關(guān)于六爻陰宅風(fēng)水預(yù)測(cè)的方法揭秘

隨著人們意識(shí)到了陰宅風(fēng)水對(duì)于后代運(yùn)勢(shì)的影響重大之后，人們都紛紛開(kāi)始注重陰宅的風(fēng)水，畢竟誰(shuí)人都希望造福自己的后代，也都希望自己的后代能有出息，從而光宗耀祖，所以人們開(kāi)始想要為先人選擇風(fēng)水寶地，營(yíng)造好的陰宅墓地風(fēng)水，不僅是尊重逝世之人更是為了蒙陰造福于后代，那么關(guān)于六爻陰宅風(fēng)水預(yù)測(cè)的方法揭秘是怎么樣的呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

關(guān)于六爻陰宅風(fēng)水預(yù)測(cè)的方法揭秘

關(guān)于盲派六爻斷陰宅風(fēng)水預(yù)測(cè)的方法揭秘

六爻的信息量是非常大的，任何與本人有關(guān)的事物在八字中均有所體現(xiàn)。六爻斷陰宅風(fēng)水很重要，可以宏觀的把握一個(gè)人的整體命脈，掌握一個(gè)家族的整體趨勢(shì)。

卦得干震宮的卦，一爻二爻持世出文人。

得巽離宮卦出軍官、公檢法人。

三爻四爻持世出豪強(qiáng)。

五爻六爻持世絕后嗣。

卦得游魂，主后代出商人。

卦得歸魂主損人丁。

卦得坎宮，其后不昌，當(dāng)有盜賊。

羊刃、天羅地網(wǎng)、十惡大敗臨三丘發(fā)動(dòng)，必主大兇。（三丘：正月起丑、二月起寅、三月起卯、四月起辰，以此類推。十惡大?。杭壮健⒁宜?、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。）

五爻地支代表祖墳的朝向。

卦得六合，風(fēng)水拱衛(wèi)有情。

卦得六沖，山飛水走。

上爻與世爻相生比，水口有情，若加青龍、貴人、妻財(cái)、福神，則水口重關(guān)鎖，必有奇峰秀嶺于其處。

上爻與世爻相克，水口山直無(wú)情。

上爻空亡，水口散漫，路無(wú)關(guān)鎖。

上爻為土，水口處有廟、房宅。

上爻干水支木，水口有橋。

世應(yīng)的間爻旺相明堂開(kāi)闊，若臨月建則明堂有萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)，如果無(wú)氣明堂則局促狹窄。

