所謂的陰宅其實(shí)指的是墓地,也就是先人所居住的地方,也是祖先安息長(zhǎng)眠的地方,所以陰宅的風(fēng)水好不好會(huì)關(guān)系到老人家能否安息,更會(huì)與家族運(yùn)勢(shì)以及后代子孫的運(yùn)勢(shì)密切相關(guān),所以對(duì)于陰宅的風(fēng)水人們一直以來(lái)都特別重視,那么大師教你怎么看陰宅風(fēng)水總論有哪些呢?下面是小編整理的相關(guān)文章,讓我們一起來(lái)看看吧!
大師教你怎么看陰宅風(fēng)水總論
大師教你怎么看陰宅風(fēng)水的總論講解
一.先要看審龍,所謂審龍,就是看來(lái)龍與去脈,一般太祖山高大,來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn),雄厚,結(jié)穴后,這樣的后代,多數(shù)是子女旺盛,身體素質(zhì)強(qiáng)旺。但也不能一概而論。
穴有正受,分受,旁受之分。
何為正受,就是直接承接來(lái)龍方方下葬,這樣的一般內(nèi)氣充足,所受氣脈強(qiáng)旺。但也要看來(lái)龍的長(zhǎng)短而定。來(lái)龍短,則氣脈弱。來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn),氣脈強(qiáng)旺。
分受,是指龍干支結(jié)穴。正確的解釋是指在正龍的分支處龍脈上面結(jié)穴。
分受,不一定就弱,如果支龍走勢(shì)強(qiáng)勢(shì),長(zhǎng)遠(yuǎn),則也有力。相反,則無(wú)力。
旁受,就是指主龍的一旁有余地,而有朝山,案山結(jié)穴,可以結(jié)穴。旁受,一般要注意幾點(diǎn),所就是一定要評(píng)估后邊玄武方的山脈,是否強(qiáng)旺,如果是漸低去,旁受穴,則氣脈衰弱。旁受穴,一般很少做為點(diǎn)穴的要領(lǐng)之處。
二.看龍的剝換,有過(guò)峽,剝換,龍有剝換,方可顯貴,簡(jiǎn)單一句話,就是說(shuō),龍脈粗大,通過(guò)幾經(jīng)周折,則剝?nèi)ゴ掷系耐馄?,顯示出新嫩的外皮,從而精且秀。這是剝換的意義。
龍脈在剝換的過(guò)程中,易閃斷,或是終結(jié),這樣的龍脈,不可以再繼續(xù)尋下去。
三.看結(jié)穴處,一般評(píng)估一個(gè)坆墓同,先要看明堂,大凡富貴之地,則結(jié)穴處,明堂必然平整凹聚(山洋龍)。否則,干坡直去,這樣的坆墓,真的是一生中,很難發(fā)起來(lái),即使是積德,而換一個(gè)平安也是不錯(cuò)了。但凡明堂左右是傾坡,前無(wú)遮攔,這樣的坆墓,必定是窮到家,且處處出事,稍有錢時(shí),就會(huì)發(fā)生災(zāi)難。
其次,觀看龍虎有無(wú)收氣,聚結(jié)成案。有些坆墓,在選址時(shí),是費(fèi)勁了心思。找的地方,龍虎呈鉗型,但是明堂無(wú)全關(guān)欄,一生中,易賺錢, 但也易敗錢,為何,明堂水收水,水全流去。
還有一些坆墓,是明堂很大,是否一定旺財(cái)?本人認(rèn)為,旺財(cái)?shù)臋C(jī)率偏低,明堂太大,則有散氣的現(xiàn)象。
明堂左右青龍,白虎砂,說(shuō)直接了,也是指聚氣的作用,而不是什么神話。下葬在山洋龍中的坆墓,聚氣是首要,無(wú)論立的是什么旺山旺向,或是雙星到向,周邊不聚氣,一切空談。看古今名墓,周邊要不就是水護(hù),要不就是砂護(hù)多層。
當(dāng)然,這只是從一個(gè)總體上面而來(lái)論。周邊山和水,要根據(jù)山向二星來(lái)定。要水時(shí),最好見(jiàn)水,要山時(shí),最好見(jiàn)砂。
農(nóng)村的坆墓,多數(shù)是建立在山坡上面,或是山頂上面,光禿無(wú)護(hù),周邊要不就是斜坡,要不就是直坡,要不就是左右無(wú)龍虎砂護(hù),前無(wú)明堂可顯現(xiàn)。
可想,一生中難富嗎?
