻事?!鄳选栋鍢螂s記》"
4、鼎革以來,時移物換。十年舊夢,依約揚(yáng)州。一片歡場,鞠為茂草。紅牙碧串,妙舞清歌,不可得而聞也;洞房綺流,湘簾繡幕,不可得而見也;名花瑤草,錦瑟犀毗,不可得而賞也。間亦過之,蒿藜滿眼,樓館劫灰,美人塵土,盛衰感慨,豈有過此者乎!——余懷《板橋雜記》
5、日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舄交錯,杯盤狼藉,堂上燭滅,主人留髡而送客,羅襦襟解,微聞薌澤,當(dāng)此之時,髡心最樂,能飲一石?!鄳选栋鍢螂s記》
6、昔宋徽宗在五國城,猶為李師師立傳,蓋恐佳人之湮滅不傳,作此情癡狡獪耳,“風(fēng)乍起,吹皺一池春水”,干卿何事?彼美人兮,巧笑情兮,美目盼兮。彼君子兮,中心藏之,何日忘之!——余懷《板橋雜記》
7、妓家分別門戶,爭妍獻(xiàn)媚,斗勝夸奇,凌晨則卯飲淫淫,蘭湯滟滟,衣香一園;停午乃蘭花茉莉,沉水甲煎,馨聞數(shù)里;入夜而擫笛搊箏,梨園搬演,聲徹九霄?!鄳选栋鍢螂s記》
8、"舊事南朝劇可憐,至今風(fēng)俗斗嬋娟。秦淮絲肉中宵發(fā),玉律拋殘作笛鈿。''——余懷《板橋雜記》
9、又,山東郯城縣之李家莊,旗亭壁間題三絕句,云:“不掃雙蛾問碧紗,誰從馬上撥琵琶?驛亭空有歸家夢,驚破啼聲是夜笳?!薄叭杖张\嚨缆焚d,遍身塵土向天涯。不因薄命生多恨,青冢啼鵑怨?jié)h家?!薄绑@傳縣吏點(diǎn)名頻,一一分明漢語真。世上無如男子好,看他髡發(fā)也驕人。”末書云:“吳中羈婦趙雪華題?!薄鄳选栋鍢螂s記》
10、中山公子徐青君,魏國介弟也。家貲鉅萬,性華侈,自奉甚豐,廣蓄姬妾。造園大功坊側(cè),樹石亭臺,擬于平泉、金谷。每當(dāng)夏月,置宴河房,日選名妓四、五人,邀賓侑酒。木瓜、佛手,堆積如山;茉莉、珠蘭,芳香似雪。夜以繼日,恒酒酣歌,綸巾鶴氅,真神仙中人也。弘光朝加中府都督,前驅(qū)班劍,呵導(dǎo)入朝,愈榮顯矣。乙酉鼎革,籍沒田產(chǎn),遂無立錐;群姬雨散,一身孑然;與傭、丐為伍,乃為人代杖。其居第易為兵道衙門。——余懷《板橋雜記》
11、……歸寓,又詮誤事:……李太白死當(dāng)涂,族人李陽冰葬之,今謬用騎鯨捉月矣。謝安石賭墅與張玄圍棋,今以為謝玄矣。徐夫人匕首,男子也,疑為婦人。陸令萱擅權(quán),婦人也,疑為男子。驚帆,馬名也,詩人用于舟船。風(fēng)箏,檐鐵也,文人注曰樂器。如此種類未易更。仆暇當(dāng)輯成一書,以質(zhì)閎覽博物君子?!鄳选栋鍢螂s記》
12、崇禎十五年五月,大盜張獻(xiàn)忠破瀘州府,知府鄭履祥死節(jié),香君被擒。搜其家,得月,留營中,寵壓一寨。偶以事忤獻(xiàn)忠,斷其頭,蒸置于盤,以享群賊?!鄳选栋鍢螂s記》
元代文學(xué)家姚燧詩詞名句
元文學(xué)家。字端甫,號牧庵,河南(今河南洛陽)人。原籍柳城。官翰林學(xué)士承旨、集賢大學(xué)士。能文,與虞集并稱。所作碑志甚多,大都為歌頌應(yīng)酬之作。原有集,已散失,清人輯有《牧庵集》。
元代文學(xué)家姚燧詩詞名句
1、欲寄君衣君不還,
不寄君衣君又寒。
寄與不寄間,
妾身千萬難。這首小令寫閨婦在寒冬到來時給遠(yuǎn)方征人寄軍衣的矛盾心理,表現(xiàn)了婦人的復(fù)雜微妙的心理,寄與不寄都滲透了深深的愛。
2、欲寄君衣君不還,不寄君衣君又寒。寄與不寄間,妾身千萬難!
3、普天樂浙江秋
浙江秋,吳山夜。
愁隨潮去,恨與山疊。
寒雁來,芙蓉謝。
冷雨青燈讀書舍,怕離別又早離別。
今宵醉也,明朝去也,寧奈些些。
4、陽春曲姚燧
筆頭風(fēng)月時時過,眼底兒曹漸漸多。有人問我事如何?人海闊,無日不風(fēng)波。
5、欲寄君衣君不還,不寄君衣君又寒。寄與不寄間,妾身千萬難欲寄君衣君不還,不寄君衣君又寒。寄與不寄間,妾身千萬難!
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