“南無阿彌陀佛”
‘阿彌陀佛’是梵語,現(xiàn)代話就是‘光壽無量’的意思。這一句是祝福你‘長(zhǎng)壽、光明、智慧’的話。人在世間,一生所追求的就是光明無量,對(duì)一切人事物,光明磊落,大公無私。每當(dāng)聽到此句話,我們就要警覺,要放下自私自利,放下黑暗,起心動(dòng)念為社會(huì)著想,為人民著想,為眾生著想,全心全力為一切人事物服務(wù),心地正大光明。這一生才會(huì)幸福美滿,健康長(zhǎng)壽。
文章來自道緣風(fēng)水館,轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系本站網(wǎng)管!
您好。推薦你使用楞嚴(yán)咒來凈屋。
楞嚴(yán)咒是咒中之王,亦是咒中最長(zhǎng)者(2622字),佛經(jīng)上說“這個(gè)咒關(guān)系整個(gè)佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴(yán)咒,就是正法存在?!?br> 您可以在屋內(nèi)恭敬念誦楞嚴(yán)咒,或者隨身佩戴楞嚴(yán)咒,抑或在家中供養(yǎng)楞嚴(yán)咒,都是可行的辦法。楞嚴(yán)咒的威力是十分巨大的,所有世間的邪魔鬼怪巫蠱邪術(shù)都可以被它破解。
樓下師兄說的大悲咒也是很好的辦法??傊灰芤怨Ь葱膩碜鲞@些事情,您的護(hù)法神一定能在暗中庇佑您不被非人所害。阿彌陀佛!
附:宣化上人淺談楞嚴(yán)咒
在佛教里頭,《楞嚴(yán)咒》是最重要的一部咒,是咒中之王,也是咒里邊最長(zhǎng)的一個(gè)咒,這個(gè)咒關(guān)系著整個(gè)佛教的興衰?!独銍?yán)咒》是支持著天地沒有毀滅的靈文,《楞嚴(yán)咒》是支持世界不到末日的靈文。所以我常說,世界上若有一人會(huì)念《楞嚴(yán)咒》,這世界就不會(huì)毀滅,佛法也不會(huì)毀滅的。等到世上沒有人會(huì)念《楞嚴(yán)咒》時(shí),這個(gè)世界就快毀滅了,因?yàn)檎ú淮嬖诹恕?br> 本來破戒是不可補(bǔ)救的,但是你若能念《楞嚴(yán)咒》,還能恢復(fù)你戒根清凈。但是能念,不是就念一念,一定要得到誦咒三昧。這個(gè)咒就是從你心里念出來的,這個(gè)咒又能回來到你心里。所謂咒心心咒,這個(gè)心和咒合成一個(gè)了,沒有分別。想要忘,也忘不了了,這叫不念而念,念而無念。你把一切妄想雜念都念沒有了,就是一個(gè)誦持《楞嚴(yán)咒》的心,這叫打成一團(tuán),成一個(gè)了,團(tuán)結(jié)起來了。你這思想念頭團(tuán)結(jié)起來了,沒有第二念了,就像流水源源而來,前浪推后浪,浪浪不斷,這樣子水流風(fēng)動(dòng)演摩訶,水流的聲音,和風(fēng)動(dòng)的聲音,都是《楞嚴(yán)咒》的咒心。你能念到這個(gè)樣子,那時(shí)候你就是破戒了,也還能得到戒根清凈;你沒有受戒,就得到受戒。
本來你不向前進(jìn),不研究佛法,一念《楞嚴(yán)咒》,念得時(shí)間久了,也自然生出一種精進(jìn)心來;沒有智慧的人,也會(huì)開智慧。如果你修行不得清凈,你開齋破戒,但是因?yàn)槟悴煌独銍?yán)咒》,所以很快又恢復(fù)清凈了。如果你在沒持咒、沒受戒以前,犯過禁戒,那么持咒之后,所有一切破齋犯戒,這一些個(gè)罪,不管是輕、是重,甚至于不通懺悔的四波羅夷罪、五逆、四棄八棄,你一念《楞嚴(yán)咒》,無論怎么樣的罪都消滅了,連一個(gè)頭發(fā)那么多都沒有了,所以《楞嚴(yán)咒》的力量是不可思議。