當(dāng)然,山洋中龍,順?biāo)娼Y(jié),是最好的選擇,何謂順?biāo)娼Y(jié),指龍脈順勢(shì)而來(lái),結(jié)穴處,要有高的案山為護(hù)。(但注意,案山如果是無(wú)天然結(jié)案,則以人工培土為主,但案山不可太高,否則,有欺穴壓主之象。)這樣形成的明堂為順?biāo)娼Y(jié),易發(fā)富,發(fā)財(cái)速度快。
還有一種情況是順?biāo)樈Y(jié)。那就是根據(jù)龍脈送到明堂處,前無(wú)高大的案山做護(hù),左右有龍虎有收護(hù)有力,
但只要是明堂大,且收水能力強(qiáng)。這樣結(jié)穴,也是可以的。
一些地師,和農(nóng)村的習(xí)慣,說(shuō)對(duì)明照山是什么,有可高大的照山,朝山又是何等的秀氣高貴,一些名詞,說(shuō)了很多,看明堂還是無(wú)水可收水,這樣的坆墓,即使是立向合格,朝山秀氣,也是一窮到底。
一個(gè)大家族中.結(jié)穴,最好是龍虎有水護(hù),明堂也為水護(hù)。
當(dāng)然,有水處,要符合理氣的飛星組合。
在傳統(tǒng)的坆墓中,還有一些是公墓,有些人,在由于公墓的建造是共同的龍脈,面積有限,故而,在于結(jié)穴處,一般只要明堂合格,無(wú)其他所限。
還有一些坆墓是左右無(wú)護(hù),風(fēng)一吹,即氣散??上牒茈y旺財(cái)。
大師教你怎么看陰宅風(fēng)水的兇吉總論
1 凡遇石山宜尋土穴,那里的土色如顯紅,就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所見(jiàn)穴土的顏色為紅,這就表示穴中的氣脈沖和。
2 在土山上卻宜尋找石穴,如石色為紫白色,表示其質(zhì)地溫潤(rùn)。若在土山上找到石穴,則石穴一定要顯紫白色,而且質(zhì)地溫潤(rùn)的才主吉,如堅(jiān)硬得如頑石一樣則主山。
3 如果在石山上只有石穴,則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤(rùn)。
4 如果在土山上只找到土穴,則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈。
5 如找到土穴,則要求土質(zhì)紋理緊密,似土而非土,即上文所說(shuō)土穴精強(qiáng)的意思。
6 如找到石穴,則要求石質(zhì)顏色鮮明,似石而非石,即上文所說(shuō)的石穴柔脆的意思。
7 在土山上找石穴,即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴,即是韌中點(diǎn)脆的意思。
8 在支龍上如果有很多石頭,剖開(kāi)來(lái)看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴,以石質(zhì)顯示異紋為貴。
9 在壟穴里的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,即是葬口。
10 墓穴的土質(zhì)頑硬的,則不能收蓄生氣,土質(zhì)松散的,則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要松散。所謂真陽(yáng),也就是生氣。
11 在龍舌尖的部位開(kāi)穴可以稍下,但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位,則墓穴太卑下反而失穴。
12 在龍齒部位可以扦穴,但不要太近骨,扦穴近骨則位置太高,反會(huì)傷龍。
13 遇著陰脊象雞胸切玉一樣時(shí),需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩,即是陰陽(yáng),所謂交襟,即是界水。陰脊的來(lái)勢(shì)要象雞胸一樣,不能陰來(lái)陰作。
14 平陽(yáng)地則要象鳩尾,要識(shí)別剛?cè)岷徒缦?。所謂剛?cè)?,也就是陰?yáng),所謂界限,也就是交襟。墓穴所在的平陽(yáng)地要形如鳩尾,不可陽(yáng)來(lái)陽(yáng)作。在處理這些情形時(shí),說(shuō)理既要清楚,也要有眼力。不然的話,明明是陽(yáng)卻說(shuō)成是陰,明明是陰卻說(shuō)成是陽(yáng),那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒(méi)有什么益處。
15 雖然明白尋找吉地的辦法,卻無(wú)裁剪墓穴的能力,倘若作用有了參差,就難給其人帶來(lái)和平福澤,因?yàn)槠渲械暮晾逯?,就有如隔萬(wàn)山的差別,一尺一寸的不同,就有千里的變異。這里所說(shuō)的裁剪和作用,指的都是穴法。
16 作穴時(shí)發(fā)生陰陽(yáng)吸噓,帶來(lái)的禍患有舒慘的不同。陽(yáng)作時(shí)必須借助陰氣的一吸,陰作時(shí)必須借助陽(yáng)氣的一噓,這就是陰來(lái)陽(yáng)作,陽(yáng)來(lái)陰作的意思。若陽(yáng)來(lái)陽(yáng)受,則禍患來(lái)得舒徐,陰來(lái)陰受,則禍患來(lái)得慘急。
