隨著人們意識(shí)到了陰宅風(fēng)水對(duì)于后代運(yùn)勢(shì)的影響重大之后,人們都紛紛開(kāi)始注重陰宅的風(fēng)水,畢竟誰(shuí)人都希望造福自己的后代,也都希望自己的后代能有出息,從而光宗耀祖,所以人們開(kāi)始想要為先人選擇風(fēng)水寶地,營(yíng)造好的陰宅墓地風(fēng)水,不僅是尊重逝世之人更是為了蒙陰造福于后代,那么關(guān)于六爻陰宅風(fēng)水預(yù)測(cè)的方法揭秘是怎么樣的呢?下面是小編整理的相關(guān)文章,讓我們一起來(lái)看看吧!
關(guān)于六爻陰宅風(fēng)水預(yù)測(cè)的方法揭秘
關(guān)于盲派六爻斷陰宅風(fēng)水預(yù)測(cè)的方法揭秘
六爻的信息量是非常大的,任何與本人有關(guān)的事物在八字中均有所體現(xiàn)。六爻斷陰宅風(fēng)水很重要,可以宏觀的把握一個(gè)人的整體命脈,掌握一個(gè)家族的整體趨勢(shì)。
卦得干震宮的卦,一爻二爻持世出文人。
得巽離宮卦出軍官、公檢法人。
三爻四爻持世出豪強(qiáng)。
五爻六爻持世絕后嗣。
卦得游魂,主后代出商人。
卦得歸魂主損人丁。
卦得坎宮,其后不昌,當(dāng)有盜賊。
羊刃、天羅地網(wǎng)、十惡大敗臨三丘發(fā)動(dòng),必主大兇。(三丘:正月起丑、二月起寅、三月起卯、四月起辰,以此類推。十惡大?。杭壮健⒁宜?、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。)
五爻地支代表祖墳的朝向。
卦得六合,風(fēng)水拱衛(wèi)有情。
卦得六沖,山飛水走。
上爻與世爻相生比,水口有情,若加青龍、貴人、妻財(cái)、福神,則水口重關(guān)鎖,必有奇峰秀嶺于其處。
上爻與世爻相克,水口山直無(wú)情。
上爻空亡,水口散漫,路無(wú)關(guān)鎖。
上爻為土,水口處有廟、房宅。
上爻干水支木,水口有橋。
世應(yīng)的間爻旺相明堂開(kāi)闊,若臨月建則明堂有萬(wàn)馬奔騰之勢(shì),如果無(wú)氣明堂則局促狹窄。
應(yīng)爻生世爻,明堂寬闊。
應(yīng)爻沖世爻,明堂狹窄。
水爻帶吉神生世應(yīng)的間爻,水聚天心之格。
初二爻為世爻,臨旺相坐山高后,休囚空亡坐山微薄。
世爻臨寅申巳亥,坐山強(qiáng)壯。
世爻臨辰戌丑未,坐山為平地寬闊。
世爻臨亥子,穴中出水。
世爻臨辰巳帶殺,必有地風(fēng)。
白虎帶殺逢空臨世爻,穴內(nèi)必有白蟻成群。
世爻臨福德貴人、天喜并月建,逢青龍,坐山高大,穴內(nèi)干凈。
世爻為木,山林茂盛。
世爻為水,必然近池塘水坑。
官鬼臨世爻動(dòng),穴下必然有古墓伏尸。
官鬼發(fā)動(dòng)遇空亡,穴破舊不堪。
青龍持世、財(cái)化財(cái)、子化子與世爻相生為貴墳。
青龍空亡,左山凹缺。
青龍發(fā)動(dòng)克世,左山強(qiáng)大超過(guò)坐山。
青龍發(fā)動(dòng)與世爻相合,左山離墳近。
白虎發(fā)動(dòng)與世爻相合,右山離墳近。
白虎發(fā)動(dòng),克世克青龍,右山強(qiáng)大。
白虎空亡,右山凹缺。
龍虎比和,左右山環(huán)抱有情。
龍虎相沖,左右山各自斜飛。
官鬼在卦爻中,官鬼的墓發(fā)動(dòng),必然是舊墓。
官鬼在應(yīng)爻,對(duì)山有古墓。
官鬼在青龍,左山有古墓。
官鬼在白虎,右山有古墓。
官鬼在玄武,坐山后有古墓。
勾陳臨什么地支則來(lái)龍?jiān)谀膫€(gè)方位。
勾陳臨世應(yīng),來(lái)龍遠(yuǎn)。
朱雀臨什么五行則案山是什么五行山。
官鬼旺動(dòng)克世,必然兇惡。
父母爻兩個(gè),墳地兩處。
關(guān)于六爻預(yù)測(cè)陰宅風(fēng)水的方法與關(guān)鍵要素揭秘