有的人聽見《楞嚴(yán)咒》這么靈,他就單單念咒也不修行了,這也是一種太過的行為。因?yàn)樾薜?,無論修哪一種法,要求中道,不要太過,也不要不及。這個(gè)咒固然是靈,但是定力也要修的?!独銍?yán)經(jīng)》說這個(gè)咒是靈的,但是反聞聞自性,修耳根圓通這個(gè)法門,也是最要緊的。你就誦咒的時(shí)候,也應(yīng)該反聞聞自性,要自己回光返照,前邊不是說嗎?誦這個(gè)咒,咒就是心,心也就是咒,心和咒分不開了,心、咒,二而不二。你能到這個(gè)樣子上了,你求什么都能隨心如意,一定會(huì)成就的。那么你能心和咒都合到一起,這也正是你得到禪定三昧了,得到真正的定力了。所以這一點(diǎn),我們每一個(gè)人要知道的。
《楞嚴(yán)咒》每一句都有無量意義,每一義都有無量功能。要明白《楞嚴(yán)咒》是天地間的靈文,靈文中的靈文,秘中之秘,無上法寶,是一切眾生救命之寶。它包羅萬有,上至十方諸佛,下至阿鼻地獄,四圣六凡都要尊重《楞嚴(yán)咒》的法,十法界中,無論哪一個(gè)法界都沒有超出這個(gè)范圍;所有一切鬼種類、神種類、一切護(hù)法諸天的種類、聲聞、緣覺、佛乘都在《楞嚴(yán)咒》內(nèi)。楞嚴(yán)咒所說的都是鬼神王的名字,一念這些鬼神王的名字,其余鬼眷屬和神眷屬都伏伏貼貼,循規(guī)蹈矩,不敢放肆了。天天念《楞嚴(yán)咒》,能令世上的妖魔鬼怪都老實(shí)一點(diǎn),不敢出來害人?!独銍?yán)咒》是全體大用的,所以說是包括佛教所有的教義,若能明白《楞嚴(yán)咒》,就能將佛教秘密精華都明白。天地間的奧妙、天地間不可思議的事情,也是在《楞嚴(yán)咒》內(nèi)。若會(huì)《楞嚴(yán)咒》,則不必學(xué)密宗,白教、黑教、黃教、紅教,什么教也不需要學(xué)。這是根本的三昧法,最究竟的密法。不過這種密法沒有人懂得,也沒有人認(rèn)識(shí)。一般人都是學(xué)而不化,只知道念,卻不知道它的意義。本來咒不必知道意義,只要知道它是不可思議的靈文就夠了。能念《楞嚴(yán)咒》就能利益眾生,不能念就不能利益眾生。各位趕快把《楞嚴(yán)咒》學(xué)會(huì)。背得出來,再研究明白了,才是佛教徒所應(yīng)有的行為。想學(xué)《楞嚴(yán)咒》、持誦《楞嚴(yán)咒》的人最好能發(fā)大心,為全世界誦持,把所有的功德回向給全世界。在佛教里,再也沒有比《楞嚴(yán)咒》更重要了,《楞嚴(yán)咒》是正法的代表,有《楞嚴(yán)咒》就有正法,沒有《楞嚴(yán)咒》就沒有正法,不會(huì)背《楞嚴(yán)咒》不配做佛教徒,《楞嚴(yán)咒》叫楞半年,天天念,要念半年才會(huì)背。我們能誦《楞嚴(yán)咒》的人,都是在無量劫以來培植大善根的人,才能把《楞嚴(yán)咒》讀得熟,背出來,永遠(yuǎn)也不忘記,這就是善根的表現(xiàn)。若你沒有善根,不但不能念,就連《楞嚴(yán)咒》的名字也遇不著;就算遇著了也不懂,不會(huì)念。所以我們現(xiàn)在能念能背,都是有大善根。
《楞嚴(yán)法》是百千萬劫難遭遇的法門,我們學(xué)得一句,明白一句的力量,便要照著去實(shí)行。但也不是聽說法有大靈感妙用及力量,就去用它。你用法,但不持戒,好像一般人什么都不懂,隨便殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒,而在緊要關(guān)頭時(shí)念五大心咒,這是污蔑法;沒有功德,卻要支配鬼神及護(hù)法,那只有增加自己的罪業(yè),自己會(huì)遭受飛災(zāi)橫禍之事。所以修法的人所先要首持戒律,要注重德行,首先要不爭(zhēng)、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。你道德不夠,就像假傳圣旨,冒充國(guó)王,這是行不通的?,F(xiàn)在人只注重念咒靈驗(yàn)有效力,但不重自己的品德,即使念也沒有功力。