17 如果墓穴顯得陽(yáng)弱陰強(qiáng),當(dāng)作穴時(shí)要用正回法。所謂的夫弱,就是陽(yáng)弱,這時(shí)作穴宜用正球法。所謂婦強(qiáng),就是陰強(qiáng),這時(shí)作穴宜用架折法,這里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言。
18 墓穴的形狀象覆掌或仰掌,其中就有陰陽(yáng)的區(qū)別。作穴用明球或暗球法,其中有強(qiáng)弱的區(qū)別。墓穴形如覆掌,表示陰。形如仰掌,則為陽(yáng)。陰形而用明球法,顯然為強(qiáng),陽(yáng)形如用暗球法,隱然為弱。所說(shuō)的覆掌仰掌,指的是墓穴的形狀。所說(shuō)的正球架折,指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓,并不是星相家所說(shuō)的陰龍陽(yáng)向,陽(yáng)龍陰向的意思。
19 相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次,再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽(yáng)強(qiáng)弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,豎竿牽繩,分出坐向。
20 從墓穴兩旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意義,從流水的兩片兩翼中,可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法,記載在郭璞的《葬經(jīng)》上,要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
21 墓穴的脈氣就象灰中的線條,氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛,必須有法眼詳細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn),豈能魯莽從事。
22 墓穴有適宜左乘的,有適宜有接的,切忌弄錯(cuò),呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的,即用乘金法,有適宜順接的,即用印木法。用右接,或應(yīng)右接而卻用左乘,就是斧頭翻斗了。
23 墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時(shí),切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮,是指吞葬,即用穴土法。所謂前伸,指的是吐葬,即用相水法。用相水法時(shí),墓穴位于龍的承漿部位,所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時(shí)都貴在得宜,不可傷龍失穴。所謂龍穴從來(lái)怕二傷,指的就是怕鑿傷釵股。
24 墓穴的雙脈最好是短股,但如不順穴情,就應(yīng)該從權(quán)變通。雙脈求短,這是正穴法,但如穴情不適宜短股,就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通,不必執(zhí)短股之說(shuō)。
25 脈氣如欲挨生,必須枕在墓穴的薄邊,但如不合穴情,也當(dāng)改變方法。挨生枕薄,也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄,則又應(yīng)當(dāng)改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方,需要隨時(shí)靈活通融,不可過(guò)于拘執(zhí)。
26 作穴時(shí)要觀察上下的分龍、滴水,前后的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍,下部的滴水,前面的迎堂,后面的接氣等部位應(yīng)予以保護(hù),這是變法中不可變,從權(quán)中不可移的部位。
27 穴法中要求作天心十字,并不是夫婦同行時(shí)不配十字。作穴時(shí)要定天心十字,這是前后左右四應(yīng)的中心。龍法中也有不配十字的情況,即在夫婦陰陽(yáng)二氣同行時(shí)。夫婦同行一路收,陰陽(yáng)不配兩邊流,水分十字扦須架,若也無(wú)分只枕球,所說(shuō)的十字與天心十字不同。
28 看到水抱尖圓的情況,許多人會(huì)錯(cuò)認(rèn)為是穴前界土,如果看到氣分互換的情況,人們常常則誤為坐下交襟。這里說(shuō)的是氣脈閃躍,流行而未停止的時(shí)候,人們沒(méi)有詳細(xì)觀察,就將水抱尖圓的情況,錯(cuò)認(rèn)是穴前界土和坐下交襟,卻沒(méi)有看到這時(shí)氣脈是分為左右,互換而前行,這是很大的失誤.