一、關(guān)于龍、穴:祖墳的風(fēng)水與大環(huán)境,中環(huán)境,小環(huán)境有關(guān)系,什么尋龍點(diǎn)穴等,當(dāng)屬于大環(huán)境之列,這個(gè)多為祖上世襲之地,周圍環(huán)境地形地貌基本固定,同時(shí)也與地域文化相關(guān)聯(lián),按說(shuō)除非巨大災(zāi)害和動(dòng)蕩,是不容易改變的;砂水和龍穴差不多,一般屬于中環(huán)境,也是不大容易改變的。這主要是因?yàn)?,祖墳無(wú)疑是是已經(jīng)修好的墳,一般情況下,不要輕易遷動(dòng),既是新選址,一般也是以村或某政府部門統(tǒng)一規(guī)劃為主,沒(méi)有個(gè)人太大的自主權(quán)。修墳的樣式,時(shí)間,以及墳的周圍布局,比如栽樹(shù)、立碑等,屬于小環(huán)境,這個(gè)每家自己一般情況下有比較大的自主權(quán)。
二、關(guān)于遷祖墳:遷祖墳的時(shí)間,以清明節(jié)或祭日為適合,也可以單獨(dú)請(qǐng)人看一個(gè)適合的動(dòng)遷吉日。遷祖墳的儀式,以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗為主。
三、關(guān)于陰宅栽樹(shù):陰宅周圍栽樹(shù),以兩側(cè)正中略后,與穴有一定距離為宜,不可太近,也不可太遠(yuǎn),更不可太高。不可以栽梨樹(shù)、柳樹(shù)、桃樹(shù)等,宜載松柏、杏樹(shù)、板栗樹(shù)、柿樹(shù)等。墳上及周邊的雜草樹(shù)木要及時(shí)清除,不可任意生長(zhǎng)。
四、關(guān)于立碑:立碑最好在清明節(jié)或祭日,碑要用合適的尺寸(碑的長(zhǎng)寬高),碑的的長(zhǎng)寬高要吉祥,合乎比例,如果碑的尺寸不吉祥(要專業(yè)的人士用專業(yè)的工具量,這里的專業(yè)不是制作碑的作坊工人,是堪輿精通的專家),會(huì)導(dǎo)致后人或身體、或事業(yè)、或香火的盛衰。若碑的尺寸不合適,需要換碑,一般在清明節(jié)為宜,原來(lái)的碑不可隨意處理,最合適的辦法是,把原來(lái)的字跡錘掉,把原碑作為新碑的底座或供桌。千萬(wàn)不可仍然擺放在那里。
五、關(guān)于周圍地貌地形:墳的周圍最好不要中間高四周低,形成水向四周流的局面,不要后邊有水溝,最好修繕地面,讓水從一個(gè)地方向外流,最好是前邊。不要在墳四周挖坑取土、打井。
六、對(duì)于風(fēng)水的改造:風(fēng)水在一定程度上是可以改造的,但除特殊情況下(如非人力因素)是不太會(huì)有顛覆性的變化。要改造風(fēng)水,切不可輕易聽(tīng)這個(gè)一言那個(gè)一語(yǔ),要尋德行高,水平也高的風(fēng)水規(guī)劃師經(jīng)過(guò)勘測(cè)之后,尚可進(jìn)行改造。預(yù)測(cè)也好,尤其請(qǐng)人勘探風(fēng)水,最好不要講價(jià),如果覺(jué)得價(jià)格難以承受,可以另請(qǐng)高明,最好不要砍價(jià),這是規(guī)矩。貴人貴命,砍價(jià)好似是個(gè)商業(yè)行為,但就其易理和心性,透露著這樣的潛意識(shí):既是對(duì)祖宗的不尊重,也有對(duì)自己的貶低,更是對(duì)子孫的蔑視。同時(shí)也是對(duì)祖宗文化的褻瀆。(風(fēng)水www.azg168.cn)
講解關(guān)于六爻預(yù)測(cè)陰宅風(fēng)水的方法有哪些揭秘
總論:
占陰宅風(fēng)水,首先要看山局之完虧,二推山運(yùn)之否泰,三察形勢(shì)之壯麗,四考坐向之吉兇,五詳人地之生克,六看穴情之真假。然后案山、明堂、龍、虎、靠山、來(lái)龍、水口,次第以審其為順為逆、孰護(hù)孰傷。
