陰宅風(fēng)水實斷的方法與知識你了解嗎 (怎樣看陰宅風(fēng)水)

陰宅風(fēng)水實斷的方法與知識你了解嗎

古往今來人們都會特別重視陰宅的風(fēng)水，因為陰宅的風(fēng)水會關(guān)系著我們的運勢，而陰宅的風(fēng)水也會影響著我們的后代子孫，甚至關(guān)系著幾代人以及幾代家族的運勢，所以對于陰宅的風(fēng)水我們一定要注意，那么陰宅風(fēng)水實斷的方法與知識你了解嗎？為此小編整理了相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

陰宅風(fēng)水實斷的方法與知識你了解嗎？

陰宅風(fēng)水實斷的方法與口訣知識你了解嗎？

何知人家代代富，下砂重重來包顧。

何知人家代代貧，下關(guān)空缺不包墳。

何知人家代代貴，文筆尖峰當(dāng)面對。

何知人家富有名，山高一層又一層。

何知人家不發(fā)財，只少源頭活水來。

何知人家眼不明，望見明堂石上堆。

何知婦人罵老公，白虎頭上起尖峰。

何知兄弟不和諧，山惡水返砂破碎。

何知人家犯桃花，墳前野花滿地栽。

何知人家久年病，墓碑之上青苔生。

雜草青苔來掩蓋，或是碑上繞青藤。

墓碑一望色暗淡，子孫運程不順善。

填墓之中水滿棺，風(fēng)濕酸痛關(guān)節(jié)炎。

墓碑倒陷土中埋，子孫家庭雜亂來。

一門上下不和諧，又出癲狂瘋?cè)瞬拧?/p>

墓碑之上鳥糞生，必須馬上洗理清。

忽視不理糞猶在，應(yīng)到子孫害頭痛。

墓碑通體轉(zhuǎn)暗黑，子孫作事不順?biāo)臁?/p>

事業(yè)運程遭阻礙，奔波勞盡又勞累。

墓碑?dāng)酁槿齼蓧K，子孫大有血光災(zāi)。

上裂應(yīng)頭中胸腹，下為腿腳后應(yīng)背。

哪處破裂哪處病，不病也有傷殘來。

若是碑內(nèi)有凹陷，應(yīng)在子孫有背疾。

或是內(nèi)部有傷痕，也應(yīng)子孫殘廢人。

或看碑上有大斑，必應(yīng)子孫病長遠(yuǎn)。

或看碑有大瑕疵，子孫得病長久事。

碑頂凹陷有破損，子孫頭部有傷痕。

或傷或痛或有病，或是精神異常人。

看人墓碑上下斷，豎短橫長形如匾。

應(yīng)在子孫勞心力，奔波不得享清閑。

或看墓碑太細(xì)長，應(yīng)在子孫命不長。

上下太高橫細(xì)瘦，子孫性命難長壽。

或看墓碑未裁整，自然一塊做碑形。

子孫容易香煙斷，殘廢重病送于人。

墓碑上斷或破損，一四七房有病人。

頭部受傷應(yīng)有驗，或是精神分裂人。

中段破裂應(yīng)胸腹，二五八房病臟腹。

五臟六腑易有病，開膛破肚又剖腹。

下段破裂應(yīng)腿腳，三六九房出踮跛。

墓碑下段色暗淡，子孫腎病要住院。

若是下暗上明亮，發(fā)達需要離故鄉(xiāng)。

若在祖居事不利，發(fā)展機運在遠(yuǎn)方。

填墓墓碑有凹陷，家中女人受傷害。

若是墓后有裂傷，長者陰人不沾光。

若是損傷墓扶手，應(yīng)在家中傷小口。

墓碑破裂有損傷，損財車禍有血光。

墳?zāi)股厦嫒顺Ｗ?，子孫為人常低頭。

受人欺負(fù)受鄙視，人生事業(yè)無成就。

幕地環(huán)境太陰暗，子孫常年病不斷。

經(jīng)年難被陽光照，經(jīng)年臥床不見好。

墓中常年水浸棺，應(yīng)在子孫有風(fēng)寒。

常年風(fēng)濕或酸痛，好酒貪飲溺水完。

墓外樹木高大蔭，屢屢覆蓋整個墳。

近覺一股陰寒氣，子孫易出久病人。

祖先墳?zāi)贡蝗吮I，尸骨暴露荒野拋。

野狗叼走挪了位，子孫血光兇禍鬧。

墳上有人插竹竿，好似一箭把墳穿。

子孫血光有兇禍，插竿之人禍亦連。

磚石棄物棺材板，壓上墳?zāi)箟鹤嫦取?/p>

應(yīng)在子孫有兇禍，中風(fēng)偏癱不會言。

水泥沙石木料磚，莫放前后與兩邊。

兇禍應(yīng)災(zāi)亦同論，只是輕重較為淺。

墳前堆積沙土磚，腸胃腹?jié)q結(jié)石顧。

見人新墳壓舊墳，災(zāi)病不斷家不順。

埋沒舊墳也不吉，一事無成位賤低。

左右前后有大墓，或是高大建筑物。

或有官訴與是非，或是擋了子孫路。

或逢戰(zhàn)亂或因窮，草草埋葬圖輕松。

無碑無墳無定處，子孫漂泊不安生。

奔波勞苦窮也困，運程不順事無成。

墳前凹陷有崩落，墳地遙搖象欲墜。

子孫車禍血光災(zāi)，失足墜樓有大禍。

墳前大樹不理睬，怕有穿棺纏尸怪。

墓地老樹莫輕除，三十年以上猶兇毒。

若比祖墳?zāi)赀€長，鏟除宜緩不宜速。

先除細(xì)枝再細(xì)干，十?dāng)?shù)賒次慢慢做。

若是上前即除根，應(yīng)主家人得急病。

子孫易有病傷痛，做事不順官非來。

墳邊樹高過兩碑，子孫病災(zāi)緊相追。

懶到墓前掃拜祭，樹在遠(yuǎn)方無妨危。

水泥石板蓋墳地，不透土氣卦不易。

象主父子難生聚，不是死別即生離。

殘缺破陷風(fēng)吹搖，蛇鼠穿墓白蟻咬。