29 穴形上下似臺(tái)盤角的,表示陰來(lái)陽(yáng)受。所謂臺(tái)盤角,即是陰氣。
30 穴形前后似鐵甚唇的,應(yīng)該陽(yáng)脈陰扦。所謂鐵甚唇,即是陽(yáng)脈
31 穴形上部平正,下部尖削的表示陽(yáng)弱,上部尖削,下部平正的表示陰強(qiáng)。鍬的形狀平正,表示陽(yáng)弱,角的形狀尖削,比喻陰強(qiáng),都以上部形狀為主判別強(qiáng)弱。
32 由于有陰陽(yáng)的分別,才有前伸后縮的不同。陰穴適宜前伸,即吐葬。陽(yáng)穴適宜后縮,即吞葬。
33 通過(guò)審視分水脊析隆鬣,是觀察脈氣陰陽(yáng)的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況,是選穴的定規(guī)。所謂隆鬣,是指脈行分水脊的不同情況,從這里可以察看到脈氣的陰陽(yáng)情況。通過(guò)分辨平洋龍和高坡龍的不同,可以決定選穴的情況。
34 在孤陽(yáng)的地方雖然沒(méi)有分水,只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽(yáng)之地,指的是下有合水,卻上無(wú)分水的地方。這時(shí),如中間可作正穴,就不可放棄,只要在氣脈的來(lái)處培土連接,并分界合水向兩邊流去就可以了。
35 寡陰的地方雖然沒(méi)有合水,但只要龍真氣實(shí),就可以通過(guò)鑿池會(huì)氣來(lái)補(bǔ)救。所謂寡陰之地,指的是上有分水,下無(wú)合水的地方,但只要龍氣真確,就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池,合其水而會(huì)其氣,就可以補(bǔ)救了。因?yàn)榈乩盹L(fēng)水的或然性很大,不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正,那也不會(huì)有很強(qiáng)的用處,這又是不能不知道的。
36 墓穴顯現(xiàn)陰脈,則理宜湊入,即使性急也應(yīng)避煞而扦。如墓穴呈現(xiàn)陽(yáng)龍,則義當(dāng)避檐,即使性寬也只得斗球而下。這是說(shuō)明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù)。
37 穴似生龜則尾急,去尾則傷龍,所謂龜尾為陰,這樣的墓穴不宜急湊。
38 墓穴狀如死鱉而背平,扦則傷穴。鱉背為陽(yáng),墓穴不宜過(guò)于平緩。
39 窩穴既宜深也宜淺,乳穴既宜下又宜高,這全靠地師心明眼準(zhǔn)。窩穴屬陽(yáng),地勢(shì)坦夷宜深葬,但也有宜淺葬的。乳穴屬陰,陰穴應(yīng)避煞宜葬下,也有宜葬高的,要懂得其中天機(jī),在人心眼通明才識(shí)得。
40 陰龍的性急,所以不會(huì)有拂頂?shù)难ㄌ?,?yáng)脈的性寬,則或會(huì)有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍,決要用架折法,陽(yáng)脈雖然性寬,也可以用架折。所謂穿耳,拂頂?shù)忍镁郑傅氖翘焐?,不是人力所能定的?/p>
41 如遇墓穴本應(yīng)用倚撞法作穴,如果穴情適宜蓋粘法作穴,理應(yīng)湊急則粘煩,或挨生出而死,以符合天然地勢(shì),而不煩人力強(qiáng)求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法,這四種方法,包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來(lái)說(shuō),都是要將脈氣止住。其余的湊急粘寬、挨生出死,也都是在止字上作文章。采用哪種方法,都要符合墓穴本身的天然形勢(shì),而不煩人力強(qiáng)求。
42 在月角、龜肩等部位上作穴,一般都會(huì)從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴,穴位都在偏旁。但偏旁之中也會(huì)有正處。文中所謂都者,指的是未必盡然的意思。