應(yīng)爻生世爻，明堂寬闊。

應(yīng)爻沖世爻，明堂狹窄。

水爻帶吉神生世應(yīng)的間爻，水聚天心之格。

初二爻為世爻，臨旺相坐山高后，休囚空亡坐山微薄。

世爻臨寅申巳亥，坐山強(qiáng)壯。

世爻臨辰戌丑未，坐山為平地寬闊。

世爻臨亥子，穴中出水。

世爻臨辰巳帶殺，必有地風(fēng)。

白虎帶殺逢空臨世爻，穴內(nèi)必有白蟻成群。

世爻臨福德貴人、天喜并月建，逢青龍，坐山高大，穴內(nèi)干凈。

世爻為木，山林茂盛。

世爻為水，必然近池塘水坑。

官鬼臨世爻動(dòng)，穴下必然有古墓伏尸。

官鬼發(fā)動(dòng)遇空亡，穴破舊不堪。

青龍持世、財(cái)化財(cái)、子化子與世爻相生為貴墳。

青龍空亡，左山凹缺。

青龍發(fā)動(dòng)克世，左山強(qiáng)大超過(guò)坐山。

青龍發(fā)動(dòng)與世爻相合，左山離墳近。

白虎發(fā)動(dòng)與世爻相合，右山離墳近。

白虎發(fā)動(dòng)，克世克青龍，右山強(qiáng)大。

白虎空亡，右山凹缺。

龍虎比和，左右山環(huán)抱有情。

龍虎相沖，左右山各自斜飛。

官鬼在卦爻中，官鬼的墓發(fā)動(dòng)，必然是舊墓。

官鬼在應(yīng)爻，對(duì)山有古墓。

官鬼在青龍，左山有古墓。

官鬼在白虎，右山有古墓。

官鬼在玄武，坐山后有古墓。

勾陳臨什么地支則來(lái)龍?jiān)谀膫€(gè)方位。

勾陳臨世應(yīng)，來(lái)龍遠(yuǎn)。

朱雀臨什么五行則案山是什么五行山。

官鬼旺動(dòng)克世，必然兇惡。

父母爻兩個(gè)，墳地兩處。

關(guān)于六爻預(yù)測(cè)陰宅風(fēng)水的方法與關(guān)鍵要素揭秘

一、關(guān)于龍、穴：祖墳的風(fēng)水與大環(huán)境，中環(huán)境，小環(huán)境有關(guān)系，什么尋龍點(diǎn)穴等，當(dāng)屬于大環(huán)境之列，這個(gè)多為祖上世襲之地，周圍環(huán)境地形地貌基本固定，同時(shí)也與地域文化相關(guān)聯(lián)，按說(shuō)除非巨大災(zāi)害和動(dòng)蕩，是不容易改變的；砂水和龍穴差不多，一般屬于中環(huán)境，也是不大容易改變的。這主要是因?yàn)?，祖墳無(wú)疑是是已經(jīng)修好的墳，一般情況下，不要輕易遷動(dòng)，既是新選址，一般也是以村或某政府部門統(tǒng)一規(guī)劃為主，沒(méi)有個(gè)人太大的自主權(quán)。修墳的樣式，時(shí)間，以及墳的周圍布局，比如栽樹(shù)、立碑等，屬于小環(huán)境，這個(gè)每家自己一般情況下有比較大的自主權(quán)。

二、關(guān)于遷祖墳：遷祖墳的時(shí)間，以清明節(jié)或祭日為適合，也可以單獨(dú)請(qǐng)人看一個(gè)適合的動(dòng)遷吉日。遷祖墳的儀式，以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗為主。

三、關(guān)于陰宅栽樹(shù)：陰宅周圍栽樹(shù)，以兩側(cè)正中略后，與穴有一定距離為宜，不可太近，也不可太遠(yuǎn)，更不可太高。不可以栽梨樹(shù)、柳樹(shù)、桃樹(shù)等，宜載松柏、杏樹(shù)、板栗樹(shù)、柿樹(shù)等。墳上及周邊的雜草樹(shù)木要及時(shí)清除，不可任意生長(zhǎng)。

四、關(guān)于立碑：立碑最好在清明節(jié)或祭日，碑要用合適的尺寸（碑的長(zhǎng)寬高），碑的的長(zhǎng)寬高要吉祥，合乎比例，如果碑的尺寸不吉祥（要專業(yè)的人士用專業(yè)的工具量，這里的專業(yè)不是制作碑的作坊工人，是堪輿精通的專家），會(huì)導(dǎo)致后人或身體、或事業(yè)、或香火的盛衰。若碑的尺寸不合適，需要換碑，一般在清明節(jié)為宜，原來(lái)的碑不可隨意處理，最合適的辦法是，把原來(lái)的字跡錘掉，把原碑作為新碑的底座或供桌。千萬(wàn)不可仍然擺放在那里。

五、關(guān)于周圍地貌地形：墳的周圍最好不要中間高四周低，形成水向四周流的局面，不要后邊有水溝，最好修繕地面，讓水從一個(gè)地方向外流，最好是前邊。不要在墳四周挖坑取土、打井。

六、對(duì)于風(fēng)水的改造：風(fēng)水在一定程度上是可以改造的，但除特殊情況下（如非人力因素）是不太會(huì)有顛覆性的變化。要改造風(fēng)水，切不可輕易聽(tīng)這個(gè)一言那個(gè)一語(yǔ)，要尋德行高，水平也高的風(fēng)水規(guī)劃師經(jīng)過(guò)勘測(cè)之后，尚可進(jìn)行改造。預(yù)測(cè)也好，尤其請(qǐng)人勘探風(fēng)水，最好不要講價(jià)，如果覺(jué)得價(jià)格難以承受，可以另請(qǐng)高明，最好不要砍價(jià)，這是規(guī)矩。貴人貴命，砍價(jià)好似是個(gè)商業(yè)行為，但就其易理和心性，透露著這樣的潛意識(shí)：既是對(duì)祖宗的不尊重，也有對(duì)自己的貶低，更是對(duì)子孫的蔑視。同時(shí)也是對(duì)祖宗文化的褻瀆。（風(fēng)水www.azg168.cn）

講解關(guān)于六爻預(yù)測(cè)陰宅風(fēng)水的方法有哪些揭秘

總論：

占陰宅風(fēng)水，首先要看山局之完虧，二推山運(yùn)之否泰，三察形勢(shì)之壯麗，四考坐向之吉兇，五詳人地之生克，六看穴情之真假。然后案山、明堂、龍、虎、靠山、來(lái)龍、水口，次第以審其為順為逆、孰護(hù)孰傷。