子孫出入腎不好，好斗結(jié)仇如監(jiān)牢。

墳?zāi)顾闹艽顕鷫?，若無出口子孫殃。

官訴是非找不斷，牢獄災(zāi)禍不吉祥。

墳?zāi)怪粱蛏交?，或是質(zhì)差或太黑。

蔭出子孫身體差，輕微殘障成累贅。

墳上高壓電通過，主人財庫慢慢破。

有錢漸損變無錢，再要存時時機錯（存不?。?。

墳?zāi)骨胺接虚T柱，指揮門上卦鐵鎖。

子孫個個性怪異，孤僻不適新生活。

注：主子孫不愿與人打交道，個性內(nèi)向孤僻，不喜社會交往，不適應(yīng)社會生活。

墓旁土石來掩蓋，子孫重病災(zāi)禍來。

墳?zāi)乖煊谔羁由?，敗財兩年有人死?/p>

注：墳前墊土不可過一尺，過則也稱填坑土，即人造陸地，主破財，兩年家中有人死。

墓在懸崖水井邊，子孫不順損銀錢。

或有回祿為災(zāi)到，危地不吉莫再言。

旁邊有墳地勢高，雨水流來積本槽。

彼墓流水積本墓，定主子孫病來擾。

西來北來傷妻妾，東來南來丈夫遭。

不是生病就短命，又主子損體質(zhì)孬。

墳?zāi)菇ㄓ谏巾斏?，子孫敗財父早亡。

有或成為 蛉子，過繼送于他人養(yǎng)。

墓碑常招雨和風(fēng)，石材剝落字不清。

蔭在子孫眼有病，若祗金箔脫病輕。

碑石紅色家不和，子孫易招桃花惹。

花崗石碑青白苔，若在下段水滿棺。

有時也會有活物，殃在家人身疼酸。

下段暗漬黑兩寸，棺裹金門進了泥。

污漬黑點在碑巔，長房有災(zāi)定不偏。

污漬黑點在中段，二房三房災(zāi)連牽。

污漬黑點在下頭，少房幺子栽跟頭。

碑上若有枯暗色，知人子孫不利多。

碑上若有污黑點，知人子孫疾病纏。

一塊基石兩個碑，子孫易有殘障微。

家庭主事人兩個，一為明主一支配。

墳?zāi)谷粼谑覂?nèi)修，子孫身體虛弱瘦。

過繼成為別人子，家有秘事人難知。

見人明亮潔凈碑，知人好運財來追。

上有龍紋花如意，事事亨通無人比。

立碑宜取花崗巖，紋路均衡質(zhì)地堅。

米色微微透些紅，不含雜質(zhì)最為先。

花崗碑浮紫赤光，棺中進水蔭尸葬。

不求地理忙處理，敗家衰運有血光。

山大水小無龍穴，必生白蟻不可葬。

山小水大無龍穴，必有水泉流汪汪。

碑長青苔成濕氣，墳中活物蛇鼠魚。

墳上青苔墳邊無，泉水滿棺有活物。

墳里有蛇分陰陽，一房文秀一流氓。

墳中或有魚泥鰍，桃花劫到開清樓。

墳旁有草墳上無，白蟻滿棺噬尸骨。

墳上白草白樹葉，泉水滿棺主有傷。

墓碑之上水泡生，尸體腐爛不完整。

墓碑中間變黑白，尸體亂擠翻了棺。

看人墳上草青青，唯有中央發(fā)了枯。

定主棺中尸不化，蔭尸成了僵尸骨。

墓碑長了紅兩筋，家中子孫出醫(yī)生。

看有凹風(fēng)來射穴，定主棺中尸骨翻。

左方吹來尸右翻，右方吹來尸左翻。

前方吹來擠向頭，后方吹來腳成堆。

凹風(fēng)吹穴主氣散，后代子孫窮又困。

墳?zāi)瓜蛭髯驏|，墳旁又有樹木生。

易出樹根穿棺象，子孫兒女多病痛。

上墳燒香插小洞，割到子孫有胃病。

注：指沒有香爐直接在墳上插香而留下小洞，用手撫平可解。

香爐莫要放墓桌，沖山之年有車禍。

血光之災(zāi)若要消，香爐放在桌下燒。

注：上墳祭祖，香爐不可置于墓桌之上，主沖坐山太歲之年易有血光車禍之災(zāi)。香爐的位置要置于桌下，或用箔色折成香盒。祭祀完畢，一起燒掉即可。

墓呈水口有陰塞，害帶子孫有眼災(zāi)。

有物塞住排水孔，女有陰疾耳易病。

排水之孔若是大，膀胱有病兼露財。

墓碑若要高立遠(yuǎn)，倒下不可壓到棺。

壓到棺木主退敗，子孫敗運病來纏。

注：比量墓碑高度，若倒下可壓到棺木者不吉，主棺中骨骸受威脅，難以施展通靈，蔭護子孫，故主子孫好運退敗，故碑須立遠(yuǎn)。

埋棺正穿水平線，子孫多病多災(zāi)難。

線上線下深淺埋，無傷無痛無病災(zāi)。

看人墳前有破碎，子孫不利有勞累。

墳上無草干又枯，不利子孫號絕戶。

聞聞草根有生氣，墳中定有蛇蟲魚。

草根發(fā)白直向下，墳中埋著孩他爸。

草根黃赤多曲連，墳中埋著女慈善。

墳上草根稀又少，墳中葬著一老翁。

墳上青草軟又嫩，墳中葬著少年人。

男墳草尖根向下，女墳草肥根軟答。

墳周生草肥又多，吊四打死不用說。

墳前樹上有纏藤，枷鎖吊頭是絞刑。

墳前莫栽花，淫亂惹若桃花。

男墳左邊高，左邊長茂草。

女墳高右邊，右邊草連綿。

墳上草黑草腳白，墳中有戶無棺材。

墳上有才細(xì)又長，三包兩折下了葬。

墳有三祥五兇患，祥則莫動兇易遷。

見有龜蛇活物長，墳有生氣第一祥。

土中有水暖如霧，色如乳氣降瑞祥。

復(fù)見紫藤交合象，風(fēng)水寶地正好葬。

五種墳?zāi)挂诉w動，不遷不動有災(zāi)生。

墳上草木全枯死，無故自陷是真兇。

家有夭亡孤寡人，家中淫亂起風(fēng)聲。

男女忤逆不孝順，或有癡傻癲狂瘋。

毒疾刑傷招劫害，此兇一出太無情。

人口不安六畜死，家財耗散不稀松。

此為五兇莫輕看，快遷吉地不受驚。

墳有五患不可葬，葬了還遷不久長。

他日恐為路穿破，他日恐為新城郭。