看坐山:
以世爻斷:世爻生旺山高厚,死墓絕胎山低小微薄。世持寅申巳亥山雄地壯,持子午卯酉正大開(kāi)朗,持辰戌丑未平地寬闊。逢生合,而夾輔有情,帶殺沖則奇斜破相。臨貴喜龍德,坐山尊嚴(yán)。臨福坐山秀氣,加龍形狀巍峨。臨財(cái)山尖奇,加龍山兩脈來(lái)。世臨長(zhǎng)生木,在震巽宮,必近繁林,衰則凋落也。世會(huì)金局在艮宮旺相者,四邊石嶺重重。土局在坤宮旺相者,近田舍?;鹁衷陔x宮旺相者,山無(wú)樹(shù)木近窯靠爐冶鬧市也。水局在坎兌宮旺相者,近溪潭。
卦宮定位:
六爻卦看陰宅,以內(nèi)卦為地,外卦為人。若內(nèi)外俱旺相,即是地靈人杰之塋,內(nèi)外俱衰又逢空者,即是墳塋無(wú)氣,財(cái)丁都消損。內(nèi)卦克外卦,人丁損失。外卦克內(nèi)卦不吉祥。內(nèi)卦生外卦,子孫繁衍昌盛,外卦生內(nèi)卦后代比較平常。要知是哪一支榮謝,但看外卦為何卦,乾坤為父母,包舉眾房,如外屬為乾坤,受內(nèi)卦之生者,眾房皆吉也。外屬震巽,為長(zhǎng)房,如受內(nèi)卦之生者,長(zhǎng)房吉也。外屬坎離為二房。艮兌為三房。如受內(nèi)卦之克者,中房三房不利也,其禍福之應(yīng),俱以神煞之性言之。
房支定位:
欲知應(yīng)于何年,但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六干、七兌、八艮、九離斷之,即知其幾年后應(yīng)也。此大象之說(shuō)也。若大象休空,則取二爻為地,五爻為人,二爻旺相吉地興隆,五爻旺相人丁茂盛,二爻休囚地不發(fā)福,五爻衰則丁少,空則丁絕。人克地需要進(jìn)行修改培植,地克人主人丁易有災(zāi)。惟二五爻比和生合者吉也。
欲知何支興敗,以世爻為自己,也為墳爻,也定位為二房,墳上一爻為長(zhǎng)房,墳下一爻為三房,墳上二爻為四房,墳下二爻為五房。墳上三爻為六房。其禍福之應(yīng),亦以神煞之性斷之,欲知應(yīng)在幾年,則以一水、二火、三木、四金、五土之?dāng)?shù)斷之,休如此數(shù),旺相加倍,囚死減半。
六親定位:
上爻 祖墳 曾祖墳
五爻 父墳 父墳
四爻 妻墳 祖墳
三爻 兄弟墳、 叔伯墳 曾祖母墳
二爻 母墳
一爻 子墳 祖母墳
以世爻為自己,看何爻傷克世爻,即知何墳對(duì)我有利否??春呜晨账罃〗^,及被四值動(dòng)爻刑害克沖,即知此墳無(wú)氣。若分宮旺相上無(wú)傷,而生合身世;便是佳墳,此祖宗墳?zāi)勾蟾胖家病?/p>
已葬之穴,以鬼為尸。鬼旺生合世爻為吉,沖傷世爻為兇。鬼無(wú)氣而世爻有氣,已非此地所蔭也。世無(wú)氣而鬼有氣,墳必蔭在他支。
日令顯象:
日辰臨父動(dòng)來(lái)刑害克破世爻者,說(shuō)明附近有屋宇不利墳。日臨福動(dòng)傷世,有道路不利墳。日臨財(cái)動(dòng)傷世,有樓閣喬木不利墳。日臨兄動(dòng)傷世,水口門戶不利墳。日臨鬼動(dòng)傷世,陽(yáng)則廟社對(duì)墳不利,陰則其它不利墳。
前后爻臨日令時(shí)顯象:
前后爻為日辰入卦時(shí),動(dòng)而克害刑世,以所臨六親,六神,五行斷周圍前后何物不利。木鬼動(dòng)傷世,遇長(zhǎng)生松柏不利墳,遇死絕篁竹不利墳,遇墓庫(kù)樹(shù)木不利墳,衰則有古墓不利墳?;鹑腹砘陚?,遇長(zhǎng)生有窯不利墳。土勾鬼動(dòng)傷世,旺則古廟城郭不利墳,衰則右邊有墓不利墳。火蛇鬼動(dòng)傷世,道路不利墳。金虎鬼動(dòng)傷世,有石崗不利墳,或山峰如刀刃者不利墳。玄水鬼動(dòng)傷世,生旺則溪澗流泉不利墳,死墓絕胎則枯池竭澤不利墳。其妨害之方以八卦斷之。