所以學(xué)《楞嚴(yán)咒》法,所行必須要正,存心要正,不打不清凈的妄想,不做不清凈的事,要念茲在茲修清凈的行門。如果一方面修《楞嚴(yán)咒》法門,一方面不好好守規(guī)矩,就會(huì)有很大的問題發(fā)生,這一點(diǎn)大家必須明白。若是你不存正念,不行正行,便會(huì)令金剛藏菩薩不佩服你,不保護(hù)你,佛菩薩是慈悲的,他不會(huì)損害眾生,不會(huì)瞋害人;可是所有的侍從,一切的護(hù)法、天龍、鬼神,都是有很大的脾氣。這種惡鬼、惡神,他見到你這修道持咒的人有過錯(cuò)了,他就會(huì)給你一點(diǎn)災(zāi)害,或者令你不自在,令你有很大的麻煩,你便會(huì)發(fā)生種種災(zāi)難,受種種的果報(bào),這是絲毫不可以開玩笑的。所以必須齋戒沐浴,要心里也清凈,不打污染的念頭;身上也清凈,不行污染的法門,時(shí)時(shí)刻刻要保持清凈,不可以有絲毫不規(guī)矩的行為。
誦持《楞嚴(yán)咒》比買黃金更賺得多,誦《楞嚴(yán)咒》一遍,就等于幾萬萬盎司的黃金那么有價(jià)值,不過不能用貪心來誦持。若能持戒律,無嫉妒障礙,無貪嗔癡,那么誦持《楞嚴(yán)咒》就有大感應(yīng)、大利益;若你有不守規(guī)矩的行為,修這個(gè)法便沒有大的感應(yīng)力量。并不是因?yàn)橹錄]有靈驗(yàn),而是你不守規(guī)矩,護(hù)法善神離得你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,有什么事情他也不管。所以凡是誦持《楞嚴(yán)咒》的人,不要有一種詭譎的心,不要有一種盡造罪業(yè)的行為。任何時(shí)候都要正大光明,只知利他,不知利己,存菩薩心腸,存菩薩行門。
修《楞嚴(yán)法》是很靈感的,但也不是那么容易,首先要沒有自私心,其次要沒有自利心,要存大公無私的心,要存至中不偏的心,要存舍己為人的心,要存普渡一切眾生的心。有以上所說這樣的心,便能很快成就。各位要注意,你一定要守五戒,奉行十善,這是最低限度要遵守的規(guī)則。修這個(gè)法不守規(guī)矩是不行的,不守戒律,或心里盡打污染的妄想,不單修法沒有感應(yīng),沒有成就,而且還會(huì)有奇禍。所以修楞嚴(yán)法的時(shí)候,要特別注意,要身、口、意三業(yè)清凈,才可以相應(yīng)。不可以隨隨便便講是講非,挑撥離間,或令大家在道場(chǎng)住得不安樂。你一定要舉動(dòng)行為管自己,行住坐臥不離家,不可以盡給旁人洗衣服,要好好把自己照顧一下,回光返照。
《楞嚴(yán)咒》是靈文,每一句有每一句的效力,你不必想:「我持《楞嚴(yán)咒》怎么沒有效驗(yàn)?」不管有沒有功效,你就去念,就好像打功夫,天天去打拳,不管功夫如何,鍛煉就有功夫,不可說不鍛煉就有功夫。同理,受持法要天天不間斷,在任何情形下,在百忙中都要修法。不要時(shí)間久了就生懈怠,對(duì)《楞嚴(yán)咒》不再有興趣。這不是說你一念,就見到什么功效,就見、不見什么功效,你也要天天受持讀誦。這必須要日久功深,不是一朝一夕就能成就,就有感應(yīng)的。就好像讀書要讀十年、二十年、三十年。才能真正有學(xué)問,修行亦復(fù)如是。持誦這個(gè)咒,你要念茲在茲的,時(shí)時(shí)刻刻都誦持這個(gè)咒,不要間斷,也就像穿衣、吃飯、睡覺那樣要緊,一天都不可以少的。不管它有什么功效,你天天受持讀誦,時(shí)間久了就有基礎(chǔ),自然就有它的功用。