恐為滿渠池窯灶，恐為權(quán)貴來劫奪。

第五患他耕犁到，攆的祖先到處跑。

不如選到吉安地，保我子孫富貴好。

看人墳上有朵花，子孫易有桃花殺。

墳旁栽花花竟開，子孫風(fēng)流桃花災(zāi)。

看人墳上草清秀，子孫興旺好運透。

墳上光禿不長草，貧窮人家一世勞。

此為仙家望墳斷，鬼靈天機是絕傳。

陰宅風(fēng)水實斷兇吉的方法與知識你了解嗎？

什么是陰宅風(fēng)水

陰宅，通俗地說就是墳?zāi)?，也就是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地，必能帶給子孫后代的生活以安樂，反之，如果風(fēng)水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。如今，我們有很多家庭的小孩上學(xué)成績不好，或者老是生病，于是就找來陰陽師看墓地風(fēng)水遷墳，這說明現(xiàn)代也還是有比較多的人相信風(fēng)水的。

那陰宅風(fēng)水到底有沒有呢？到底是不是真的存在呢？到底是不是真的在影響著子孫后代呢？這種摸不著的事情小編也不能絕對地回答，只能給些參考的意見給大家。來看看陰宅風(fēng)水三大

原則：

原則1、陰宅好不好要看它是否具有朱雀、玄武、青龍、白虎齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。 如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側(cè)則護山環(huán)抱，重重護衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環(huán)抱，那么這個地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護衛(wèi)【不可過高】，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

原則2、在古代的地理理論中，強調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對子孫不利。

原則3、陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。 四；現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對于陰宅來說；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水，其次再看單獨的墓碑所在位置。在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風(fēng)水的，其次還是要前面開闊后面高大為好。

從葬地來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。勢兇形吉，原有的百種福還只剩下一種?？赡芰糇?。如果遠(yuǎn)勢吉而近形兇，葬后幾天就會有災(zāi)難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣，氣在地中消失。經(jīng)書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛(wèi)穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會被風(fēng)吹飄凈盡。經(jīng)書說：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣（水）是用來止住內(nèi)氣，過水是用來擋住來龍。遠(yuǎn)勢來而近形止，前有山水親迎后有依靠，這就是風(fēng)水吉地。

葬地之后倚仗圓山，這是分，前面有尖山相迎，這是合，后要有分，前要有合。經(jīng)書說：葬地分穴山本身和前、左、右四個勢。氣從八方涌來，所以葬地以左邊為青龍，左邊為白虎，前面為朱雀，后面為玄武。要求玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴府。如果相反，法當(dāng)破死。所以白虎蹲著叫銜尸，青龍箕居叫嫉主，玄武不垂頭叫拒尸，朱雀不飛舞的叫騰去?？傊焕略?。用土圭測定葬地方位，用玉尺量遠(yuǎn)近。以支地為青龍白虎，龍虎的來、止在高地，要求要象肘臂一樣環(huán)抱葬地。以水為朱雀時，它的衰敗和發(fā)旺都和水的形相關(guān)。忌水流湍急，沙沙作響的水好象悲傷哭泣，作葬地則兇。朱雀水從生氣發(fā)源，由小到大，由少到多。再由大變小，由多變少。停聚在結(jié)穴處，然后又排泄流走。排泄注走時彎曲回折，象是依戀葬山。經(jīng)書說：山來水回，貴壽豐財。山囚水流，虜王滅候。葬山地的土要細(xì)而堅硬，沒有滲水。濕潤而有石塊的葬地是兇地。（風(fēng)水www.azg168.cn）