興敗榮枯,依六神斷。高鶴滄曰:三合之局取始生中旺后墓也。惟世持子午卯酉得四值動(dòng)爻又來(lái)會(huì)局,則主富貴綿遠(yuǎn),生生不絕也。若有生而無(wú)墓者,先發(fā)后衰。有墓而無(wú)生者,先衰后發(fā)。如世不居四正(子午卯西),而在生墓之鄉(xiāng),亦得四值動(dòng)爻來(lái)會(huì)局者,則得此山之余氣而發(fā)福,非真龍正穴也。卦中但見(jiàn)生墓而無(wú)主象者,假局耳。
未葬之穴:
未葬之地,以世為主山,二爻正穴,騰蛇為旁穴。二爻空破絕者,無(wú)正穴。騰蛇空破絕者,并無(wú)旁穴也。卦無(wú)子孫風(fēng)水散亂,無(wú)兄地勢(shì)不佳,無(wú)脈也。無(wú)父穴不結(jié),無(wú)財(cái)山無(wú)木。子孫貧不出貴,穴臨月破白虎有古墓也,穴臨空鬼必廢穴也。穴持鬼墓有舊墳也。
一定穴向:世爻為穴,世沖之爻為穴向,世前二爻為穴前,世后二爻為穴后。惟歸魂卦,為往外復(fù)內(nèi)之象,獨(dú)以二爻初爻為前,四爻五爻為后。如世值子水,向在午也。然惟世爻旺靜,日辰生扶,則依此斷。如世動(dòng),或日建沖克世,則將世前一爻相生者定向道,若前之爻又與世克,則以前為后、以后為前,取持世對(duì)沖者定向道,如世本屬子反言坐午向子也。凡向道與四值生合,或帶貴福德祿生旺,必是迎官就祿,其向吉利。如向逢四值刑害克破,或臨空敗死絕、劫殺、刃者,必向兇方。二十四向中惟辰戌二向,為天罡河魁,天羅地網(wǎng),貴人不臨之地,向不吉。
二定穴高低:以世為用,世逢生合葬低,逢沖葬高。世爻在初二爻為葬低。世爻在三四爻為葬半山。世爻在五六爻為葬高。世旺者,依此斷之。如世爻值死墓絕胎,或刑害克沖,則又為平地也。卦逢八純、游魂,主陰陽(yáng)反背。凡六沖之卦水走沙飛,純陰不生,純陽(yáng)不化,雖安靜不宜也。又世化水沖者。主為洪浸漂沒(méi)也。
已葬之穴:
已葬之地,以世為穴,鬼為亡人,父為家長(zhǎng),兄為卑幼,財(cái)為家業(yè),孫為祭主也。世空穴不正,世持水鬼與坎宮水世者,穴中有水也。世持辰已帶勾陳殺,與巽宮,或木兄持世動(dòng)者,穴有地風(fēng)也(巽為風(fēng),兄主風(fēng),又木動(dòng)為風(fēng)也)。
世持空虎,穴生白蟻或有貓貍穴冢也。世持龍,德貴之穴,值長(zhǎng)生中有壽域。陰世陰宮為寒冷之地,陽(yáng)世陽(yáng)官為高爽之區(qū)。鬼空尸腐毀也,鬼敗絕荒墳無(wú)氣。鬼空旺穴破骨存,卦無(wú)鬼與游魂卦、鬼動(dòng)者,魂不入墓也。卦無(wú)子孫或子孫空絕,或世父旺動(dòng)者出獨(dú)夫。卦無(wú)財(cái),或財(cái)空絕、或世兄旺動(dòng)者,出鰥夫。卦無(wú)鬼,或鬼空絕、或?qū)O持世旺動(dòng)者出寡婦。卦無(wú)父,或父空絕、或財(cái)持世旺動(dòng)者出孤子。卦無(wú)兄,或兄空絕、或鬼持世旺動(dòng)者,主單傳。
三爻生合孫者多男,生旺者聰俊。衰逢合生者,丁少而不絕,加官貴者發(fā)科甲,加龍貴者多財(cái)藝,加刑刃者出兇徒,加德喜者出善良。孫逢沖動(dòng),離祖過(guò)房,空孫扶世假興旺,陰孫下伏鬼,與陰孫化陽(yáng)孫者招婿成家也。財(cái)帶祿旺靜者發(fā)富,財(cái)化鬼兄空破敗絕者貧也。孫逢劫墓,子息傷。父空帶動(dòng)殺動(dòng),陽(yáng)損父、陰損母。財(cái)墓帶陰殺動(dòng),陽(yáng)傷妻、陰損妾。世臨財(cái)帶勾殺動(dòng),主發(fā)掘也。孫化孫,小兒易災(zāi)厄。財(cái)化財(cái)妻奴逃散。父化父改舊葬新。鬼化鬼葬地不祥。兄化兄門戶荒涼,家多爭(zhēng)競(jìng)。鬼旺靜亡人吉,太歲與五爻生孫爻子孫貴(太歲五爻俱為天子)。世旺身生,官人墓也,陽(yáng)發(fā)而陰泰。
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