看坐山：

以世爻斷：世爻生旺山高厚，死墓絕胎山低小微薄。世持寅申巳亥山雄地壯，持子午卯酉正大開(kāi)朗，持辰戌丑未平地寬闊。逢生合，而夾輔有情，帶殺沖則奇斜破相。臨貴喜龍德，坐山尊嚴(yán)。臨福坐山秀氣，加龍形狀巍峨。臨財(cái)山尖奇，加龍山兩脈來(lái)。世臨長(zhǎng)生木，在震巽宮，必近繁林，衰則凋落也。世會(huì)金局在艮宮旺相者，四邊石嶺重重。土局在坤宮旺相者，近田舍?；鹁衷陔x宮旺相者，山無(wú)樹(shù)木近窯靠爐冶鬧市也。水局在坎兌宮旺相者，近溪潭。

卦宮定位：

六爻卦看陰宅,以內(nèi)卦為地，外卦為人。若內(nèi)外俱旺相，即是地靈人杰之塋，內(nèi)外俱衰又逢空者，即是墳塋無(wú)氣，財(cái)丁都消損。內(nèi)卦克外卦，人丁損失。外卦克內(nèi)卦不吉祥。內(nèi)卦生外卦，子孫繁衍昌盛，外卦生內(nèi)卦后代比較平常。要知是哪一支榮謝，但看外卦為何卦，乾坤為父母，包舉眾房，如外屬為乾坤，受內(nèi)卦之生者，眾房皆吉也。外屬震巽，為長(zhǎng)房，如受內(nèi)卦之生者，長(zhǎng)房吉也。外屬坎離為二房。艮兌為三房。如受內(nèi)卦之克者，中房三房不利也，其禍福之應(yīng)，俱以神煞之性言之。

房支定位：

欲知應(yīng)于何年，但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六干、七兌、八艮、九離斷之，即知其幾年后應(yīng)也。此大象之說(shuō)也。若大象休空，則取二爻為地，五爻為人，二爻旺相吉地興隆，五爻旺相人丁茂盛，二爻休囚地不發(fā)福，五爻衰則丁少，空則丁絕。人克地需要進(jìn)行修改培植，地克人主人丁易有災(zāi)。惟二五爻比和生合者吉也。

欲知何支興敗，以世爻為自己，也為墳爻，也定位為二房，墳上一爻為長(zhǎng)房，墳下一爻為三房，墳上二爻為四房，墳下二爻為五房。墳上三爻為六房。其禍福之應(yīng)，亦以神煞之性斷之，欲知應(yīng)在幾年，則以一水、二火、三木、四金、五土之?dāng)?shù)斷之，休如此數(shù)，旺相加倍，囚死減半。

六親定位：

上爻 祖墳 曾祖墳

五爻 父墳 父墳

四爻 妻墳 祖墳

三爻 兄弟墳、 叔伯墳 曾祖母墳

二爻 母墳

一爻 子墳 祖母墳

以世爻為自己，看何爻傷克世爻，即知何墳對(duì)我有利否?？春呜晨账罃〗^，及被四值動(dòng)爻刑害克沖，即知此墳無(wú)氣。若分宮旺相上無(wú)傷，而生合身世；便是佳墳，此祖宗墳?zāi)勾蟾胖家病?/p>

已葬之穴，以鬼為尸。鬼旺生合世爻為吉，沖傷世爻為兇。鬼無(wú)氣而世爻有氣，已非此地所蔭也。世無(wú)氣而鬼有氣，墳必蔭在他支。

日令顯象：

日辰臨父動(dòng)來(lái)刑害克破世爻者，說(shuō)明附近有屋宇不利墳。日臨福動(dòng)傷世，有道路不利墳。日臨財(cái)動(dòng)傷世，有樓閣喬木不利墳。日臨兄動(dòng)傷世，水口門戶不利墳。日臨鬼動(dòng)傷世，陽(yáng)則廟社對(duì)墳不利，陰則其它不利墳。

前后爻臨日令時(shí)顯象：

前后爻為日辰入卦時(shí)，動(dòng)而克害刑世，以所臨六親，六神，五行斷周圍前后何物不利。木鬼動(dòng)傷世，遇長(zhǎng)生松柏不利墳，遇死絕篁竹不利墳，遇墓庫(kù)樹(shù)木不利墳，衰則有古墓不利墳?；鹑腹砘陚?，遇長(zhǎng)生有窯不利墳。土勾鬼動(dòng)傷世，旺則古廟城郭不利墳，衰則右邊有墓不利墳。火蛇鬼動(dòng)傷世，道路不利墳。金虎鬼動(dòng)傷世，有石崗不利墳，或山峰如刀刃者不利墳。玄水鬼動(dòng)傷世，生旺則溪澗流泉不利墳，死墓絕胎則枯池竭澤不利墳。其妨害之方以八卦斷之。

興敗榮枯，依六神斷。高鶴滄曰：三合之局取始生中旺后墓也。惟世持子午卯酉得四值動(dòng)爻又來(lái)會(huì)局，則主富貴綿遠(yuǎn)，生生不絕也。若有生而無(wú)墓者，先發(fā)后衰。有墓而無(wú)生者，先衰后發(fā)。如世不居四正（子午卯西），而在生墓之鄉(xiāng)，亦得四值動(dòng)爻來(lái)會(huì)局者，則得此山之余氣而發(fā)福，非真龍正穴也。卦中但見(jiàn)生墓而無(wú)主象者，假局耳。