陰宅風(fēng)水實斷人才的方法與知識你了解嗎？

A、長房男女人才具體定位:

1、東方、西北方。

2、東南方.西北方

3、看其它方位組合

B、長房男女人才標(biāo)志:

1、東方有青秀山崗,西北、東北兩方有青秀之水,長男人才

2、東南方有青秀之山、西北、酉方有青秀之水，主長女、長媳人才。

3、東方青秀，西北河流。

4、東南青秀，西北河流。

5、東、東南高崗青秀，西北河流入西方

A、二房男女人才具體定位:

1、北方、東方、西方、東南方。

2、配合其它方位

B、二房男女人才標(biāo)志:

l、北方有青秀之山東方有青秀之山巒，西方河流

2、北方山勢青秀，丙丁南方有水流

3、西方河流到丙丁，北方山巒氣勢峰

4、東南、西南有秀峰，東高西低出貴人

A、三房男女人才具體定位:

1、東北、西方。

2、結(jié)合其它方位組合

B、三房男女人才標(biāo)志:

l、東北河流、江塘地，主少男，得力

2、東有秀山、高崗地，西方有水主貴人。

3、西南、東南有秀蜂，東方高西方低必出青秀之人。

4、西北河，東北水，西南東南雙蜂立。

『帝神算★命網(wǎng)』文章，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！

怎樣看陰宅風(fēng)水

其實陰宅的好壞在易學(xué)風(fēng)水上是會影響三代血親后代,所以對等祖先的墓墳要慎重. 水來處叫做天門，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫天門開，那么水去處就叫地戶，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫地戶閉。常言說山管人丁水管財，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運，而墓地周圍的砂的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預(yù)示財大，水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠(yuǎn)。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。 古代中國人很早就認(rèn)識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，入土為安、天人合一是這一思想在喪葬上的反映。葬字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，葬這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。 下面就以北京昌平鳳凰山陵園為例，介紹選擇公墓的一般風(fēng)水原則： 依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是山主人丁水主財，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，山主人丁水主財是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原則 左青龍右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做砂。這個地形在前面說到的葬字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的廾（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風(fēng)水上叫做百官朝立。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。 屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張直則沖、曲則順，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明鳳凰山。 明堂開闊的原則 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要登山看水口，還要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。 回歸自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風(fēng)光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來這里采風(fēng)寫生。 上風(fēng)上水的原則 墓地也講究上風(fēng)上水，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認(rèn)為昌平區(qū)是風(fēng)水最佳的區(qū)域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛(wèi)星照片上看，陵園大門正是按照規(guī)劃指向京城的中心--紫禁城。綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點是一致的。至于風(fēng)水是否會福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。

什么是陰宅風(fēng)水，如何做好陰宅風(fēng)水簡解

陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都無時無刻不受到你祖上風(fēng)水對你產(chǎn)生的影響！陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的！

陰宅風(fēng)水布局原理

在古代的地理理論中，強調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。不過在現(xiàn)代人看來，這種觀點缺乏說服力，是迷信。不過，陰宅其實可以用科學(xué)的理論來解釋的。大家都知道，地球是一個很大的磁場，整個磁場具有記錄和傳播的功能。陰宅建于何處，那個地方的磁場就會把墳?zāi)怪車纳剿盘栠B同骨骸信號一起通過電磁波的形勢向外發(fā)送，從而對外界產(chǎn)生吉兇的不同影響。而子孫與先輩有同類型的遺傳基因，電磁波之間有同位信息，可以感應(yīng)溝通，作用于后人。陰宅講究大自然的格局配合，尤其需要乘龍之氣，配以天地之間的自然之物，形成各不相同的陰宅風(fēng)水。如果合天時，合地運，合山水，則可以做出富貴的陰宅。

怎樣正確選擇陰宅風(fēng)水

1.前方要有山向，要遠(yuǎn)；

2.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；

3.左右要山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低；

4.中間要有水系環(huán)繞。

5.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；

內(nèi)環(huán)境的墓穴也要盡量符合上面的五個條件，除此之外還有要注意的問題。

1.因為墳?zāi)咕褪顷幍?，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一；

2.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；

3.上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人；

4.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；

5.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時，應(yīng)該要避免這種地形；

6.要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；

7.靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；

8.在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風(fēng)水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。

9.陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落。

龍脈吉兇辨

葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區(qū)別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。

1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。

2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛(wèi)重重，這是大官葬地。

3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。

4、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。

5、來龍氣勢如降龍，，水繞云從，這是大官葬地。

6、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。

7、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

8、來龍氣勢如屏風(fēng)，兩條山龍對峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。

9、來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發(fā)財。

10、來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地。

11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。

12、來龍氣勢如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。.