你想成就妙行,得到不可思議的力量,你不要心里總打妄想,想入非非,總是妙想天開。你誦咒若間斷了,你三昧就不會(huì)成就的。修習(xí)楞嚴(yán)法門要拿出真心、誠(chéng)心來修習(xí)。什么叫真心?就是為修持《楞嚴(yán)咒》,把時(shí)間也忘了,空間也沒有了,是日、是夜都不知道,吃飯、沒吃飯也不知道,睡覺沒睡覺也不知道。什么都忘了,什么都沒有了,一念像無量劫那么長(zhǎng),無量劫又為一念。要有這種精神,吃飯、睡覺什么都忘了,只一心來修行《楞嚴(yán)咒》,一定成就三昧的。不能這樣,就談不到真正修楞嚴(yán)法門,不只修楞嚴(yán)法是如此,修其它的法門都要如此,行不知行,坐不知坐,渴不知渴,餓不知餓。說:「那不是變成最愚癡的人了嗎?」就是要如此,這才叫養(yǎng)成大拙方為巧 學(xué)到如愚始見奇你若能學(xué)到愚癡到這個(gè)樣子,無論你修什么法門,都能得到三昧,都會(huì)有所成就的。就是因?yàn)槟銢]能愚癡,沒能真正進(jìn)入三昧的境界,所以修來修去也不相應(yīng)。
你用功持誦《楞嚴(yán)咒》的時(shí)候,或者會(huì)夢(mèng)見拜佛,或者夢(mèng)見佛放光,或者夢(mèng)見佛來摩頂,或者夢(mèng)見佛和你講經(jīng)說法,或者夢(mèng)見菩薩、緣覺、聲聞、圣僧,或者天上的將軍,或者夢(mèng)見自己騰身虛空,或者夢(mèng)見會(huì)飛了,這都是好的境界;或者騎馬,或者渡江,種種祥瑞的光,或者有種種非常出奇的異相。假設(shè)得到這些應(yīng)驗(yàn),你更應(yīng)該很小心的,你要發(fā)菩提心,身、口、意三業(yè)要清凈,更加緊你的功夫來持誦這個(gè)咒??墒悄悴豢梢詫?duì)人去宣說,你有什么感應(yīng)了,有什么靈驗(yàn),叫人相信你,對(duì)你有好感。你有什么感應(yīng),自己知道就得了,你盡炫示自己的功德,各處賣廣告,滿街賣修行,這是不對(duì)的。你如果這樣,便有了漏洞,魔就得其便。就好像你有了財(cái)寶,不把它放在保險(xiǎn)箱里,你把它放在門口,一定會(huì)被人偷去。所以修佛法要很小心,不要讓天魔外道得便??墒呛湍阃赖模褪且煌扌?,你不是為了名利,或者為了令人恭敬我、贊嘆我,你可以說的。
在《楞嚴(yán)經(jīng)》上說:你要是誦持《楞嚴(yán)咒》,有了功夫,有了受用,那么八萬四千金剛藏菩薩和他的徒弟眷屬,就都常常隨從保護(hù)著你,令你遂心滿愿。縱然魔王想找一個(gè)漏洞,想來找你的麻煩也沒法子。在過去五祖弘忍大師在湖北東山那個(gè)地方修行,他戒行精嚴(yán),修行也特別認(rèn)真。
有一次土匪把這個(gè)城圍上,弘忍大師忍不住了,就想要救這個(gè)城里頭的老百姓,于是乎他就下山了,從東山那個(gè)地方到湖北城里去。土匪一見弘忍大師來了,就嚇得丟盔卸甲望影而逃,為什么這樣子呢?因?yàn)楹肴檀髱熾m然是一個(gè)人下山來的,可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天將,就好像從天上下來的天神一樣,都穿著金盔金甲,手里拿著寶劍威武奇揚(yáng)的。土匪一見到這樣的情形就嚇得望影而逃,不用一刀、一槍、一箭,他們就撤退了。這是因?yàn)楹肴檀髱熕b持《楞嚴(yán)咒》,所以土匪一見著弘忍大師就嚇得跑了,這就是有真正的功夫才能這樣子,若沒有真正的功夫,怎么會(huì)有這樣的感應(yīng)道交。
因?yàn)獒屽饶材岱馂榱吮Wo(hù)我們現(xiàn)在所有一切初發(fā)心的學(xué)道人,所以宣示《楞嚴(yán)咒》,來幫助我們得到定力,令我們身心泰然,沒有什么麻煩。所以我們時(shí)時(shí)刻刻不要忘了這個(gè)法,我們?nèi)裟苷\(chéng)心專一誦持《楞嚴(yán)咒》,就是紹隆佛法,就是正法住世。