43 在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴,要尋找妥平的地方。
44 如果明堂延伸得很長(zhǎng),就可設(shè)法將殺氣脫在水中。但如同時(shí)遇到局順的情況,則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長(zhǎng),則會(huì)有水當(dāng)面直流,這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時(shí)就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉,則可在橫側(cè)作穴,以便脫去水中殺氣。但如此時(shí)局順而正,不宜橫側(cè)作穴,則仍要在正處作穴,不再考慮堂長(zhǎng)的特點(diǎn)。這樣做,其人會(huì)獲福稍遲。
45 穴形似蛇時(shí),如在蛇頭開(kāi)鑿會(huì)神死。穴形似蟹時(shí),如在蟹殼鑿穴就會(huì)傷黃。所以遇到前種情況,一般都會(huì)在蛇眼處作穴,遇到后種情況,則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上,氣聚在蟹沫中,則可以靈活行權(quán),隨機(jī)應(yīng)變。作穴要以神氣鐘聚情況為根據(jù)。
46 碰到穴情特殊時(shí),學(xué)者就要善于格物致知,通過(guò)思考,萬(wàn)疑頓釋,顯微洞貫,妥善處理,從而妙?yuàn)Z神功天巧。
47 地理學(xué)重在一個(gè)理字。如果不管墓穴的陰陽(yáng)坐向情況,則可采取板腳定對(duì)蛤尖的辦法。如果不問(wèn)墓穴的陰作陽(yáng)作坐某向等情況,則可采取棺材板腳定對(duì)蛤尖的合襟處的倒杖法來(lái)定穴。
48 要知墓穴的深淺高低,可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來(lái)定墓穴的深淺。
49 如壟乳的氣會(huì)在合襟,則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶,則所定墓穴太淺。所謂壟乳,即是高阜龍,所謂支皮,指的平陽(yáng)龍。所謂合襟、壽帶,分別為一合水和二合水。前文所說(shuō)穴底深淺,以平渦里為準(zhǔn),這個(gè)渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別。處在壟乳的墓穴,如平到合襟即己算作深沉了,而處在支皮的墓穴,即使平至壽帶,也還算定太傷淺了。
50 定墓穴的深淺度,則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去,即指一合二合水,墓穴一般不應(yīng)深過(guò)合水部位,所以要考慮到這一點(diǎn)。(風(fēng)水www.azg168.cn)
大師教你怎么看待陰宅風(fēng)水的總論揭秘
陰宅風(fēng)水之環(huán)境:環(huán)境是決定著陰宅的一個(gè)重要因素,一般選擇在山明水秀的外郊之地,此地環(huán)境清幽安靜適于陰宅。陰宅有尋龍點(diǎn)穴之說(shuō),龍為山脈,穴位源頭,即龍頭之意。倘若在此地安葬先祖,將會(huì)使得子孫富貴興旺。
看陰宅風(fēng)水之土質(zhì):先祖長(zhǎng)眠于地下,故陰宅土質(zhì)選擇需要有禁忌。只有該地土質(zhì)肥沃,方能是后代福運(yùn)綿綿。切記不能選擇在土質(zhì)貧乏及被污水污染之地。
陰宅風(fēng)水知識(shí)之五行干山:干山為天柱,宜主人高壽壽終正寢安葬之位。
陰宅風(fēng)水知識(shí)之五行坎山:坎山為陰陽(yáng)分界之方位,宜生前命運(yùn)不濟(jì)之人安葬之位。安葬于此為方可讓后代之人運(yùn)勢(shì)興旺。
陰宅風(fēng)水知識(shí)之五行離山:離為目,為中女。此位安葬婦人之首選。坐東面西,吸日月之氣息。