13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災(zāi)葬地。

14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。

15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。

16、來龍氣勢如臥劍，這是子孫叛逆而被誅殺葬地。

17、來龍氣勢如仰刀，這是子孫因兇禍而逃散葬地。

看陰宅風(fēng)水20個技巧

陰宅擇穴100法1、凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。2、在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質(zhì)地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質(zhì)地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山。3、如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤。4、如果在土山上只找到土穴，則必須土質(zhì)精強才是好的。這時土質(zhì)不宜太潤凈。5、如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強的意思。6、如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思。7、在土山上找石穴，即是柔里鉆堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。8、在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴。9、在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。10、墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣，土質(zhì)松散的，則真陽不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽，也就是生氣。11、在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。12、在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會傷龍。13、遇著陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽，所謂交襟，即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作。14、平陽地則要象鳩尾，要識別剛?cè)岷徒缦?。所謂剛?cè)幔簿褪顷庩?，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。在處理這些情形時，說理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒有什么益處。15、雖然明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來和平福澤，因為其中的毫厘之謬，就有如隔萬山的差別，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這里所說的裁剪和作用，指的都是穴法。16、作穴時發(fā)生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須借助陰氣的一吸，陰作時必須借助陽氣的一噓，這就是陰來陽作，陽來陰作的意思。若陽來陽受，則禍患來得舒徐，陰來陰受，則禍患來得慘急。17、如果墓穴顯得陽弱陰強，當(dāng)作穴時要用正回法。所謂的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，就是陰強，這時作穴宜用架折法，這里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言。18、墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽的區(qū)別。作穴用明球或暗球法，其中有強弱的區(qū)別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則為陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然為弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓，并不是星相家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思。19、相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。
20、從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。21、墓穴的脈氣就象灰中的線條，氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛，必須有法眼詳細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)，豈能魯莽從事。22、墓穴有適宜左乘的，有適宜有接的，切忌弄錯，呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法，有適宜順接的，即用印木法。用右接，或應(yīng)右接而卻用左乘，就是斧頭翻斗了。23、墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時，切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法時，墓穴位于龍的承漿部位，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時都貴在得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴從來怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股。24、墓穴的雙脈最好是短股，但如不順穴情，就應(yīng)該從權(quán)變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適宜短股，就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通，不必執(zhí)短股之說。