凈宅是中國(guó)人的一個(gè)傳統(tǒng),只不過隨著時(shí)代的變遷有些東西被淡漠,凈宅的方法也逐漸流失?! ?br>
現(xiàn)實(shí)生活中很多人已不再重視或是不懂凈宅這一儀式,但走仙道的人卻不能不知道。因?yàn)闊o論搬家、看風(fēng)水、驅(qū)邪、立堂等等,凈宅都是第一位的。不會(huì)凈宅,絕對(duì)不是一個(gè)合格的仙道弟子?! ?br>
凈宅的方法很多,最常見的就是用五谷雜糧凈宅。五谷雜糧的說法不一,我們采用的是大米、小米、高粱、綠豆、黑豆(分別為白、黃、紅、綠、黑五色,所以這里也有五行之意)。
凈宅前準(zhǔn)備五谷雜糧若干(各三兩。大米、小米、高粱最好是帶殼的)、凈水三杯、白酒三杯、紅布三尺、大碗一個(gè)、紅紙一張、饅頭五個(gè)、檀香若干。
方法:五谷雜糧均勻混在一起裝好,打開房間所有門窗,從室內(nèi)向門口拋撒五谷,邊撒邊念叨:此宅有主,敬告四方,該離須去,當(dāng)來則往。五谷雜糧,世代供養(yǎng),宅神歸位,閑雜避讓!
一直撒到入戶門門口為止?! ?br>
隨后到廚房,先把紅紙平鋪在灶臺(tái)上,再把剩余的五谷裝在大碗中,把碗在紅紙上擺好,酒、水、饅頭都在紅紙上擺放整齊,點(diǎn)一把香(三支以上),高舉過頂,輕喝一聲:宅神已至,灶神歸位!然后雙手把香插入大碗內(nèi)。
香
插好好,人最好是退到屋外,如不方便,可留在室內(nèi),但不要喧嘩。等香燃盡之后,關(guān)好所有門窗,此時(shí)供品即可撒下。饅頭可食用,也可與酒、水、五谷雜糧一同
處理掉,撒在地上的五谷雜糧可多留一段時(shí)間,往屋里搬東西前收拾好處理掉即可,也就是隨時(shí)可以處理。完成上訴過程后,把紅布折成帶子從外面橫掛在入戶門門
框上,三日后取下。如果是搬家,最好再放一掛鞭。此凈宅法普通人也可以使用,是個(gè)通用法門。放鞭是個(gè)建議,放與不放在于個(gè)人?!?br>
凈宅又叫安宅,從意義上來說,它的作用是驅(qū)逐外鬼,安頓家鬼,也就是宅神,而這個(gè)儀式則是宅神向四方宣布主權(quán),同時(shí)警告外鬼:此宅內(nèi)之人,都是受我們保護(hù)。也正因?yàn)榧夜淼谋Wo(hù),我們才能安穩(wěn)度日,不受外鬼侵?jǐn)_。過去講過“無鬼之宅人難安”就是這個(gè)道理?!?br>
過
去蓋房子普遍是一進(jìn)三間,東、西屋為臥室,中屋為廚房,東屋又叫上屋,西屋叫下屋,上屋是留給家里長(zhǎng)輩老人住的,少一輩只能住下屋?,F(xiàn)在有些說法是凈宅還
要安床,實(shí)際上過去北方人習(xí)慣住火炕,沒有安床一說。但現(xiàn)代城市中已很少能見到坑,所以后來人又多增加了安床這一儀式,這個(gè)儀式是引用南方人凈宅的一些手
法。南方比較重風(fēng)水,重視家具的擺放、朝向?,F(xiàn)代風(fēng)水學(xué)也講安床,指的是床的位置的擺放及朝向。一般來說,床頭最好朝南北,不能對(duì)著廚房、衛(wèi)生間。對(duì)此有
興趣的朋友,可以參閱一些相關(guān)的風(fēng)水書籍,這里不作介紹——此文為基礎(chǔ)常識(shí),適用所有人,風(fēng)水知識(shí)已超出此文內(nèi)容,而且安床等需要根據(jù)房屋整體格局具體判
定,特殊情況下還需要用其它家具、植物等作輔助調(diào)整,這已不是一個(gè)普通人可以做到的,也不是三言兩語能說明的,所以不作介紹以免誤導(dǎo)。
本文地址:http://www.soujuw.cn/yinyangfs/14310.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 上墳用幾個(gè)水果有什么講究嗎