未葬之穴：

未葬之地，以世為主山，二爻正穴，騰蛇為旁穴。二爻空破絕者，無(wú)正穴。騰蛇空破絕者，并無(wú)旁穴也。卦無(wú)子孫風(fēng)水散亂，無(wú)兄地勢(shì)不佳，無(wú)脈也。無(wú)父穴不結(jié)，無(wú)財(cái)山無(wú)木。子孫貧不出貴，穴臨月破白虎有古墓也，穴臨空鬼必廢穴也。穴持鬼墓有舊墳也。

一定穴向：世爻為穴，世沖之爻為穴向，世前二爻為穴前，世后二爻為穴后。惟歸魂卦，為往外復(fù)內(nèi)之象，獨(dú)以二爻初爻為前，四爻五爻為后。如世值子水，向在午也。然惟世爻旺靜，日辰生扶，則依此斷。如世動(dòng)，或日建沖克世，則將世前一爻相生者定向道，若前之爻又與世克，則以前為后、以后為前，取持世對(duì)沖者定向道，如世本屬子反言坐午向子也。凡向道與四值生合，或帶貴福德祿生旺，必是迎官就祿，其向吉利。如向逢四值刑害克破，或臨空敗死絕、劫殺、刃者，必向兇方。二十四向中惟辰戌二向，為天罡河魁，天羅地網(wǎng)，貴人不臨之地，向不吉。

二定穴高低：以世為用，世逢生合葬低，逢沖葬高。世爻在初二爻為葬低。世爻在三四爻為葬半山。世爻在五六爻為葬高。世旺者，依此斷之。如世爻值死墓絕胎，或刑害克沖，則又為平地也。卦逢八純、游魂，主陰陽(yáng)反背。凡六沖之卦水走沙飛，純陰不生，純陽(yáng)不化，雖安靜不宜也。又世化水沖者。主為洪浸漂沒(méi)也。

已葬之穴：

已葬之地，以世為穴，鬼為亡人，父為家長(zhǎng)，兄為卑幼，財(cái)為家業(yè)，孫為祭主也。世空穴不正，世持水鬼與坎宮水世者，穴中有水也。世持辰已帶勾陳殺，與巽宮，或木兄持世動(dòng)者，穴有地風(fēng)也（巽為風(fēng)，兄主風(fēng)，又木動(dòng)為風(fēng)也）。

世持空虎，穴生白蟻或有貓貍穴冢也。世持龍，德貴之穴，值長(zhǎng)生中有壽域。陰世陰宮為寒冷之地，陽(yáng)世陽(yáng)官為高爽之區(qū)。鬼空尸腐毀也，鬼敗絕荒墳無(wú)氣。鬼空旺穴破骨存，卦無(wú)鬼與游魂卦、鬼動(dòng)者，魂不入墓也。卦無(wú)子孫或子孫空絕，或世父旺動(dòng)者出獨(dú)夫。卦無(wú)財(cái)，或財(cái)空絕、或世兄旺動(dòng)者，出鰥夫。卦無(wú)鬼，或鬼空絕、或?qū)O持世旺動(dòng)者出寡婦。卦無(wú)父，或父空絕、或財(cái)持世旺動(dòng)者出孤子。卦無(wú)兄，或兄空絕、或鬼持世旺動(dòng)者，主單傳。

三爻生合孫者多男，生旺者聰俊。衰逢合生者，丁少而不絕，加官貴者發(fā)科甲，加龍貴者多財(cái)藝，加刑刃者出兇徒，加德喜者出善良。孫逢沖動(dòng)，離祖過(guò)房，空孫扶世假興旺，陰孫下伏鬼，與陰孫化陽(yáng)孫者招婿成家也。財(cái)帶祿旺靜者發(fā)富，財(cái)化鬼兄空破敗絕者貧也。孫逢劫墓，子息傷。父空帶動(dòng)殺動(dòng)，陽(yáng)損父、陰損母。財(cái)墓帶陰殺動(dòng)，陽(yáng)傷妻、陰損妾。世臨財(cái)帶勾殺動(dòng)，主發(fā)掘也。孫化孫，小兒易災(zāi)厄。財(cái)化財(cái)妻奴逃散。父化父改舊葬新。鬼化鬼葬地不祥。兄化兄門戶荒涼，家多爭(zhēng)競(jìng)。鬼旺靜亡人吉，太歲與五爻生孫爻子孫貴（太歲五爻俱為天子）。世旺身生，官人墓也，陽(yáng)發(fā)而陰泰。

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