25、脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當(dāng)改變方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄，則又應(yīng)當(dāng)改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需要隨時靈活通融，不可過于拘執(zhí)。26、作穴時要觀察上下的分龍、滴水，前后的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接氣等部位應(yīng)予以保護，這是變法中不可變，從權(quán)中不可移的部位。27、穴法中要求作天心十字，并不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字，這是前后左右四應(yīng)的中心。龍法中也有不配十字的情況，即在夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收，陰陽不配兩邊流，水分十字扦須架，若也無分只枕球，所說的十字與天心十字不同。28、看到水抱尖圓的情況，許多人會錯認(rèn)為是穴前界土，如果看到氣分互換的情況，人們常常則誤為坐下交襟。這里說的是氣脈閃躍，流行而未停止的時候，人們沒有詳細(xì)觀察，就將水抱尖圓的情況，錯認(rèn)是穴前界土和坐下交襟，卻沒有看到這時氣脈是分為左右，互換而前行，這是很大的失誤。29、穴形上下似臺盤角的，表示陰來陽受。所謂臺盤角，即是陰氣。
30、穴形前后似鐵甚唇的，應(yīng)該陽脈陰扦。所謂鐵甚唇，即是陽脈。31、穴形上部平正，下部尖削的表示陽弱，上部尖削，下部平正的表示陰強。鍬的形狀平正，表示陽弱，角的形狀尖削，比喻陰強，都以上部形狀為主判別強弱。32、由于有陰陽的分別，才有前伸后縮的不同。陰穴適宜前伸，即吐葬。陽穴適宜后縮，即吞葬。33、通過審視分水脊析隆鬣，是觀察脈氣陰陽的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況，是選穴的定規(guī)。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不同情況，從這里可以察看到脈氣的陰陽情況。通過分辨平洋龍和高坡龍的不同，可以決定選穴的情況。34、在孤陽的地方雖然沒有分水，只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽之地，指的是下有合水，卻上無分水的地方。這時，如中間可作正穴，就不可放棄，只要在氣脈的來處培土連接，并分界合水向兩邊流去就可以了。
35、寡陰的地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實，就可以通過鑿池會氣來補救。所謂寡陰之地，指的是上有分水，下無合水的地方，但只要龍氣真確，就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池，合其水而會其氣，就可以補救了。因為地理風(fēng)水的或然性很大，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正，那也不會有很強的用處，這又是不能不知道的。36、墓穴顯現(xiàn)陰脈，則理宜湊入，即使性急也應(yīng)避煞而扦。如墓穴呈現(xiàn)陽龍，則義當(dāng)避檐，即使性寬也只得斗球而下。這是說明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù)。37、穴似生龜則尾急，去尾則傷龍，所謂龜尾為陰，這樣的墓穴不宜急湊。38、墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴。鱉背為陽，墓穴不宜過于平緩。39、窩穴既宜深也宜淺，乳穴既宜下又宜高，這全靠地師心明眼準(zhǔn)。窩穴屬陽，地勢坦夷宜深葬，但也有宜淺葬的。乳穴屬陰，陰穴應(yīng)避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天機，在人心眼通明才識得。
40、陰龍的性急，所以不會有拂頂?shù)难ㄌ?，陽脈的性寬，則或會有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍，決要用架折法，陽脈雖然性寬，也可以用架折。所謂穿耳，拂頂?shù)忍镁?，指的是天生坐向，不是人力所能定的?1、如遇墓穴本應(yīng)用倚撞法作穴，如果穴情適宜蓋粘法作穴，理應(yīng)湊急則粘煩，或挨生出而死，以符合天然地勢，而不煩人力強求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法，這四種方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來說，都是要將脈氣止住。其余的湊急粘寬、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪種方法，都要符合墓穴本身的天然形勢，而不煩人力強求。42、在月角、龜肩等部位上作穴，一般都會從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也會有正處。文中所謂都者，指的是未必盡然的意思。43、在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴，要尋找妥平的地方。44、如果明堂延伸得很長，就可設(shè)法將殺氣脫在水中。但如同時遇到局順的情況，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長，則會有水當(dāng)面直流，這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉，則可在橫側(cè)作穴，以便脫去水中殺氣。但如此時局順而正，不宜橫側(cè)作穴，則仍要在正處作穴，不再考慮堂長的特點。這樣做，其人會獲福稍遲。