陰宅風(fēng)水知識(shí)之五行震山:震山為山高肥多之地,出武士,主性直。此方位為陰宅大吉之位。
陰宅風(fēng)水知識(shí)之五行艮山:艮山之位乃九天之上,九天之下,屬氣場(chǎng)之位,陰宅選擇于此,必須結(jié)合天干地支相合方可。
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1、在穴前者則為朝山美,明堂正水勢(shì)旺,三者當(dāng)推朝山為最要。中明堂在龍虎之間,要取其交會(huì),大明堂在案山前,立穴要同融聚處水勢(shì)凡有真龍結(jié)穴處,必有潮源水合聚交會(huì)。
2、在穴后者要樂(lè)山峙鬼?yè)?,龍虎有情拱?lái),在穴下者,唇齒要平正,在四旁者,要十道全,界水分明。
3、選山一定是綠油飽滿,沒(méi)有開(kāi)墾過(guò),也忌看到光禿之黃土荒地.綠油飽滿的尖山發(fā)貴,肥山發(fā)富,九曲來(lái)水,至位三公,發(fā)貴發(fā)富發(fā)官。
4、陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合,講究乘龍之氣,以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴,配得扶手,朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。需要天地人三者之配合,擇以吉祥之課,方能做到盡善盡美,寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。
5、選擇的日子與時(shí)辰不要與先人沖忌,方位除了配合外巒頭,最好還還要先人的命格用神。而且墓碑的朝向還要考慮星盤中的反伏吟,伏吟等問(wèn)題。
6、上山下水切忌壁開(kāi),陰宅與陽(yáng)宅不同.講求地運(yùn)的問(wèn)題.所以要根據(jù)的地運(yùn)的變化而進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)運(yùn)選址或改朝方位。
注意事項(xiàng)
1、只做到忌配合先人的喜用神,且搭配外巒頭的砂、穴‘、龍、向.還需認(rèn)真計(jì)算星盤的吉兇??山柚疬\(yùn),則吉上大吉。
2、墓穴的土質(zhì)頑硬的,則不能收蓄生氣,土質(zhì)松散的,則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要松散。所謂真陽(yáng),也就是生氣。
3、平陽(yáng)地則要象鳩尾,要識(shí)別剛?cè)岷徒缦蕖K^剛?cè)?,也就是陰?yáng),所謂界限,也就是交襟。墓穴所在的平陽(yáng)地要形如鳩尾,不可陽(yáng)來(lái)陽(yáng)作。在處理這些情形時(shí),說(shuō)理既要清楚,也要有眼力。不然的話,明明是陽(yáng)卻說(shuō)成是陰,明明是陰卻說(shuō)成是陽(yáng)。
4、在壟穴里的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,即是葬口。
陰宅的風(fēng)水怎么看?
看陰宅的難度比起看陽(yáng)宅來(lái)要大得多。因?yàn)殛幷呛蟠南忍煳恢?,它影響一個(gè)家族的興衰。一個(gè)家族出什么樣的人、出多大的官、何時(shí)興旺、何時(shí)衰敗、后代人丁多寡,都能夠從陰宅上找到對(duì)應(yīng)的信息。還有,陰宅是在野外的,野外的地形十分復(fù)雜,世界上決沒(méi)有兩個(gè)完全相同的地方,所以看陰宅一定要細(xì)心勘察,看陰宅可分成幾步:
第一步看形,就是看周圍的山川地形是什么樣子。
第二步是看砂水高低。
第三步是看龍脈的走向。
前面三步用來(lái)確定此墳出什么樣的人物、后代是否興旺等。
第四步是八宮定位。用八宮定位來(lái)確定后代的排行,同時(shí)確定此墳發(fā)那一枝、敗那一枝,用八宮物象來(lái)確定發(fā)生什么事情、發(fā)生在誰(shuí)的身上。
墳?zāi)龟幷L(fēng)水如何定位?