45、穴形似蛇時，如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時，如在蟹殼鑿穴就會傷黃。所以遇到前種情況，一般都會在蛇眼處作穴，遇到后種情況，則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上，氣聚在蟹沫中，則可以靈活行權(quán)，隨機應(yīng)變。作穴要以神氣鐘聚情況為根據(jù)。46、碰到穴情特殊時，學(xué)者就要善于格物致知，通過思考，萬疑頓釋，顯微洞貫，妥善處理，從而妙奪神功天巧。47、地理學(xué)重在一個理字。如果不管墓穴的陰陽坐向情況，則可采取板腳定對蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況，則可采取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。48、要知墓穴的深淺高低，可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來定墓穴的深淺。49、如壟乳的氣會在合襟，則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶，則所定墓穴太淺。所謂壟乳，即是高阜龍，所謂支皮，指的平陽龍。所謂合襟、壽帶，分別為一合水和二合水。前文所說穴底深淺，以平渦里為準(zhǔn)，這個渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而處在支皮的墓穴，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了。
50、定墓穴的深淺度，則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去，即指一合二合水，墓穴一般不應(yīng)深過合水部位，所以要考慮到這一點。51、墓穴在高處或下處才能乘生氣，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無論定在高處或低處，都必須乘生氣。穴凡是有生氣的地方，則必定天生自然會有妥平葬口，也就是放棺材的地方。52、如果因為年深歲久，以至于上述各種形狀己難區(qū)分，就需要精詳考究，不能鹵莽行事。這條是承接上文所說的板腳、蛤尖、穴底、窩里、合襟、壽帶、泄去之基、妥平之口而論。53、更有那種龍脈藏伏水底，吉穴隱蔽在石間等情況，就很難識別，不是一般愚夫所能分辨。必須是有道眼的風(fēng)水師，才能識別到水底的龍脈和石間的吉穴。54、龍穴如貼脊平頭，就意味著脈短，要將棺木插入而扦。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊，頭平不起等情形，就說明此處脈短。因而在下棺時要插入，以便能接上氣脈，所以說橫擔(dān)橫落，無龍須下有龍。
55、窩穴、鉗穴如呈現(xiàn)起頂情況，意味著該穴氣長，就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴、鉗穴，上面起頂而來，表未該穴氣脈長，這時就要用粘寬下棺，而不可斗脈，所以說直送直奔，有氣要安無氣。56、氣脈在水上行時，水脊顯出個字，據(jù)此可以分明地識別脈絡(luò)。氣脈在水下止住時，呈現(xiàn)為三*形的水渦，以此可以明確地分辨小明堂位置。氣脈在運行時，會在水面形成個字形狀，沒有個字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方，會在水下合成*字形的旋渦，沒有這種*字形就不能了解小明堂的情況。57、如穴前朱雀部位的案山未正，則可通過局的停勻來調(diào)節(jié)。所謂朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通過龍虎左右局來取用。58、如穴后玄武部位的山太長，就要找到龍脈止會的地方。即以氣止水交，龍脈的止會處為墓穴。是以左來者，穴居右畔，右來者，墳在左邊。59、砂水從左方來的，墓穴選在右邊。砂水從右方來的，墓穴應(yīng)選在左邊。所謂來者，指砂水向著我流動而來。如砂水情意向我的左方而來，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因為砂水從左方而來，必定有它們的拱護在這里，所以要把墓穴定在右邊。右來的情況也同樣。
60、如果砂水從正面而來，則將墓穴選在中心的正下方。如砂水的情意既不從左來，也不從右來，而顯出案山端拱，龍勢迢迢的情形，就叫正到長來，可將墓穴選在中心的正下方。61、如氣脈逆轉(zhuǎn)，則要逆中取順，如氣脈順流而出，則要順中取逆。所謂順逆，只是陰陽二字的別名。以三陽脈從地而起為逆，以三陰脈從天而降為順。以陽脈為逆，陰脈為順，這就與其他地方所說的順逆又有不同。62、在順中求逆，就叫做饒龍。在逆中取順，就叫做減虎。即前面所說的，砂水從右來，則穴在左畔，就叫做取逆。如砂水從左來，則穴在右畔，就叫做取順。63、如砂水從左邊來向右邊下來了，就要在右邊立穴以攔龍。如砂水從右邊來向左扦，就要借助在左邊立穴來關(guān)虎。文中所說的關(guān)和攔，都是下的意思。所謂砂左來右下，即上文所說穴居右畔的意思。所謂右到左扦，即上文墳在左邊的意思。64、如墓穴的門戶滲漏，就會出現(xiàn)氣散的情況。即上述所說的關(guān)攔的方法不合，就會造成水口曠蕩，使真氣隨之而散。
65、如墓穴的墻垣凹陷的，就會遭受風(fēng)寒。墓穴的垣局不夠周全，左青龍右白虎出現(xiàn)斷缺，就意味著墓穴會遭受風(fēng)寒。66、如果要彌補風(fēng)水垣局的缺陷，可以通過損高而益低，截長而補短的辦法來進行。只要龍真穴正，就可以通過人力來彌補它的不足。67、如果墓穴只貪朝水，就要防備有刺脅刳腸的禍患。墓穴朝水本是吉地，但水貴屈曲有情，如無砂攔水，而水直急沖射，則主兇，會刺脅刳腸的災(zāi)禍。68、墓穴有逼近的矮山為案主吉，如案山太高，以至壓為障眼，則主兇。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太壓，以至壓為障眼，則反為害。69、用蓋法作穴，知宜取高，但又忌風(fēng)露，所以下面須求蟬翼部位分明。用粘法作龍，不怕低下，但怕失脈，就要檢驗蝦須界合情形。因為穴高忌露風(fēng)，所以要求蟬翼部位分明。因為龍低防失脈，所以要檢驗蝦須界合。
70、穴形似手把鋤頭，可以分出見弟尊卑。墓穴的形狀似手把鋤頭，分出一前一后，如兄弟的尊卑次第，這是形容左青龍右白虎的相讓。71、要知道墓穴的真假，需看有無分合水。所謂臨頭，即墓穴之上有分水，所謂割腳，指墓穴之下有合水，所謂胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中間的墓穴才是真穴，否則是假穴。72、墓穴如呈硬壟大膚狀態(tài)，就是塊然無生氣的不結(jié)地，所謂硬壟大膚，指的是無生氣的不結(jié)地。73、如龍肩軟，龍頸弱，則定穴可巧如鼠子，如轉(zhuǎn)皮等奇形借脈。如龍脈軟肩弱頸，意味著活動有生氣，結(jié)穴多巧，以至藏閃邊側(cè)，如鼠子，如轉(zhuǎn)皮等奇形借脈一樣。74、如墓穴脈情不順，面前就不要貪有朝山，要防山腳倒屣竄走。墓穴坐下的脈情不對，就不要貪得前面的朝山，因為己經(jīng)失穴了，則朝山雖對，也會在峰腳順?biāo)Z走，只有不竄走的，才是真朝，所以說：頂雖尖圓可愛，腳必走竄而顧他，說的就是這個意思。