墳?zāi)沟亩ㄎ凰追Q點(diǎn)穴。由于陰宅點(diǎn)穴對(duì)人體傷害較大、對(duì)點(diǎn)穴的時(shí)間要求比較苛刻,故難度也較大,具體操作步驟是:
(1)要選擇一個(gè)晴天、陽(yáng)光燦爛的日子,最好是上午,陽(yáng)氣上升的時(shí)間。
(2)要避開(kāi)羅喉日、法師忌日。這些日子的查法公布如下:每年羅喉日子年癸酉日,丑年甲戍日,寅年丁亥日,卯年甲子日,辰年乙丑日,巳年甲寅日,午年丁卯日,未年甲辰日,申年已巳日,酉年甲午日,戍年丁未日,亥年甲申日。四季羅喉日春季乙卯日,夏季丙午日,秋季庚申日,冬季辛酉日。每月羅喉日正月亥日,二月子日,三月丑日,四月寅日,五月卯日,六月辰日,七月巳日,八月午日,九月未日,十月申日,十一月酉日,十二月戌日。登山點(diǎn)穴法師忌日大月忌:初三,初六,十五,廿四日;小月忌:初一,初二,初六,十二日。
(3)要選擇允許下羅盤的吉時(shí),避開(kāi)每日殺師時(shí):每日殺師時(shí)的查法:子日丑、午時(shí),丑日巳、亥時(shí),寅日寅、午時(shí),卯日辰、戌時(shí),辰日巳、丑時(shí),巳日辰、戌時(shí),午日卯、申時(shí),未日午、辰時(shí),申日戌、丑時(shí),酉日子、午時(shí),戌日卯、午時(shí),亥日辰、卯時(shí)。以上日、時(shí)忌開(kāi)羅盤,否則對(duì)地理師不利,如果有特殊情況非開(kāi)羅盤不可的話,可用咒語(yǔ)解?;庵湔Z(yǔ)及方法:一二三四五,水火木金土;五行通天地,八卦定乾坤;盤古開(kāi)天地,山隍土地護(hù);姜尚先師到,百煞請(qǐng)回避。吾奉楊公祖師令,到此開(kāi)盤定九宮;天無(wú)忌,地?zé)o忌,陰陽(yáng)無(wú)忌,百無(wú)禁忌。念畢咒語(yǔ)后,用中指和食指做成指箭,在羅盤上畫四直五橫,順轉(zhuǎn)三圈,邊畫邊念:“天無(wú)忌,地?zé)o忌,陰陽(yáng)無(wú)忌,百無(wú)禁忌?!?/p>
(4)要念拜師咒以求師父、師祖保佑。
(5)要念拜土地爺咒以求土地爺?shù)谋S印?/p>
(6)點(diǎn)穴完畢要謝師父、師祖、土地爺。點(diǎn)穴一般按八正局點(diǎn),其山、向要根據(jù)仙命(即墓中人的屬相和命宮)結(jié)合周圍的砂水、來(lái)龍綜合判斷確定。
(7)陰宅擇吉陰宅擇吉,主要是選一個(gè)陰宅破土、下葬的吉日、吉時(shí)。其吉日吉時(shí)一定要與墓主的生日不沖不破,還要注意結(jié)合黑黃道埋葬吉日時(shí)。
以上回答是比較常用的,當(dāng)然實(shí)際學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)更加復(fù)雜,如果只是愛(ài)好,可以參考學(xué)習(xí),如果是真的需要看陰債和選墳?zāi)?,建議請(qǐng)專業(yè)認(rèn)識(shí)查看,以免犯了禁忌,帶來(lái)嚴(yán)格后果。
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