75、龍脈斜到，則正扦取穴，如龍脈正來，則側(cè)扦取穴。如龍脈斜到，墓穴則要正扦而得以兩水交金為依據(jù)。如龍脈正來，墓穴則要側(cè)下以迎明堂，這種龍正穴側(cè)的情形，稱為翻成橫壙。76、墓穴落在凹窩，必須要凹處平正。所謂凹即是窩的意思。墓穴落在凹窩處，就必須要求凹處平正，如果不平正，就會界水，不是真穴了。77、墓穴只要前面乳長，但后背單也無礙。若墓穴乳長，則背單亦無妨。如背單而乳不長，就須有鬼托，否則會成仰瓦形狀，兇。78、龍脈遇鬼，如能還氣反神奇。龍脈遇鬼會奪墓穴之氣，但如此鬼能在后面擋障來風(fēng)，在下面堵塞水流，則反成墓穴的用神，又奇特了。79、墓穴遇劫但有情，則反兇為吉。墓穴遇卻本來會分去龍氣，但此劫如有情環(huán)衛(wèi)主山，反為吉兆。龍遇鬼劫，本為兇兆，所以不為人所喜，但如能還氣有情，自結(jié)垣局，則門戶亦奇，會反兇為吉而可用。
80、作穴就要后循脈氣，不讓脈氣象絲線離針那樣斷掉了，又要前堂接氣，不讓穴情和堂情象夫婦反目那樣違逆。作穴的根本原則，是要內(nèi)接穴中生氣，外接明堂的生氣。要內(nèi)接生氣，就要從后面接循來脈，而不能與來脈反斗或脫離，就象絲線穿針一樣不能脫離。要外接明堂氣脈，就要使穴情與堂情相應(yīng)，如夫婦相隨一樣，不能象夫婦反目，這是主兇。81、從龍脈的轉(zhuǎn)來變?nèi)デ闆r可看到它的彎曲形狀，以來情的陰陽，可以看到穴情的高低。墓穴的龍脈是如何屈曲穴來，要細(xì)心尋找它的轉(zhuǎn)變?nèi)ヌ幘涂芍?，通過了解來情的陰陽，則穴情高低也可定下來。82、墓穴呈水里人眠形狀，就要注意不讓襟裾沾濕。所謂水里坐，是指窩穴中有乳突泡。如無乳突泡，就叫做水里眠。這種區(qū)別，適用于金星開水窩法。如墓穴打開后無乳突泡，可就欏弦作穴，叫做藏頭索氣，不這樣，就可能沾濕。83、高穴要微窩，猶如在壁間預(yù)留掛燈處，但莫令茵褥傾油。凡是高穴必要有微窩，以示陽中要有少陰，否則就是純陽而會沾濕了。如是陰中則要有少陽，純陰就會傾油了。地理學(xué)的道理來來往往只強調(diào)要陰中有陽、陽中有陰而己，再無別說。84、脈行而界水不流，是脈法的真機。所謂橋流，比喻脈行，所謂水不流，指的是兩邊界水不流過面前的合襟。這種脈行不止，是看脈者應(yīng)得的真機。
85、看到水過山不過的情況，就表示是穴情的妙處。所謂水過，指兩水交過合襟，所謂山不過，指脈為水界止而不行。要懂得穴情的妙處就在這里了。86、砂嘴狀如槍尖的，在逆水時則為有力，在順流時則為無情。87、砂嘴順?biāo)鬟^穴未算是兇，如呈尖殺藏鋒則反為吉。砂嘴順?biāo)?，不能全看成是無情的，它們或是環(huán)攔沖射墓穴的水流，或過身橫抱反成案山，又能藏鋒而不露尖殺，則不主兇，而反象文筆一樣主吉。所謂過身，是指不以順?biāo)疄橄印?8、墓穴只有在龍真穴的的情況下，才可討論土色的精奇問題。相地以找到真正的龍穴為最重要的事情，如墓穴不是真正的龍穴，即使土色精奇也沒什么益處，所以說土色為其次的事情。89、若墓穴呈堂舛砂訛，那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何，可以作為墓穴真正與否的證佐，如又舛又訛，則可知沒有真穴，更何必談土色的美否。
90、討論水流的生旺，對于龍穴來說只論左右流水的屈曲環(huán)顧有情。91、墓穴若是真穴，必定是天然生成的，板腳必災(zāi)對著蛤尖。92、龍勢順流時，扦穴要與水相平，并要堂局關(guān)鎖，以固龍脈真氣。如龍勢逆向時墓穴就要作高墳，并宜左青龍右白虎開張，以容納來情。龍勢順結(jié)時，扦穴不能太高，與水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局關(guān)鎖周密，以使真氣回而不散，這時最忌開張。反之，如龍勢逆結(jié)，砂水來朝，則應(yīng)當(dāng)建起高墳，并使青龍白虎開張，以納受來情，這時卻嫌面前緊狹。93、墓穴的砂水與其為人所同有，不如只為我獨有。凡是能夠獨自享用砂水，而不與他人公共的墓穴，才是真穴。94、墓穴背后卷空，形如仰瓦，則失敗的原因來自天上。
95、墓穴前面呈反，斜飛形態(tài)，則生氣就會蕩散。如墓穴內(nèi)有真氣，就會有砂水自然抱護。如砂水既反又斜，則意味著生氣蕩散。96、在星辰無化氣的情況下，能否作穴，全憑有融結(jié)的精神。如上文所說的，墓穴如呈硬壟大膚狀態(tài)，是無化氣的表現(xiàn)。如此時有融結(jié)的精神，就可以加以裁剪，找到作穴的地方。但若缺欠精神，則無憑作穴了。
97、墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段，才能變兇為吉，點鐵成金。點穴如有裁剪的手段，才能作用得法，便可變兇為吉，點鐵成金，這不是神功嗎？所謂手段，指的即是上文所說的收山、出煞、棄死、挨生、接氣、迎堂、知止聚、認(rèn)性情之類。性穴有許多，但常常是只有性形，而無性主。吉龍也是處處都有，但即使有吉地，也沒有吉人。所以，好的墓地常常存在人世間，但好的地師卻很難遇到知己。能不能把自己的技術(shù)賣給別人，首先要看其人有沒有德行，否則，恐怕會有明珠暗投的可能。98、大中尋小，小中尋大，在強大的山脈之中它精華穴結(jié)就在纖小之中，反之，全部是細(xì)小的龍脈則要找最大的穴結(jié)！
99、十大以小為尊，在四周都是大山頭的風(fēng)水地就要尋找最小的星體，在這個最小的星體之中就是精華所在之處！它就像人的一根手指雖然手指很小，但是輕輕敲一下就痛得你要命！100、十小以為大貴，四周的星頭都是很微小的前提下，我們必須要找到比這些星頭大一點的主星頭，這個星頭就是主結(jié)，它像蜜蜂里面的蜂皇一樣能控制整全蜜蜂，這個大星頭也就是這些小星體的主帥，找到主帥星結(jié)就是最高的權(quán)威機構(gòu)。

本文地址:http://www.soujuw.cn/yinyangfs/13798.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 中國古建筑風(fēng)水文化(中國有名的標(biāo)志性···

下一篇: 中國十大風(fēng)水建筑(中國古代建筑風(fēng)水都···